诚信不仅是个人的美德，更是社会道德的根基和本源。美国作家德莱赛说过：“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基，诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。”文学家鲁迅说得更精炼明了：“诚信为人之本。”人之诚信使生命有价值。所以诚信被列为社会主义核心价值观的重要内容之一，是我们国人，特别是基督徒所应当推崇和践行的。

 

　　人类是在不诚信（也可说是虚假）中堕落，一切罪恶都是在不诚信中产生。《创世记》二、三章记载了人类的堕落。上帝曾清楚告诉亚当夏娃：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你们吃的日子必定死。”（创2:17）撒但却以虚假欺哄他们说：“你们不一定死……”（见创3:4-5）始祖听信撒但的谎言，最终将全人类带入罪恶的深渊。所以，先知耶利米说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）这是无可辩驳的。

 

　　在《圣经》中，诚信也是考量我们是否真为上帝儿女的重要标准。主耶稣责备虚假的犹太人说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约8:44）虚假属于魔鬼，诚信乃是属神儿女生命的本质。

 

　　一、内里诚实，蒙神喜爱（诗51:6-7）

 

　　《诗篇》五十一篇是大卫犯罪后在上帝面前的忏悔诗。《撒母耳记下》十一、十二章记载，大卫在犯奸淫后原想用虚假的谎言来掩盖罪恶，结果反倒犯下更可怕的罪，设计杀害了拔士巴的丈夫乌利亚。在上帝藉先知拿单的强烈谴责下，大卫认罪悔改了，因为他深深知道上帝是信实的神，祂喜爱内里诚实的人，绝不容许一个信靠祂的人存虚假诡诈的心。所以他在诗中祈求上帝为他再造清洁的心，使他里面重新有正直的灵。

 

　　神的儿女必须知道，内里诚实的人才能蒙上帝的喜爱，相反，不诚实的人为上帝所憎恶。“耶和华所恨恶的有六样，连祂心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”（箴6:16-19）这里提到的七样罪中，有四样与不诚信有关。作为属神的儿女，我们更应当检视自己的生命，千万不要沾染上帝所恨恶的恶事，以致招致可怕的后果。我们要做内里诚实的人，这才是蒙神喜爱与祝福的祂的真儿女。

 

　　二、实事求是，不属恶者（太5:37）

 

　　主耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）这句警戒是每个属神的儿女一生言语思想、行事为人的准则。我们若能遵循这个黄金律，就能带给家庭、教会、社会包括个人带来美好的祝福；若不能遵行，那将会损人害己。

 

　　1.实事求是。主耶稣希望每个属神的儿女都真诚、简单、纯朴，能彰显主的公义、公平、正义。是罪必讨，是义必护；以事实为依据，以法律为准绳；好就表扬，坏就批评；对就坚持，错就改正……这多么简单明了，人却往往没有做到。鹿就是鹿，马就是马，若指鹿为马，就是大错特错了。人对别人的事总喜欢知道真相，却对自己的事百般掩盖、隐瞒。我们属神的儿女一定要分别为圣，不能是非不明、真假不分：是，就说是；不是，就说不是。

 

　　2.不要多说。对一个心怀诡诈的人来说，他根本无法遵循主的话，这样的人惯于把话讲多，把事情搞复杂，把局搅乱，把矛盾转移……如此，他就有机会混淆视听，嫁祸于人，乱中取利。亚当犯罪后，上帝问他：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”（见创3:11）面对上帝的责问，亚当大可以简单清楚地回答吃了还是没吃，但他却绕了一圈，说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（见创3:12）他言下之意就是，他犯罪竟是上帝的错。人在上帝面前尚且敢如此扭曲真相、推卸责任，更遑论在人前各种狡辩、百般推脱了。结果造成像英国作家塞·约翰逊所说的，“一个人宁愿听一百句谎言，也不愿听一句真话。”这是多么的可悲与讽刺啊！

 

　　所以我们现在的社会提倡诚信，强调实事求是，杜绝虚假造谣，也不能信谣、传谣。造谣的人是主犯，信谣、传谣者则是从犯；造谣的人是凶手，信谣、传谣的人就是帮凶。尼癸狄乌斯有一句名言：“善良的人不应该说假话，聪明的人不应该传假话。”我们作为神的儿女，应当光明磊落，凡事诚实，拒绝诡辩和虚假。我们尤其要谨慎自己的言语。《箴言》十章19节告诉我们：“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”主耶稣也说：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”（见太12:36-37）

 

　　3.警惕恶者。《圣经》把世人分为两类：一类是属于上帝的人，就是神的儿女；一类则属于魔鬼，称为魔鬼之子。有人错误地认为凡信主的人就属于上帝，不信主的人则属于魔鬼。但我们看两处经文：《雅各书》二章19-20节，“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”另一处在《使徒行传》十章34-35节，“彼得就开口说：‘我真看出神是不偏待人。原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。’”“行义”也译为“行为正直”。因此，我们可以这样说：仅仅在形式上的“信主”，生命却没有重生、悔改，依然属于魔鬼，而不属于上帝；而一个人若有敬畏上帝的心，并且有正直的行为，主必定要带领他，且预备合适的时机拣选他。正如从果子可以认出树一样，从人的言行也可以看出其生命的本质。诚信的人属于上帝；不诚信、说谎言的人，都出于那恶者。

 

　　三、神是信实，认罪必赦

 

　　使徒约翰特别强调神的信实与公义，这与主耶稣所要求的“你们的话，是，就说是；不是，就说不是”是遥相呼应、一脉相通的。“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。”（约4:23）神的儿女若不信实、不公义，必将受到神严厉的审判。《诗篇》九六篇13节说：“因为祂来了，祂来要审判全地。祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。”今天在社会上，不诚信的老赖们会被列入黑名单，不让坐飞机、动车，情节严重的甚至还要入刑，而在神面前不公义、无诚信的人更将受到严厉的审判。

 

　　使徒约翰就告诫我们，要真实地认罪悔改，才能蒙神赦免。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。”（约一1:9-10）有罪就认罪，有错就改错，主看重谦卑痛悔的心，我们若真实悔改，仍然是属神的好儿女。大卫曾犯下重罪，但他真实悔改，最终仍被称为“合神心意的人”；使徒彼得曾经三次不认主，但他真实悔改，仍成为主所重用的仆人。列宁的故事大家都很熟悉，他向外婆承认了打破花瓶的事，不但没有被批评和惩罚，反倒因着他的诚信得到了表扬。作为神的儿女，我们不怕犯错，人也不可能不犯错，但我们必须真诚地向神认罪悔改，向人认错补救，这样才能蒙神赦免。

 

　　求主光照我们，使我们能结出信实的果子，禁止谎言和假见证，做一个诚信的、真正属神的好儿女。