前四条诫命由上帝亲自解释，后六条诫命由耶稣在新约登山宝训中亲自解释，这就是出埃及20章里面前四诫内容显得比较多的原因，也正是因为上帝的解释，能让我们找到更多上帝的旨意和奥秘。

 

　　上帝赐给人律法，是天国的法律，也是神儿女行为的规范，但是，罪人是无法守住律法的，律法是让人知罪的，罪的工价乃是死，只是罪和死的问题解决了，人才能在律法面前自由，耶稣在十字架上的死，解决了罪和死，人因信称义，身份改变了，真正成为了天国百姓，于，受到了神话语的祝福，改变身份的人去面对律法，就自然的能活出律法的要求。

 

　　从上帝对前四诫的解释，理解上帝的心。

 

　　第一诫：除了我以外，不可有别的神

 

　　这条诫命的前面，上帝有一个说明，他说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及为奴之家领出来。上帝对于不可有别神，没有硬生生的要求，而是讲到了一段历史。这段历史是以色列人出埃及的历史，这里面有十灾，有红海的经历。

 

　　十灾主要败坏的是埃及的十种假神，神通过败坏那些能保护埃及人的假神，显明那些神是无用的，那些人只是管住了人的肉体和私欲，无法触及到人的灵魂和生命，无法赐予永生，而败坏这些假神的才是真神。

 

　　另外，带领出埃及中，有逾越节羔羊血的事件，这象征因着耶稣的宝血，人的罪可以得到赦免，可以免去死亡，这是上帝的救赎，这段历史是救赎的历史。

 

　　当神不让有别的神，神其实是在对所有他的百姓提醒，他救赎主的身份，他让我们去相信耶稣，耶稣的名字就是将他的百姓从罪恶里救出来，这名字里面就是拯救，就是恩典。

 

　　第一诫，神的意图是全世界只有我是真神，我能拯救人的灵魂，我是救主，除了我以外，没有赐下别的名，人可以靠着得救，得救的路只有一条，就是相信耶稣。

 

　　第二诫：不可拜偶像

 

　　神解释了拜偶像的三个行为：1）制造偶像2）跪拜偶像3）事奉偶像。凡是沾上这三个行为的，都是拜偶像的，有开偶像工厂的，有去庙里烧香拜拜的，有从事算命占卜看风水这些职业的都是拜偶像。

 

　　上帝禁止拜偶像的原因，这些都是被造物，只有上帝自己才是创造主，神的意图是让人看重他造物主的身份，让我们学会在每件事情上交出主权，由他掌管，不要自己成为偶像，自我管，人必须要守住被造物的地位，不能越位得罪神。

 

　　拜偶像的罪会产生神追讨罪的情况，会追讨人的罪到三到四代，也确实在我们周围这些拜偶像的家庭结果都不是很好，神说到就做到，这么严重的后果和咒诅，所以要远离拜偶像。

 

　　拜偶像的相反词就是相信并且顺服上帝，谨守上帝的诫命，神就会向爱他的人发慈爱，直到千代，一代也不受亏损，这也是神祝福的命令。

 

　　妄称耶和华的名有几个表现，假基督假先知，打着自己的名号得到利益，利用神来得着利益的行动，就是在妄称神的名。在末后时代里，假基督假先知的兴起，让我们能更深刻的认识这罪。

 

　　如果更深的挖掘，有的时候，我们过了一个与基督徒身份不相称的生活时，没有好见证时，没有作光作盐时，言行不一时，我们都对不起神的名字。

 

　　所以，神在这条诫命中，我们能看到神非常看重我们荣耀他，同时也期待我们成为光明之子，让别人通过我们的生命，看到上帝本来的面貌，如同耶稣一样，从来没有人见到神，只有在父怀里的独生子耶稣将他显明了出来。

 

　　第四诫：当守安息日

 

　　安息日的意义是神所造的一切都是好的，不需要再加上什么，或者减去什么，神给全世界已经画上了完美的句号，当安息日那天，就完全休息，让手上的工停下来，成为一个与上帝约好的时间，不做世上的事，去做敬拜神的事。

 

　　人得到一个修理看守的工作命令，人通过工作能够产生价值，工作是上帝所赐的，但安息和休息也是上帝所赐的，在工作和安息面前，耶和华是神。

 

　　因此，需要劳休结合，才能更好的完成使命和荣耀上帝。

 

　　有许多人根本不注重灵魂的安息，只注重工作和事工，这样的代价并不是上帝要的，上帝要的是遵守安息的命令。

 

　　为什么人的压力这么大，为什么猝死的事情越来越多，就是因为灵魂没有到神那里，专心得安息。

 

　　人子是安息日的主，在敬拜神的主日里，耶稣是灵魂的中心，耶稣是灵魂的安息之所。六日做工，第七日敬拜。以耶稣为中心的生活，从第七日开始。

 

　　总结以下前四诫神的意图。

 

　　第一诫，神要提醒我们他是救赎主，让我们看重重生得救。

 

　　第二诫，神是造物的主，不能拜偶像，要交出主权。

 

　　第三诫，神的名至上，基督徒要有好行为，与神的名相称，荣耀他的名。

 

　　第四诫，第七日灵魂要与主一起安息，敬拜神的生活当成为生命的中心。