经文：来12：1-2

　　对于一个出门旅行的人来说，最怕的是带着许多大包小包的行旅，同样，对于一个跑天路的人也是如此，如果在跑天路的过程中，挑着这样、那样的重担，我们沒有办法跑好天路，而且还会跑得很痛苦……

　　基督徒的一生是奔跑的一生，要奔跑神为我们命定的天国路程。要跑好这段灵程，虽然我们必须要有心灵的装备。但千万不要挑各样的重担跑天路。我们不但要参加跑，还要跑得好，跑得快，争取当一名得胜者。那么如何跑好神为我们定规的灵程之路呢？

　　在【来12:1】圣经中告诉了我们四个属灵原则：

　　一、“就当放下各样的重担”

      【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，在这里讲到：就当

　　“就”字表明，不是等一下、等明天，而是裁判员发令枪一响，马上起跑。

　　我们应该知道从得救的那一天就己经开始跑灵程了。

　　赛跑必须轻装，挑着担子肯定是跑不好的。当人要出远门时、或者当参加赛跑前，必定会检查行装，看看有哪些东西没有用，就不带了。

　　在灵程路上，也就是在现实的生活当中，最现实、最难避免的难处、重担是什么呢？

　　就是（可4∶19）主所说的几件事：“世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲”，思虑：思索考虑、虑：思虑忧虑：忧虑身体、忧虑生活、忧虑事业，忧虑儿女、忧虑明天等等等等‖……“世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲”这一些是灵程路上最大的难处和拦阻，这一些也都是我们跑天路应该放下的重担。必须放下的重担！

　　一个贪财的人是跑不好灵程的。圣经（太6∶21）告诉我们说“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”

　　保罗在（腓4∶6）说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”

　　在我们现实生活中，各人有各人不同的担子，有工作的重担、有家庭的重担、儿女的重担、精神上的压力等等等等……这些担子把人的腰都压弯了，如何能跑得动呢？跑得好呢？

　　在（彼前5∶7）彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”从这节经文可以看到，生活中不是没有忧虑，是有忧虑。但彼得告诉我们说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”所以我们应该像货车卸货一样，要把所有的重担卸在主的面前，我们才能迈开轻快的步伐奔跑天路。

　　千万不用担心有什么担子神担当不起，他爱我们，他愿意、也有能力为我们承担一切。主耶稣（太11∶28）说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”这是主对信靠他的人的应许。可惜我们象有个喻道故事所说的那样；《有一个开车在路上看到一个老年人挑着一付重担，看他吃力就口叫他上车……》

　　一个从神面前回来肩上仍挑着担子的人，是一个没有信心的人。也是一个无知的人！可惜我们就是这样的一个无知人，挑着重担来，又挑着重担回家！！所以神再次告诉我们说：来12：1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，

　　二、“脱去容易缠累我们的罪”

　　圣经用“缠累”这个词，非常形象地将罪的可怕性描述出来。罪恶就像毒蛇一样会缠绕人，甚至将人缠死。主耶稣叫拉撒路从死里复活，随之对周围的人说：“解开，叫他走。”人虽活了，如果裹尸布不解开，拉撒路还是不能跑。

　　我们虽蒙主拯救，成为基督徒，但神并没有将我们安排到天上去做基督徒，而是将我们留在地上，留在血肉之体中。主耶稣（林前15∶50）说：“血肉之体不能承受神的国。”为什么？因为血肉之体还不能完全脱离罪。那么我们如何才能脱离罪呢？保罗在（罗7∶25）告诉我们一个秘诀：“靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”虽然如保罗那样因为立志为善由得我，只是行出来由不得我，但只要靠着我们的主耶稣基督就能脱离这样的难处了。

　　圣经中记载不少被罪缠累的人：挪亚被酒精缠累、士师参孙被情欲缠累、先知巴兰被金钱缠累、扫罗王被嫉妒缠累……等等等等

　　作为运动员，最怕的是犯规出局被淘汰。

　　犯罪也是犯规，也会使人失去奔跑灵程的资格。

　　有些比赛，犯规三次就要退出比赛，我们不知已经“犯规”几个“三次”，但神宽容我们，神没有因我们犯规而叫我们出局被淘汰。而是让我们继续比赛。所以，我们应当赶紧脱离各样的罪，轻装上阵，跑好前面的路。

　　三、“存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”

　　在这里又提到一个词：忍耐

　　忍耐是基督徒的美德。为什么要忍耐？因为比赛的赏赐不在开头，也不在中途，而是在最后。没有到达终点，谁也不敢断言自己必得奖赏。【传7:8】事情的终局，强如事情的起头。存心忍耐的，胜过居心骄傲的。

　　有人说：“所有领奖台的路是用泪水和汗水铺成的。”

　　基督徒进天国的路也是用泪水和汗水铺成的。【徒14:22】“……我们进入神的国，必须经历许多艰难。”也如《诗歌所说：《当我踏上这条道路，这条道路有甜也有苦，有酸也有辣寂和孤独；但我从来没有退步，虽然有流不尽的泪，虽然有吃不尽的苦，但我只有个信念，报答主耶稣！但我只有个信念，报答主耶稣！》

　　（太11∶12）主耶稣说：“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”进天国的路要努力奔跑，而且要坚持跑到终点。

　　以色列人在旷野，因为不能忍耐，大发怨言，才走了许多冤枉路。本来他们必须等到看见云柱、火柱，才能跟着走。如果他们心急，不等云柱、火柱出现，自己就乱跑，一定会跑错方向。盖恩夫人曾说：“神不能将许多恩赐给那些匆匆而来，又匆匆而去的人。”

　　什么叫“奔”？“奔”不是站住，不是行走，也不是慢跑。“奔”是冲，以最少的时间跑最多的路程。朝什么方向奔？

　　朝神为我们指定的：“摆在我们前头的路程”奔。

　　（提后2∶5）“人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。”所以我们要守规矩，要按照神划定的路线跑。像保罗，他将自己的行程交托在主手中，顺从圣灵的引领。（我们可以从徒16∶6－10看到）“圣灵既禁止他在亚细亚讲道，他就到每西亚的边界；耶稣的灵不许他往庇推尼，他就到特罗亚；神藉着异象中马其顿人的启示，要他到马其顿，他就顺服到马其顿。真是做到了：主命何往我必何往；主命何言我必何言。

　　一个人做一两件好事容易，难的是一辈子做好事；一个人跑一小段路程容易，难的是能忍耐跑到终点。在跑的过程中，难免有软弱、失败、跌倒的时候。一个人如果跌倒了，能勇敢地站起来接着再跑，这人会受到加倍的赞扬。

　　四、“仰望为我们信心创始成终的耶稣”

　　《希伯来书》11章描述的信心见证人，可以供我们学习、对照，但他们不能成为我们仰望的对象。因为他们的行事为人还有许多不完全，只有主耶稣才是真正的完全人。在《路加福音》9章28至43节记载了主耶稣与三位门徒上山，主耶稣改变了形象，在荣光中显现，并有摩西和以利亚与他说话。彼得陶醉在这异象中，所以说：“夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”这时有一朵云彩来遮住他们。有声音从云彩里出来说：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。”这时，摩西和以利亚隐去了，圣经告诉我们说“只见耶稣一人在那里”。这说明，摩西虽好，以利亚虽好，却不能与主耶稣并列而成为我们的标竿。我们敬拜对象只有一个，那就是主耶稣基督。

　　《使徒行传》14章记载：巴拿巴和保罗在路司得奉主的名医治了一个生来瘸腿的人。那人跳起来，并且行走。城里的人以为有神藉着人形降临在他们中间。于是牵着牛，拿着花环，要向使徒献祭。使徒们听见，就撕开衣服，对他们说：“我们也是人，性情和你们一样。”并劝众人将荣耀归给天上的神。

　　我们常常自己觉得亏欠、软弱，奔跑灵程缺乏力量，为什么呢？原因是我们没有专一仰望耶稣。所以我们有时疑惑、动摇，失去那必胜的信心，主要原因是我们的眼光没有真正聚焦在耶稣的身上。当彼得的眼睛盯在主耶稣身上时，就能在海面上走。当他把眼光从耶稣身上挪开，看环境、看风浪时，他就下沉了。

　　所以在（箴23∶26）神吩咐我们说：“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。”所以一个真正仰望主耶稣的人，他就会象主耶稣那样、他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。他知道虽然今天有这样那样的难处，但这些难处是暂时的【林后4:17-18】我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

　　愿神怜悯帮助，愿我们都做一个向前奔跑的基督徒，放下重担，脱去罪恶，存心忍耐，仰望耶稣，在信心的道路上努力奔跑。主耶稣在天上看着我们跑，为我们喊“加油”！在这条无形的灵性跑道上，有些落后的已经跑到前面了；也有些原先在前面的现在已经落后了；有些跌倒了又站起来再跑；有些受伤了还坚持在跑；有些已经接近终点，正在努力冲刺。

　　真如保罗在【腓3:12-14】所说：“这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。保罗尚且如此追求，我们更当求主加恩加力，让我们能加快步伐，跑完当跑的路程。

　　结语：赛40：29／31疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。