在以色列的漫长历史上，出现了许多让人景仰的人。我们来看《令人景仰的一群人》。

 

　　一、耶罗波安王兴起拜金牛犊教

　　1.耶罗波安作以色列王:(王上12:19-20)这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

 

　　所罗门年间，大兴土木，劳民伤财，使百姓服役过重。所罗门去世后，他儿子罗波安接续他作王，百姓乘新王兴起之时，向罗波安提出减轻百姓负担的诉求，年少轻狂的罗波安只知水能载舟，却不知道水也能覆舟，不肯依从百姓，反而要加重百姓的负担(王上12:1-18)。以色列人因此背叛大卫家。以色列众人听见耶罗波安从埃及回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。耶罗波安就作了分裂后北国以色列国的第一任君王，这也是神对他的抬举。

 

　　2.耶罗波安的心里说:(王上12:26-27)耶罗波安心里说：“恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”

 

　　“心”代表着一个人，是一个人的真实所在，圣经上也记载了许多人的“心里说，”显示着那人心里真实的光景。这里是耶罗波安心里说，他对神的应许没有信心，因此产生了惧怕，他怕来之不易的国仍然归大卫家：这百姓若仍上耶路撒冷圣殿去献祭，他们的心必归向他们的主罗波安，就把耶罗波安杀了。

 

　　3.耶罗波安王兴起拜金牛犊教:(王上12:28-30)耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。

 

　　有了耶罗波安的心里说，就有了外在的行动，王就筹划定妥，铸造了两只金牛犊。耶罗波安对百姓说，他们上耶路撒冷路去路程太远，实在是难。这两只金牛犊就是领他们出埃及地的神，他们拜金牛犊就行了。耶罗波安就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫耶罗波安的家与百姓陷在罪里，因为他们去拜那牛犊。

 

　　4. 耶罗波安将凡民立为祭司:(王上12:31)耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。

 

　　(代下13:9)你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神的祭司。

 

　　耶罗波安虽然把金牛犊说成是带领他们出埃及地的耶和华神，却不用神所立的祭司，反而将那不属利未人的凡民立为祭司，来侍奉他的金牛犊。耶罗波安一方面驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人，另一方面照着外邦人的恶俗为自己立祭司：无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神金牛犊的祭司。

 

　　二、为了信仰来到圣城的人

 

　　1.祭司和利未人来到耶路撒冷:(代下11:13-15)以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分侍奉耶和华。耶罗波安为邱坛、为鬼魔（原文是公山羊）、为自己所铸造的牛犊设立祭司。

 

　　祭司是神拣选利未支派亚伦的后裔，在圣殿专职侍奉神的人。利未人也是神从以色列的十二个支派分别出来，服侍祭司的。但耶罗波安拒绝他们，不许他们供职侍奉耶和华。这些耶和华忠心的仆人们都从以色列各地来到耶路撒冷，要侍奉耶和华他们的神。利未人也撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷。为了信仰，他们可以撇家舍业，放弃原来舒适的生活，他们是一群为了信仰而付出昂贵代价的人。

 

　　2.立定心意寻求神的人也来到耶路撒冷:(代下11:16)以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列　神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的　神。

 

　　在以色列北部的十个支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，他们不肯侍奉耶罗波安所立的金牛犊，也都随从利未人，撇下所有，从四面八方来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的　神。

 

　　无论是祭司和利未人，还是普通的百姓，他们愿意为信仰付出代价，他们是一群让人景仰的人。