圣经上的几种燔祭的祭物
圣经上的几种燔祭的祭物
利1:3-14;士11:30-40;撒上6:10-15
神带领以色列人来到西奈的旷野，吩咐他们为神建立会幕，好使神住在他们中间，实现以马内利。以色列人出埃及后的第二年正月初一，帐幕立起来的。在祭司正式就职之前，神首先启示了燔祭(利1:3)、素祭(利2:1)、平安祭(利3:1)、赎罪祭(利4:2)和赎愆祭(利5:6)，这五种祭预表基督的所是和所作。第一个祭是燔祭，又叫“馨香的火祭”，是把整个祭牲“一切全烧在坛上”献给神ｌ芗赖墓τ檬窃�“耶和华面前蒙悦纳”，预表因着基督“为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献给神”(弗5:2)，使蒙神拣选的罪人能在神面前蒙悦纳。(利1-5章)也详细地规定了每种祭的条例。(利未记1:2)“若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物”，表明五种祭都必须是甘心乐意献上的，而且是自己亲手劳碌做工的果效，并不是捕获的猎物或白得之物，正如大卫“不肯用白得之物作燔祭献给耶和华我的神”(撒下24:24)。我们从燔祭的条例来看《圣经上的几种燔祭的祭物》。
一、燔祭的条例
1.神规定燔祭的祭物:(利未记1:3,10,14)“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。……“人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。……“人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。”
这里，神规定燔祭的祭物有三种:一是没有残疾的公牛；二是没有残疾的公羊。三是斑鸠或是雏鸽。这样才可以在耶和华面前蒙悦纳。而其他人、其它牲畜、野兽、飞鸟等都不可以当作燔祭献上。
2.献祭的两种人:(利未记1:4-9)他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。
献祭物的人包括两种，一是献祭物给神的人：这人所需做的事是把牛牵到会幕门口，要按手在燔祭牲的头上，要在耶和华面前宰公牛；要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子；要用水洗净燔祭的脏腑与腿。献祭物给神的人必须是以色列人，就是与神有立约关系的人，他们的工作是预备好燔祭的祭物。
二是具体给神献祭的人——亚伦子孙作祭司的:他们的职责1)他们要奉上燔祭牲的血，把血洒在会幕门口、坛的周围。2)要把火放在坛上，把柴摆在火上。3)要把祭牲的肉块和头并脂油、洗净的脏腑与腿全摆在坛上火的柴上，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。在亚伦和他的后裔之外的人不得私自给神献祭。
二、耶弗他献女儿为燔祭
1.耶弗他许愿:(士师记11:30-31)耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”
基列人耶弗他是基列与妓女所生的儿子，是个大能的勇士，耶弗他的弟兄们长大后就赶逐他，耶弗他就去住在陀伯地。过了些日子，亚扪人攻打以色列，基列的长老就到陀伯地去，要叫耶弗他回来为他们争战，攻打亚扪人(士师记11:1-5)。耶弗他是个信仰糊涂的人，他以为成大事就要许毒愿，因此在神面前冒失许愿：神若使他打败仇敌，耶弗他平平安安回来的时候，无论什么人，先从他家门出来迎接他，就必归神，他也必将ta献上为燔祭。我们从(利1章)得知，神所要的燔祭是公牛、公羊、斑鸠与鸽子，因此绝不是“无论什么”都可以献作燔祭，尤其是“使儿女经火”(申18:10)是神所恨恶的，(弥6:7)“我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？”但耶弗他却用热心代替了真理，居然许愿把“无论什么人”都献上为燔祭，他的这个许愿并不合神的心意。
2.耶弗他战胜仇敌:(士师记11:32-33)于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒·基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。
神将仇敌交在耶弗他手里，他就打败了仇敌，制服了亚扪人，为约旦河东的以色列人赢得了和平。
3.耶弗他女儿前来迎接:(士师记11:34-35)耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”
耶弗他的独生女儿得知父亲打败仇敌的好消息，听说父亲回来了，就拿着鼓跳舞出来迎接他，耶弗他看见她，就极度愁苦，撕裂衣服。因为他已经向耶和华许愿，不能挽回。
4.耶弗他女儿为父还愿:(士师记11:36-40)他女儿回答说：“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇”；又对父亲说：“有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。”耶弗他说：“你去吧！”就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。
耶弗他的女儿敬畏神，也孝敬父亲耶弗他，情愿照父亲口中所说的话向她行，只是请求父亲容她去山上两个月，为她终身为处女哀哭。耶弗他的女儿成为耶弗他许愿的牺牲品，神为她必有最好的安排。
犹太传统和早期教父们都认为，耶弗他的女儿是按照字面的意思被献为燔祭，所以并不蒙神喜悦。神并没有阻挡这个悲剧的发生，一面管教了耶弗他，一面也让我们看到：人若不照着真理侍奉，只凭着自己的满腔热情、爱心或正义感行事，也会成为一个鲁莽“耶弗他”，给自己和家人都带来伤害。
三、伯示麦人献母牛为燔祭
1.神的约柜被掳去:(撒母耳记上4:10-11)非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。 神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。
士师时期是以色列历史上最黑暗的时期，“那时，以色列中没有王，各人任意而行(士师记21:25)”。祭司兼士师的以利，他的两个儿子是恶人，不认识耶和华，抢夺神的供物(撒母耳记上2:12-17)，亵渎祭司的圣洁，不听父亲的劝说(撒母耳记上2:22-25)。以利作士师的末年，非利士人和以色列人打仗，以色列人败在仇敌面前，各向各家奔逃，以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。这是以色列历史上失败得最惨的一次战役，也是神的约柜唯一的一次被掳。
2.约柜在非利士人当中:(撒母耳记上5:1-6,9-12)非利士人将 神的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将 神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。因此，大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛，直到今日。耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。……运到之后，耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔疮。他们就把 神的约柜送到以革伦。 神的约柜到了，以革伦人就喊嚷起来说：“他们将以色列 神的约柜运到我们这里，要害我们和我们的众民！”于是打发人去请非利士的众首领来，说：“愿你们将以色列 神的约柜送回原处，免得害了我们和我们的众民！”原来 神的手重重攻击那城，城中的人有因惊慌而死的；未曾死的人都生了痔疮。合城呼号，声音上达于天。
非利士人掳掠了神的约柜，就把神的约柜放在大衮庙，放在大衮的旁边，耶和华神就败坏他们的偶像。神也败坏他们的人，使约柜所到城市的居民都长了痔疮，非死即病，神也造出老鼠来毁坏他们的田地(参撒母耳记上6:5a)。
3.非利士人送回约柜:(撒母耳记上6:1,10-12)耶和华的约柜在非利士人之地七个月。……非利士人就这样行：将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。牛直行大道，往伯·示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯·示麦的境界。
神的约柜在约柜非利士人之地七个月，在灾难面前，非利士人招来祭司和占卜的，向他们询问用何法把约柜送回原处。非利士人就照着祭司与占卜的所指示他们的制造了一辆新车，将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，把耶和华的约柜和装着五个金老鼠并五个金痔疮像的匣子都放在车上。结果牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领就知道这大灾是耶和华降在他们身上的，他们把约柜送到了伯示麦的境界。后来，大卫在第一次运送约柜的时候就采用了非利士人的方式，导致了失败(撒下6:1-11)。
4.伯示麦人献两只母牛给耶和华为燔祭:(撒母耳记上6:13-15)伯示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。车到了伯示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大磐石，他们把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来,放在大磐石上。当日伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。
伯示麦人正在平原收割麦子，举目看见非利士人把约柜送回来，就欢喜了。伯示麦人把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大磐石上。当日伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。
伯示麦是祭司居住的城市，他们知道只能用无残疾的公牛献给耶和华为燔祭，但他们却献上了两只“母牛，”因此神并不悦纳，但那次，神似乎并没有因献祭的事降罚给伯示麦人。
四、扫罗献燔祭
1.以色列人攻打非利士人:(撒母耳记上13:1,4-6)扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，……以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，就跟随扫罗聚集在吉甲。非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯·亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。
扫罗作以色列王二年的时候，出于骄傲，不顾敌我双方兵力的悬殊以及兵器的匮乏，主动出去攻击强敌非利士人。以色列众人听见扫罗攻击非利士人，就跟随扫罗聚集在吉甲。但当以色列人看到仇敌非利士人强大，就惧怕的四处躲藏，甚至过了约旦河，逃到了河东的迦得和基列地。
2.扫罗献燔祭:(撒母耳记上13:8-10)扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。
扫罗是个属肉体的，他来攻打非利士人，并非出于神的吩咐，也不依靠耶和华神。扫罗照着撒母耳所定的日期在吉甲等候了七日，他看见百姓离开他散去，撒母耳也不照所定的日期来到(其实来了)，而且仇敌非利士人聚集在密抹，又下到吉甲攻击扫罗，所以扫罗心里说：“恐怕我没有祷告耶和华。”在紧急关头，扫罗不顾自己不是祭司的身份，吩咐人把燔祭和平安祭带到他这里来，扫罗就私自献上燔祭，违背了神的律法。这也是圣经上记载唯一的一次不是祭司献上的燔祭。可见，作为以色列人，扫罗见过献祭的仪式，却不明白献祭的真正含义。
3.撒母耳责备扫罗作了糊涂事了:(撒母耳记上13:11-14)刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
扫罗刚献完燔祭，撒母耳就到了，兆潘ǖ娜掌诶吹搅耍虼瞬⒉皇巧匏档�“你也不照所定的日期来到，”撒母耳责备扫罗做的是什么事呢？扫罗立即为自己编制了“无花果树叶子”的裙子“我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。”不是我的错，全是他人的错，撒母耳直接指责扫罗作了糊涂事了，没有遵守耶和华神所吩咐他的命令，扫罗若遵守神的命令，耶和华神必在以色列中坚立他的王位，直到永远。现在扫罗的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人就是大卫，立他作百姓的君，因为扫罗没有遵守耶和华所吩咐他的命令。
扫罗因着献燔祭，违背了神的命令，因此王位必不长久。
五、两个犹大王使他的儿子经火
神的律法中有一条规定“你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的(申命记18:10)。”在犹大诸王中，只有亚哈斯和玛拿西两个君王悖逆到这种可怕的地步(列王纪下16:3；21:6)。
1.亚哈斯使他的儿子经火:(列王纪下16:1-4)利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华－他 神眼中看为正的事，却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。
犹大王亚哈斯是约坦的儿子，约坦虽然是个好王，但因他父亲乌西雅王因进圣殿烧香长了大麻风(历代志下26:16-21)，约坦不入耶和华的殿(历代志下27:1-2)。到亚哈斯作了犹大王时，他不像他祖大卫行耶和华神眼中看为正的事，却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香，惹动耶和华神的怒气。“使他的儿子经火”，指把儿子焚烧献给偶像为祭。
2.玛拿西使他的儿子经火:(列王纪下21:1-2,5-6)玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。……他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。
玛拿西(主前687-642年)是亚哈斯的孙子、希西家的儿子，玛拿西是作王时间最长的一个犹大王，也是最坏的一个犹大王。玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，在圣殿的两院中为天上的万象筑坛，并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气，种下了亡国的祸根。玛拿西死后56年，犹大亡国。
【作者简介】
耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。
