免得有糟蹋的
2022-02-15
作者：陈老师
来源：作者原创我也要投稿
约翰福音6:4-13“那时犹太人的逾越节近了，耶稣举目看见许多人来，就对腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？衪说这话是要试验腓力，衪自己原知道要怎样行。腓力回答说，就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说，在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？耶稣说，你们叫众人坐下。原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。”
耶稣用五饼二鱼给五千人吃饱的神迹，是我们最熟悉，也是经常提到的。当我们提到耶稣行神迹的时候，总不会忘了这一件，因为这是最明显、最典型，只有神才能作到的事情。医病赶鬼或者人还敢蒙混，但用五饼二鱼给五千人吃饱还有剩下，是人连蒙混也作不到的事。这个神迹带给我们很多属灵的教导，认识耶稣对众人的体恤顾念，使我们认识衪何等爱我们，随时供应我们一切需要和缺乏。我们也常勉励要以那个拿出五饼二鱼的孩童为榜样，把所有的甘心情愿交在主手里，由主使用，我们的人生才有真正的价值和意义。从耶稣接下来的教导更使我们明白，祂的目的还不是给我们吃这饼和鱼，而是祂的肉和血，就是那从天上来的生命粮，也就是要相信耶稣得到救恩。（约6:35）
神的恩典不容糟蹋
这些内容都是十分重要的，但今天我想从这段经文和大家一起思想另一个内容，相比之下似乎不是那么重要，就是在众人吃饱以后，耶稣吩咐门徒把剩下的零碎收拾起来，而且衪还说了一个十分重要的原因：“免得有糟蹋的”。
可能在门徒看来，这些剩下的零碎是太算不得什么了。五个饼两条鱼就能给那么多人吃饱，就是要收拾剩下的，带一两个饼也就够了，到需要时耶稣可以再掰开行神迹。而且这些零碎都是众人吃了剩下的，又脏又乱，丢了算了，何必收拾呢？更何况当时他们到处作工，旅途已经够辛苦了，再要带上这些饼和鱼，不是累上加累吗？
我相信凡经常出外旅行的人，都能体会这一点，最麻烦的就是在旅途中要带很多行李。我自己每次出门准备行装，总是越简单越好。如今我们出门还有车可搭，有各种便利的箱包可利用，尚且不愿意多带不必要的行李。耶稣当时是全靠步行，行李全靠手提肩挑，要把这些剩下的零碎收拾起来，一共有十二篮子这么多，难免使门徒感到为难。这么多篮子的饼，加上原有的行李，恐怕连耶稣也免不了在旅途中要拿一两个篮子呢。
耶稣显然看出门徒不很想收拾这些零碎，所以特意把衪要收拾这些零碎的原因告诉他们。衪不是不知道带这么多篮的饼是又累又不方便，但为了不糟蹋，这样作是必要的。并不是因为耶稣出身山区乡下，俭省惯了，所以舍不得这些剩下的零碎。耶稣也不是为了钱，这些饼虽多，不过值几两银子而已，耶稣可以掰饼难道就不能掰银子吗？但耶稣看到的不是几个饼几条鱼，也不是这些饼和鱼值多少钱，耶稣看到的，这是神的恩典，神的恩典是给我们享用，不是给我们糟蹋的。所以即使再辛苦再麻烦也得收拾起来带着走。
没有饼和鱼并不能使耶稣作难慌张，有吃不了剩下的，祂也不因此大方浪费。大家可以尽量吃，但不能随意丢掉。因为这是神的恩典，神乐意赐下衪的厚恩大爱给我们享用，但却不愿意我们糟蹋衪的恩典。把神的大爱看得随便，实际上是轻看神的表现。
这不只是节俭美德
在物资紧缺的年代里，我们都懂得省吃俭用，不敢浪费。在我们中间年龄比较大的弟兄姊妹，可能都经过这样的艰难岁月，也习惯了省吃俭用过日子。在六十年代初期，所有生活物资都需凭票供应，那时叫大家不要浪费并不希奇，因为本来就没有条件浪费。但是现在不同了，随着生活物资的丰富，再这样节俭，是不是有点寒酸，给人看不起。所以很多人又走到另一极端，讲究排场，表现大方，再怎样浪费都满不在乎。特别是年轻的一代，他们既没有经过那种艰苦的生活条件，又受到社会上铺张浪费的影响，已经把浪费糟蹋看作是有气派，是正常的行为，相反的再讲节约倒成了被人看不起，不合潮流了。
这种思潮和表现在社会上泛滥，我们即使不能认同，也无法干预。但如果弟兄姊妹也是这样作的话，我们就有责任提醒他们，指出这是糟蹋，是主所不喜悦的行为。节俭原是我们中国人崇尚的美德，要勤俭持家，可以勤俭致富。但教会奉行节俭，反对浪费，还不是因为对物质金钱的爱惜，要想积少成多发财。我们是为了遵行真理的要求，我们的着眼点不是在物质金钱上，我们看到的是神的恩典。我们不糟蹋是因为我们一切都是从神领受的。（林前4:7）既然我们一切都是从主领受的，就不能象不信的人那样以为有权可以支配自己的东西，爱怎么用就怎么用，即使糟蹋浪费也是糟蹋自己的东西，别人管不着。我们浪费就是浪费主的恩典，我们糟蹋，就是糟蹋主的恩典。
浪费财物还只是人品德上的缺点，浪费主的恩典问题就严重了。当物资紧缺的时候，这个问题并不突出，当生活在物资缺乏的社会，你不讲这方面的真理大家也自动会节约，今天当物资丰富的时候，这个问题就不能再被忽略了。虽然这只是生活琐碎小事，但我们正应当在小事上忠心，神才会把大事托付我们。（路16:10）
每当吃饭的时候，为什么我们需要先祷告谢饭呢？就是要表明我们承认所摆上的一切都是神所赐的；我们感恩领受，这不是一种基督教仪式。如果我们谢恩以后，并不认真把这些食物看作是神的恩典，照样挑精拣肥，随意剩下倒掉，我们怎么能说自己祷告时所说的话是出于真心的呢？摆在你面前的，已经不再是值多少钱的东西，而是神的恩典。如果糟蹋，就是糟蹋神的恩典，把从神来的恩典当作平常。
多年前我到一个地方，住在一位老弟兄家。我到他家已经是晚上，他知道我还没有吃饭，就给我一碗粥、一个馒头，还有一小块霉豆腐，他自己已经吃过饭了。我记得那天我把那块霉豆腐吃了有四分之三，剩下四分之一没有吃掉。当老弟兄看到我吃完饭没有把腐乳吃掉，就跟我说，你把这一点霉豆腐吃掉，留着也没有别人吃，洗掉了可惜。
大家不要以为这位老弟兄是一个乡下没有知识的穷老头，所以俭省惯了。他是一位很知名的医师，也并不穷，我知道他不是在乎这一点点腐乳的钱，而是提出一个行事为人的准则。他这样提醒，使我至今不忘。这不仅仅是向我提出要有节俭的美德，更是要对神恩典的重视和珍惜。
我们对年轻的一代如果不这样教导，那是我们的亏欠，因为他们会受到社会不合适的影响而不自知。当然在不同的社会和家庭，对什么是糟蹋会有不同的理解，会有不同的要求水准。过去耶稣家庭吃完了饭要添碗，现在时代和条件都已经有很大不同，我们不必学他们那样的作法。但不应糟蹋主恩的要求是不变的，怎样才算糟蹋的概念是有公认的。
有多方面物质糟蹋
不仅是饮食上，很多人在衣着上的糟蹋也同样严重。过去认为衣服不破不换，现在的观念虽然已经有很大不同，但为追逐潮流时髦而不断添置新款服饰，衣服非名牌不穿，这也不是神儿女应有的表现。施洗约翰提出“有两件衣裳的就分给那没有的”，（路3：11）现在很多弟兄姊妹都乐意这样作，不是真的出于悔改的心，而是接下来自己就可以理直气壮地添置新衣服！
我们糟蹋还不止是吃的穿的方面，过去弟兄姊妹最常问的是有没有圣经，有没有启导本、研用本圣经，现在则是问有没有属灵参考书。弟兄姊妹渴慕真理是好的，但往往为什么要这些书呢？因为别人有，所以我也要有，有了心里就舒服了。这样的人在得到书后并不一定看，只是要满足自己‘拥有’的欲望。
多年前有一位初信的弟兄问我，能不能给他弄一本新旧约圣经。我问他你有圣经吗？他说有一本新约。我说你看完了吗？他说只看了一点。我就问他既然新约都还没有看完，为什么要新旧约呢？他说他看到别人有新旧约，他只有新约，所以他也要，有了新旧约他就全了。想要圣经是值得鼓励的，但要了不是为看，而是因为别人有的我也要有，这不也是糟蹋的一种吗？
耶稣要门徒收拾的那十二篮零碎是从哪里多出来的？并不是耶稣掰得多了，耶稣是“随着他们所要”而掰的，这些零碎是“众人吃了剩下的”。当门徒分饼和鱼的时候，是尽各人所能吃的，要多少就给多少。如果大家要的时候都是根据自己的需要，那么当大家吃饱了，即使多出一点，也不应有十二篮子这么多。
这些零碎实际乃是有些吃的人要多了，最后吃不了而剩下的。如果这些饼和鱼是要用钱买的，大家都会先核计一下，要吃多少买多少，都懂得多买了剩下浪费。但现在是不花钱的自助餐，你要多少就给多少。如果一个人本来只能吃三个饼，看到旁边的人要五个，你要三个不是吃亏了吗？反正不要钱，就也要五个吧，宁愿吃不了丢掉。就这样你多要一点，他多要一点，最后多下的零碎装满了十二个篮子。所以这些多下的零碎其实是众人糟蹋的结果。但即使是别人糟蹋的，耶稣也不愿意神的恩典被人这样糟蹋，要门徒收拾起来。
这正是在弟兄姊妹中糟蹋神恩典的一个重要原因。神太爱我们了，总是厚赐百物给我们享用，而我们却因为都是白得的，就常会表现出贪得无厌的心理。不但自己需要的恩典，就是自己不需要的，看见别人有，就求神也要照样给我们。所以我们的贪心是造成我们糟蹋神恩典的另一个原因。
还有精神糟蹋
除了物质生活中的糟蹋，还有精神方面的糟蹋。这特别表现在我们对时间的浪费。不要以为我们在世上的岁月是理所当然属于我们自己的，是由得自己支配的。我们是神所拣选所救赎的儿女，神是有使命委派我们的。所以我们在世的年日是属于主的，是要为主而活的。（罗14:7-8）如果我们每天随便把时间打发过去，这是糟蹋我们生命的行为。
这几年大家开始认识到时间就是金钱，天天只是看看报打打牌，混日子的人比较少了。但这不等于就不糟蹋时间。如果我们和社会上人一样只是热衷于赚钱发财，为了钱财名利家庭而拼搏，在人看那是奋斗，在神看还是糟蹋，因为我们没有为主而活。那些为自己拼搏的人到头来还不是一场空？他们的人生并不能蒙神的记念。摩西在诗篇90:12说“求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”弟兄姊妹，我们应当怎样度过自己的一生，才算是有智慧的心，懂得怎样来数算自己的日子呢？如果我们只是为自己，即使再奋力拼搏，也“不过是劳苦愁烦、转眼成空，我们便如飞而去！”（诗90:10）这样的人生就是糟蹋自己的一生。
以弗所书5:16告诉我们“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”越是在邪恶的世代，越是要爱惜光阴，因为邪恶的世代有各种邪恶的方法使人把光阴浪费掉，这正是魔鬼的诡计。今天很多人懂得时间就是金钱的道理，拼命努力赚钱，但把时间变金钱并不是圣经里爱惜光阴的意思。我们人生中确实有当尽本分和责任的地方，但如果我们把这些当作人生的目的和一切，没有为神而活的一面，那么我们一切的忙碌，并不表明我们是在按神心意的爱惜光阴。
现代人的生活几乎离不开电视机，每天花在电视机前的时间已经到了不容忽视的地步。我不是反对看一切电视节目，但有些人被电视连续剧迷住了，这类连续剧不断翻新，足够让人从早看到晚。还有那些迷在电脑玩具里的人，可以成日成夜地玩，还有玩到累死的，把一生的年日白白糟蹋掉。
有一次聚会下来，和一位弟兄谈话，我问他作什么工作，生活得怎样。他说他现在打工，一天可以挣几十块钱。我问他今天不必打工吗？他说今天他为了聚会，不去打工了。我说这不是损失几十块钱了吗？他说是的，但为了聚会也是应当的。我想这位弟兄有一个正确的态度，打工挣钱是正当的，但人生不能就是为了打工挣钱。参加聚会比挣钱更重要、更有价值，这才是爱惜光阴。
现在大家都很忙，当我们坐在这里聚会的时候，有没有人心里在想，如果这点时间去搞副业，可能还能赚上几十块钱。现在坐在这里，这几十块钱不就损失了吗？还可能有人会这样想，参加一次聚会就等于奉献几十块钱给神。弟兄姊妹，我们不能这样算这笔账，不能把我们所有的光阴都用钱来计算。如果我们一切时间都是为赚钱，那才是浪费光阴，糟蹋人生。
神对我们的要求其实并不高，并没有要求每个人都象“专心以祈祷传道为事”的人那样，每天用很多时间在祷告读经上。对一般弟兄姊妹，我们在时间上如果按照旧约十分之一奉献的标准，白天就算十小时，那么我们应当有一个小时是用在读经祷告上。我再降低要求，我们能不能每天用半个钟点来读经祷告。
有一次我碰到一位青年人，他跟我讲，他知道读经祷告的重要，但实在抽不出时间。为了表明他有理，他把他一天的日程排给我看，早上几点钟起床，然后很快洗脸吃早饭，赶着去上班。下班以后回家，他要念书进修，还得做功课，这样都已经到很晚了。上床前还得洗洗脚洗洗脸，等睡到床上，很少能睡足八小时的。所以他的结论是“哪里还有时间读经祷告”。我就跟他开玩笑地说，原来读经祷告还得排在洗脚后头！他也不好意思笑了。我并不想干预别人洗脚的习惯，但如果我们再忙洗脚不能少，读经祷告倒可以省掉，那么我们一定不会有时间每天读经祷告的。
我不否认大家都很忙，但是时间是靠我们妥善安排挤出来的。尤其是祷告读经的时间，更是如此。魔鬼总是用忙碌到没有时间来阻止我们的。并且他还会告诉我们，象我们这样忙，再要求每天读经祷告是不合理的，这只能要求那些退休没有事情作的老年人。
有一次我听到一位姊妹的见证，她的态度和那位青年人就不一样。她决志每天要看三章圣经，不看完不睡觉。她说当她作出这样的决志后，第一天她就特别忙，到忙完了想看圣经时，已经是晚上十一点钟了。她感到十分疲倦，明天一早还要起来上班，心里有一个意思，今天就算了，明天再开始看吧。但她想到，这是她在神面前作出的决志，怎么能轻易改变。这样她不顾疲倦，坚持打开圣经，把三章圣经看完，然后才上床睡觉。
这位姊妹说，她这样第一天坚持下来，以后就不那么迟了，在晚上十点钟，甚至更早就可以安排好时间，安静下来看圣经。她的体会就是不要上魔鬼的当，时间是靠自己安排挤出来的。当你能坚持下来时，你会发现你并不真是那么忙。
浪费恩赐是心灵糟蹋
我们在精神方面糟蹋，已经够严重了，但还有更严重的，就是我们心灵方面的糟蹋。什么是心灵方面的糟蹋呢？那就是我们糟蹋圣灵的恩赐，糟蹋神给我们的托付和使命。
每一个神的儿女，在信了耶稣后，都有圣灵在我们里面作我们的保惠师，也有圣灵的恩赐赐给我们。就象圣经说的：这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。（林前12:11）圣灵给我们恩赐，目的是要我们用所得到的恩赐来作神的工，并且将来见主的时候，我们都要按照所得恩赐大小交帐。
在马太福音25:14-30耶稣说到一个家主，按各人的才干把银两分给三个仆人，一个五千、一个二千、一个一千，叫他们去做买卖。那领五千的另外又赚了五千，领二千的也另外赚了二千，只有那领一千的，把所得的银钱埋在地里。到主人回来的时候，他就无法交帐，受到主人严厉的责备。
在这个比喻里，三个仆人所得银两有多有少，是因为他们的才干有大有小，也表明各人所得属灵的恩赐不同。但不论我们所得的恩赐是大是小，都应当同样用所得的恩赐为主作工，作出成绩。那领五千和二千的仆人都赚了一倍，表明他们是按主的要求作主的工，并得到美好的效果。只有那领一千的，把所得的银钱埋藏在地里，没有为主人作任何工作，就无法向主交帐。
我想不用说，弟兄姊妹都知道哪一个仆人是糟蹋了所得的属灵恩赐，就是那个把一千银子埋在地里的。如果他把这一千银子放给兑换银钱的人，至少也能收些利息回来，不致糟蹋了这些银子。今天我们在这里不必追究“外面黑暗”是在什么地方，“哀哭切齿”是怎么一回事，但我相信我们都不想去这样的地方，有这样的经历。
往往正是因为才干不大，恩赐不明显，以至有些弟兄姊妹就有些自卑，不敢运用自己的恩赐参与作主的工作，把恩赐埋没了。我们不必看到别人比我恩赐大就眼红，或是因此认为圣灵有偏心。将来我们在主面前交帐，不是按照我能交多少，而是按照我从主得多少来判断的。就象耶稣说的“多给谁就向谁多取，多托谁就向谁多要。”（路12:48）所以不必因为自己恩赐不如人，只有一千两，就不敢事奉。主不会要我们交出象彼得那么多的帐，我们只要按照所得的恩赐，尽力事奉作工就可以了。
如果神没有给你讲道的恩赐，就甘心作些辅助的事工，作些服侍的事工。只要作得甘心忠心，同样蒙主的悦纳。不要象那领一千银子的，因为恩赐不如人，就埋藏起来不用，糟蹋了主给你的恩赐，到交帐的时候就后悔来不及了。当然凡得五千两的，也不要因恩赐大而想趁机表现自己。我们只是恩赐的管家，恩赐再大也是神的，一切荣耀归给神。
所以弟兄姊妹，我们不要糟蹋神赐给我们灵性方面的恩典，每个人都当按照所得恩赐尽心竭力同心作工，不要把它糟蹋埋没掉。如果已经埋没掉的，赶快把它挖出来，忠心运用。如果你还不知道你已经得了什么属灵的恩赐，你可以求神指示你，使你知道你能在神家里作些什么。
耶稣说“免得有糟蹋的”，我们不要把糟蹋的问题看轻了，以为这只是小事情，关系不大。我们应当看到一切都是从神来的恩典，从一点点饭菜，到属灵的恩赐，都是神赐给我们的恩典，不应轻看糟蹋，也不应因贪心而把得到的神恩典搁在一边，以至糟蹋了。求主常常光照我们，使我们的一生，不论在物质上、精神上，或灵性上，都不随便糟蹋神的恩典。
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