在路得记中，路得代表了得胜的基督徒，拿俄米代表了圣灵，在圣灵的引导，路得的顺服下，才有了得胜。我们看到一个得胜的基督徒的几个必须。

　　一. 必须抓住神赐给的机会

　　1、以利米勒全家迁往摩押:

        得1:1-3当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。

　　这次饥荒，是因以色列人犯罪得罪神，其他人选择了留下来认罪悔改，等候神再赐福给他们，但以利米勒却选择了逃避，带着妻子与两个儿子来到了摩押。以利米勒决定固然是错误了，但作为一家主妇的拿俄米也有逃脱不了的责任。以利米勒不久就客死异乡。

　　2、神赐给摩押女子嫁入犹大家的机会:

       得1:4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。

　　以利米勒全家在饥荒中迁往摩押，固然是他们的失败软弱，然而，也给了摩押女子路得与俄珥巴嫁给犹太人的机会。因为，按照神的律法，犹大人是不能与外邦人通婚的，何况摩押人是被咒诅的民族。以利米勒一家虽然软弱，便他们还是有好行为的，尤其拿俄米满有爱心，是个实实在在的老好人。因此，我们看到，摩押女子路得与俄珥巴乐意嫁给在她们那里寄居的犹太人，且藉着他们一家认识了耶和华这位真神。

　　神的心是公义的，祂一方面藉着祂所造成的一切向人们启示祂的存在（罗1:19-20），一方面会在不同的地点、不同的地点赐给我们认识祂的机会。机会是宝贵的，你错过了一次，也许永远不会再来。

　　3、玛伦和基连二人也死了:

        得1:5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。

　　以利米勒的错误决策不仅使自己客死异乡，连两个儿子玛伦和基连也受到他的连累，丈夫死了，还有儿子们可作盼望，没几年，儿子们也死了，剩下拿俄米没有丈夫（依靠），也没有儿子（盼望）。一个领袖决策的错误不仅会给自己带来灾难，也会殃及身边的人，让我们切切地为领袖（牧者）祷告，领袖好百姓才好，牧者好信徒才好。

　　二. 必须作出正确的选择

　　1、拿俄米决定回伯利恒:

        得1:6她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。

　　丈夫的死，没有让拿俄米作出归回的决定，因为她还有儿子，然而，儿子们的相继去世，终于使孤苦伶仃的拿俄米作出了归回的决定。苦难是把人带到神面前的引路柱。

　　2、俄珥巴选择了回到本国:

        得1:7-14于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。8拿俄米对两个儿妇说:“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。9愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，10说:“不然，我们必与你一同回你本国去。”11拿俄米说:“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？12我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，13你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”14两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。

　　拿俄米要归回伯利恒，又给了两个儿媳的选择机会，她们可以回到本国去，另嫁他人，也可以选择跟随拿俄米，回到伯利恒。拿俄米是个好人，她不愿意连累年轻的儿媳们，因此苦劝她们回娘家去吧！起初，两个儿妇是要回犹大地去:“不然，我们必与你一同回你本国去。”但在拿俄米再次劝说下，大儿媳俄珥巴的信心动摇了，她体贴肉体，为自己的生活考虑，最后还是选择离开爱她的婆婆拿俄米，回到了娘家，回她本国和她所拜的神那里去了。看似可以逃躲目前的困难，却失去了福分，失去了得福的机会，更重要的是俄珥巴失去了神的祝福，重新回到了咒诅里面。俄珥巴的信心经不起考验，她在考验面前彻底失败了。

　　选择是艰难的，但是至关重要的。

　　3、路得选择跟随拿俄米回伯利恒:

        得1:15-18拿俄米说:“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”16路得说:“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的　神就是我的　神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。

　　路得，这位摩押的女子，既然认定了耶和华这位真神，弃暗归明，弃假归真，就定意跟随到底，她的信心是经得起考验的信心，就在婆婆拿俄米再三苦劝以及嫂子离去的情况下，她依然定意跟随婆婆，决定回伯利恒。要知道，路得，选择了跟随婆婆，就意味着自己要走一条吃苦的路，她要离开自己的本族、本家、本地，到歧视摩押人的犹大地去，面对未来，她有太多的未知数。这位坚强的女子堪称“信心之母。”

　　三.必须顺服圣灵的引导

　　路得能一步步成为得胜的基督徒，与婆婆拿俄米的引导是分不开的。

　　1、“女儿啊，你只管去”：

        得2:2摩押女子路得对拿俄米说:“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说:“女儿啊，你只管去。”

　　得1:22拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。一无所有的婆媳俩需要靠拾取他人麦田的麦穗度日，路得请求出去拾取麦穗，拿俄米就答应了。

　　2、不叫人遇见你在别人田间:

       得2:21-22摩押女子路得说:“他对我说:‘你要紧随我的仆人拾取麦穗，直等他们收完了我的庄稼。’”22拿俄米对儿妇路得说:“女儿啊，你跟着他的使女出去，不叫人遇见你在别人田间，这才为好。”

　　当得知路得在大财主波阿斯的田间拾取麦穗时，拿俄米告诉她说:“那是我们本族的人，是一个至近的亲属。”并且指示路得要跟着波阿斯的使女出去，不叫人遇见你在别人田间。路得就照着婆婆的吩咐去行了。

　　3、拿俄米促成路得的婚事:

        得3:1-4路得的婆婆拿俄米对她说:“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？2你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦，3你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，4到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当作，的事。”

　　拿俄米，这位好婆婆不求自己的益处，只求媳妇的益处，处处为路得着想，她要为路得找一个安身之处，使她享福。她注意观察，了解波阿斯的信息，得知他今夜在在场上簸大麦，就指示路得要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。等他吃喝完了，到他睡的时候，要看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里。她按照犹太人的规矩对路得的行动指出具体的做法，这是何等的细心与爱心。

　　4、女儿啊，你只管安坐等候:

        得3:16-18路得回到婆婆那里，婆婆说:“女儿啊，怎么样了？”路得就将那人向她所行的述说了一遍。17又说:“那人给了我六簸箕大麦，对我说:‘你不可空手回去见你的婆婆。’”18婆婆说:“女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”

　　我们看到，在路得的每次行动前，都有拿俄米的引导。当路得告诉拿俄米波阿斯给路得说了什么、做了些什么时，拿俄米就让她安坐等候，因为她相信波阿斯不办成这事必不休息。

　　四.必须无条件的顺服

　　1、路得就去了:

        得2:3路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。

　　婆婆应允后，路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。

　　2、路得与波阿斯的使女常在一处:

        得2:23于是，路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。路得仍与婆婆同住。

　　路得听从婆婆的吩咐，常在波阿斯的田间拾取麦穗，常与波阿斯的使女在一处。

　　3、凡你所吩咐的，我必遵行:

        得3:5路得说:“凡你所吩咐的，我必遵行。”

　　对于婆婆的吩咐，路得总是言听计从，婆婆怎么说，路得就如何做。

　　4、路得安坐等候:

        婆婆叫路得安坐等候，她就安坐等候。

　　五.必须付诸行动

　　得3:6路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。

　　雅1:17这样，信心若没有行为就是死的。

　　路得之所以能成为得胜的基督徒，还在于她能行道，她顺服婆婆，而且付诸实际行动。

　　基督徒不仅要听道，还要行道。