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关乎万民的人子

2020-11-18 作者:刘长川  
来源:雅博网作者我也要投稿

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       “众百姓都受了洗,耶稣也受了洗。正祷告的时候,天就开了。圣灵降临在他身上,形状仿佛鸽子,又有声音从天上来,说:‘你是我的爱子,我喜悦你!’耶稣开头传道,年纪约有三十岁。依人看来,他是约瑟的儿子......”(路3:21-22-23)
 
  有一句成语叫金无足赤,人无完人。足赤:足金,纯金,是指没有纯而又纯的金子,比喻这个世界上没有十全十美的事物。完人:完美的人,意指没有一点缺点的人。比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。的确如此,正像保罗所说,没有义人,连一个都没有。但我要说的是,有一位来自天上,住在人中间的人子,唯有他称得上无有瑕疵,无比完美。他就是道成肉身,神的儿子!
 
  1、从两个家谱看人子
 
  作者路加在记载耶稣开始传道时年约三十岁,在传道之前,他在约旦河里接受约翰的施洗,并简略的讲述了施洗的过程。但短短的几句话之后,他突然停了下来,开始介绍耶稣的家谱,这难免会使人觉得困惑。笔者认为约翰这样的安排是很有必要的。在上文里,当耶稣受洗后从水里出来时,看到天为他开了,随后见圣灵仿佛像鸽子降临在他身上,又有声音从天上下来,说:“你是我的爱子,我喜悦你。(路3:21-22)这样看来,约翰这样的安排,是要为接下来的家谱铺垫。要人知道,这位被神喜悦的,到底是怎样的一个人?
 
  关于耶稣的家谱,马太和路加都做了详细的介绍。从表面上看,两个家谱没什么多大区别,但若仔细看,就会发现有不同之处。从马太记载耶稣的家谱里,我们看到的是,家谱是从亚伯拉罕开始到大卫,再从大卫到马利亚。需要我们注意的是,在马太记载的耶稣家谱里,提到了两个人,就是亚伯拉罕和大卫。(太1:1)那么,马太为什么会从亚伯拉罕开始记载呢?这就是马太想要表达的,说明这个家谱是与亚伯拉罕之约,有着密切的关系。
 
  亚伯拉罕是以色列人的祖宗,起初神呼召亚伯兰时,应许他将来必成为大国,(创12:2)要在他的后裔中兴起一位王,来成就神普世性的救赎计划。那时亚伯兰还没有儿子,后来在亚伯兰年老的时候,神赐给了他一个儿子,就是以撒。但这个后裔按属灵的意思说,是指向另一个人,他就是耶稣基督。按着肉身说,他是亚伯拉罕的后裔。保罗在加拉太书信中说:“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。 神并不是说众子孙,指着许多人;乃是说你那一个子孙,指着一个人,就是基督。”(加3:16)
 
  那么,就大卫来说,他是合神心意的以色列王,他属犹大支派。早在以色列人的祖先雅各在世时,就已预言。雅各在临终前,他被圣灵感动,预言将来必有君王要从犹大而出,他说:“犹大是个小狮子,我儿啊,你抓了食便上去;你屈下身去,卧如公狮,蹲如母狮,谁敢惹你?圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗来到,万民都必归顺。(创49:9-10)其实雅各这预言,不单是预言神将来要为以色列,兴起一位合乎心意的大卫王,更是指向基督,一位天国的君王。他来了,要把他自己的百姓从罪恶里拯救出来。按肉体说,耶稣是大卫的子孙,他要坐在大卫的宝座上,执掌王权,直到永远!
 
  在路加记载的家谱里,我们首先看到的,耶稣是女人的后裔,因为路加说这位人子在人看来,他是约瑟的儿子。(路3:23)可见路加这样说,是要否定耶稣是约瑟的儿子,见证耶稣是由圣灵感孕,从马利亚而生。(太1:16)在这个家谱里,我们还会发现,路加记载的家谱次序,与马太记载的恰恰相反。马太是由上而下的,而路加却是由下而上,从基督直追溯到亚当。这样看来,马太所要表达的,耶稣是君王,是弥赛亚。那么,路加所要表达的耶稣,无疑是一位人子,一位完美无瑕的人子。他和我们有着同一样的血肉之躯,也拥有人的灵魂。他的成长过程,和知识与我们无异。就如路加所见证的那样:“耶稣的智慧和身量,并 神和人喜爱他的心,都一齐增长。”(路2:52)从另一个角度上讲,由耶稣追溯到人类的始祖亚当,是要叫人知道,神赐下的这位弥赛亚,完美的人子,他不单单是属于犹太这个民族,而是属于万民的。因此,我们可以说,他是全人类凡一切相信他之人的救主!
 
  亲爱的弟兄姊妹!耶稣是神的儿子,又是人的儿子,无罪的羔羊。这是救恩的需要,更是神的智慧。哦,这是一个多么奇异的恩典啊!我们当感谢神,将一切的荣耀、赞美都归给祂!
 
  2、从两个亚当看人子
 
  保罗称基督是第二个亚当,(林前15:45)那么路加记载的耶稣家谱,是否意味着耶稣是亚当的后裔呢?按这个家谱,的确是追溯到人类的原始亚当。诚然不是,原因是起初神在伊甸园里与人类立约,也就是行为之约,在这约里,亚当是人类的代表。然而,亚当却在这约里失败了,他没有顺服神,反之在魔鬼的试探下悖逆了神,犯罪了。由于亚当一人的悖逆,全人类也都在他里堕落败坏了,这就是第一个亚当。
 
  但感谢神!祂怜爱世人,凭着祂高深难测的智慧,在创立世界之前,就在堕落败坏的人中,照着祂主权的旨意,拣选一群人,分别为圣归给自己,使祂的名得到称赞!在人类犯罪之始,祂就应许赐给人类一位救赎主,他就是女人的后裔,耶稣基督。为了保证基督的无罪性,他不能由男人而出,只有籍圣灵感孕,由马利亚而生,称之为女人的后裔。也只有这样,才能避免基督从亚当遗传下来的原罪。
 
  现在我们站在两个亚当的角度上来看这位人子。第一个亚当是被造的,他是属地的,是有限的。而末后的亚当,是属天的。他是太初之道,全能的神,又是创造万有的主,也是一切生命的源头。他与圣父、圣灵同等、同尊、同荣,同权柄,他也有着其他两个位格同样的本质。为拯救世人,他顺服天父,甘愿降卑自己,从永恒来到这被造的世界,成为人的样式,来显明他对我们的爱。
 
  保罗在说到两个亚当时,他将其作了比较,他说:“死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要复活。”(林前15:21-22)
 
  的确如此,由于亚当一人的犯罪,死就临到了全世界,没有一人能例外,因为众人都在亚当里死了。照样,因着末后的亚当,耶稣基督的替死和复活,叫一切在他里面的众人都活了。我们不妨再来将两个亚当作一比较:第一个亚当在“蛇”的试探面前失败了,末后的亚当却在试探面前得胜了;第一个亚当因着犯罪失去了乐园,末后的亚当要带着他的属灵子孙重返伊甸;第一个亚当因着悖逆失去了生命树,末后的亚当籍着他从死里复活,将引领凡一切属他的人,重回生命树下。
 
  亲爱的弟兄姊妹!这位完美无瑕,无以伦比的末后亚当,他是神无罪的羔羊。唯有他能满足神的公义;唯有他代替人类满足律法的条款。他是神子,也是人子,除他以外,没有任何人能救我们脱离罪恶带来的咒诅,就是神永远的愤怒。我们得以与神和好,完全是依赖于他在十字架上的救赎。奇哉、美哉,这救恩的奥秘,奇异的恩典!面对神如此的大爱,足以使我们俯伏在祂的宝座前敬拜,赞美祂、歌颂祂,直到永远!
 
  结语
 
  亲爱的弟兄姊妹!基督是属乎万民的,祂是万民的人子,世界的光。神要叫万民得知祂的救恩,昔日神应许亚伯拉罕要成为大国,万国要因他和他的后裔蒙福!主耶稣升天前,给门徒颁布了大使命,命令门徒要到普天下去传福音,使万民做他的门徒。他今天也将这大使命托付给了教会。我们当为中国的教会祈祷,让我们看到一个宣教的中国,好使中国的教会,成为有使命的教会,也能让我们在坐的,都能成为有使命的人,胸怀普世,做主门徒,叫万民因我们蒙福!
 
  “耶稣进前来,对他们说:‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。’”(太18-28:20)
 

【作者简介】 刘长川,雅博网编辑:16岁受洗归主,25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会,负责教牧工作;广东传道人。

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