《路得记》第九讲：希望的曙光

　　得2:17——23这样，路得在田间拾取麦穗，直到晚上，将所拾取的打了，约有一伊法大麦。他就把所拾取的带进城去给婆婆看，又把他吃饱了所剩的给了婆婆。 婆婆问他说：“你今日在那里拾取麦穗，在那里做工呢？愿那顾恤你的得福。”路得就告诉婆婆说：“我今日在一个名叫波阿斯的人那里做工。” 拿俄米对儿妇说：“愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。”拿俄米又说：“那是我们本族的人，是一个至近的亲属。” 摩押女子路得说：“他对我说：‘你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。’” 拿俄米对儿妇路得说：“女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。”于是路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。

　　作者：黎弟兄

　　在前两讲的时候，我们讲到了波阿斯和路得在麦田里的相遇。路得出去捡麦穗，恰巧来到了波阿斯的田里，波阿斯从城里来，见到了路得，向路得显出了极大的怜悯，不但用慈爱的话语安慰她，还给她水喝，给她饭吃。

　　在这一章，讲到了路得与婆婆的对话。路得从田里回来后，就把这一天的遭遇告诉了婆婆。他们的这一段对话也很重要，透过这样的对话，使得路得对波阿斯有了更进一步的了解，并为之后的委身，埋下了伏笔。

　　一、路得的收获。（17——19）

　　路得在波阿斯的田里捡麦穗一直到晚上，工人收工后，她才停下来，然后将所拾取的麦穗打了。圣经告诉我们，她今天所拾取的大麦足足约有一伊法之多，也就是四五十斤左右，这相当于当时分配给一个男性劳工一个月的粮食了[圣经背景注释]。这真是一个惊人的数字。能够得到这样大的收获，是路得怎么也想不到的。这其中的原因除了路得本人的勤劳之外，波阿斯的慷慨帮助也是必不可少的。

　　路得打完麦子后，就把所得的粮食连同之前所剩的食物一起带回到伯利恒城里。

　　见到儿媳带回来这么多粮食，又有吃剩的食物，拿俄米很是惊讶。本来担心儿媳可能受人欺负，或者忍饥挨饿，或者拾不到什么麦穗，没想到，她竟然捡到了这么多粮食。因此，她高兴的同时，也立刻意识到，她们是得到了田主的特别照顾，毕竟，以往的捡穗者，即使她再勤劳，也不可能只用一天的时间就捡得到这么多粮食，何况，她的儿媳还是一个外邦女子。

　　上帝能照着运行在我们心里的大能，充充足足的成就一切，超过我们的所求所想。弗3:20

　　是的，上帝是何等奇妙，祂的爱长阔又高深，祂所赐给我们的恩典，总是超过我们的所求所想。

　　拿俄米在归回之前就听到了上帝乐意眷顾自己的百姓，没想到，她们一归回，上帝的眷顾就马上临到了她们；她让儿媳出去捡麦穗，不过是希望儿媳能平平安安的捡到今日的生活所需，然而，上帝却藉此赐给了她们多日的粮食。

　　凡投靠耶和华的，都是有福的。阿们！

　　拿俄米既想到是得了田主的怜恤，就很想知道这顾恤她们的人究竟是谁，她问路得说：“你今日在哪里拾取麦穗，在哪里作工呢？愿那顾恤你的得福（得2:19）。”

　　拿俄米是一个懂得感恩的人，她知道，虽然自己现在无法去报答那恩待她们的人，而对方也不需要她们的报答，但是，她却不能因此就消灭心中的感动，不去表达心里的感激之情。

　　她怎样表达心中的感激呢？

　　1、要认识恩待她们的究竟是谁。得2:19

　　2、真诚的为对方祷告祝福。得2:19,20

　　3、信任对方，听从对方的建议。得2:22

　　一个懂得感恩的人，他就一定会有感恩的行动表现出来。不管自己是否有足够的能力来报答对方的恩典，不管对方是否需要自己报恩，他都会尽自己的所能来表达心中的感恩。

　　显然，主耶稣的恩典，我们是无法报答的。口头上的感谢赞美、奉献自己参与到教会的事工等，这些固然都是表达感恩的很好的方式，但更重要的，是要对主有绝对的信任，相信并遵行祂所教导的一切话语。

　　这就好像孩子对父母的感恩一样，不管孩子在家里做了多少的家务，帮了父母多少的忙，说了多少次“爸爸妈妈我爱你”，其实，都不如听从父母的教导。

　　二、路得加深对波阿斯的认识。（19、20）

　　路得告诉婆婆，自己今天是在波阿斯的田里作工。“一个名叫波阿斯的人（得2：19）”路得这样表达，说明在她心里，波阿斯对她而言，还是很陌生的。确实，路得刚来到伯利恒，也是第一天认识波阿斯，与波阿斯的交谈和相处，顶多就是让她了解到波阿斯的为人，至于，波阿斯是谁？他是哪族的人？他与自己的丈夫是否是亲属等，她都全然不知。

　　这种情况跟很多人对待基督教的认识很相似，他们知道基督教很好，基督徒善良，有爱，基督教都是教人做好事的，但却还不认识基督到底是谁？也不清楚基督与自己的灵魂有什么关系。因此，他们认可基督教，却不愿信靠基督。所以，对基督有更深层的认识，对于人的灵魂来说，是十分重要的。

　　拿俄米听路得说是波阿斯怜恤了她们后，就立刻为波阿斯祝福，并告诉路得，波阿斯是他们本族的人，是他们一个至近的亲属。

　　这个信息让路得对波阿斯又有了更深的了解。而且也是一个至关重要的了解。

　　“本族的”“我们的”一个至近的亲属，这就是说，路得由此可以认识到，波阿斯有可能是上帝为她所预备的归宿，以及有可能是帮助她亡夫复兴家业的那个人。

　　之前我们有说过，在上帝的律法中，如果有人娶了妻，但还没有生下儿子就死了，那么，跟他血缘最近的族中亲属，就要把他的遗孀娶过来，然后，所生的头一个儿子要算为是他的，并以他儿子的身份来继承他的产业，好使他荒废了的天地可以得到复兴。

　　波阿斯是她们本族至近的亲属，这就说明，按照律法的要求，他是有责任给路得一个归宿，以及为路得的亡夫家生子立后的。当然，之所以说“有可能”，是因为路得不知道波阿斯是否是她们最近的那个亲属，也不知道他是否愿意履行这个责任。

　　但，无论如何，她和她的婆婆拿俄米此刻已经看到了希望的曙光。

　　人生就是这样，当你走投无路了，哪怕只是一点点光芒，都会让你看到希望。当然，基督所给我们的，并不只是一点点微弱的曙光，而是已经照亮一切黑暗的大光。祂已经借着圣经告诉我们，祂不只是一个好人，不只是一个教人向善的夫子，祂更是我们灵魂得以安息的归宿，是上帝为我们生命所预备、所膏立的复兴者。

　　三、拿俄米吩咐路得听从波阿斯（21、22）

　　拿俄米知道波阿斯是她们至近的亲属，但却没有马上去找波阿斯商讨娶路得的事，而路得也没有要求婆婆即刻去为此作安排。为什么？或许是想继续观察波阿斯，又或许是一时想不到用什么比较稳妥的方式，去向波阿斯开口。究竟具体是如何，我们不得而之。

　　路得将波阿斯的吩咐告诉了婆婆，她说：“他对我说‘你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等她们收完了庄稼（得2:21）’”

　　拿俄米告诉路得，不要去往别人田里捡麦穗，要听从波阿斯的话，留在他的田里，跟着他的使女去捡麦穗。

　　这样的吩咐，一是为表达心中的感恩，同时，也是在告诉路得，她完全可以信任波阿斯，并绝对的去信从波阿斯的话。

　　当然，对于她们来说，听从波阿斯的话，紧紧留在他的田里捡麦穗，将会使她们得到诸多的益处。一是她们可以继续得到波阿斯的顾恤、捡到更多的粮食为将来作预备；第二，她们可以有更多的机会去靠近波阿斯，了解他、认识他；第三，波阿斯会因此大感安慰，因为她们对她表达了绝对的信任；第四，她们可以避免再浪费时间走冤枉路，毕竟，若去了别人田里，别人若不愿像波阿斯一样恩待她们，那么她们就所收获的就只能是空手而归的羞辱了。

　　我们与主耶稣之间也是一样。我们完全可以信任祂，也应当完全信任祂；我们要绝对的听从祂的吩咐，因为听祂他的话，最大的受益者是我们自己。正如圣经所说：“敬畏耶和华，甚喜爱祂命令的，这人便为有福（诗112:1）”又说：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利（书1:8）”

　　结语：

　　对于波阿斯的顾恤，拿俄米和儿媳路得表现出了充分的信任和感激。

　　她们为波阿斯祝福，也从波阿斯能力看到了希望，同时，也决定听从波阿斯的话语，不去别人田里捡麦穗。

　　所以，在接下来的日子里，路得便一直在波阿斯的田里劳作，直到大麦收割完了（得2：23）。她们离开波阿斯的田地，因此，也就不断的可以得到波阿斯的怜悯和顾恤。

　　听从波阿斯的话，这实在是一个非常智慧的决定。

　　弟兄姊妹们，我们都是蒙恩的人，主耶稣顾恤我们，牧养我们的生命，赐给我们永生的盼望，我们也当作一个智慧的决定——完全的信靠祂、听从祂一切的话语。