一、西门·彼得对主的认识

 

　　1.众人要听耶稣讲神的道:(路加福音5:1)耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。

 

　　(马太福音7:28-29)耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训；因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。

 

　　在耶稣出来讲道前，有文士、律法师等引经据典地教训百姓。但百姓听了耶稣的教训，就都希奇，因为耶稣的教训中满有权柄与能力，不像他们的文士。因此耶稣每到一处，都有众人拥挤他，要听他讲神的道。

 

　　2.耶稣借用西门的船讲道:(路加福音5:2-3)他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。

 

　　因着人太多，以致拥挤耶稣。因此耶稣上了渔夫西门的船，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人，免得众人拥挤他。

 

　　3.耶稣吩咐西门打鱼:(路加福音5:4)讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”

 

　　耶稣讲完了道，就指挥西门打鱼：“把船开到水深之处，下网打鱼。”

 

　　4.西门愿意依从主的话:(路加福音5:5)西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”

 

　　面对耶稣这个“不合理”的吩咐，西门面露难色，因为他整夜劳力，都没有打着什么。而此时根本不是打鱼的时候，但西门愿意给老师一个面子，因此说愿意依从耶稣的话，下网打鱼。

 

　　5.一网打了两船鱼:(路加福音5:6-7)他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。

 

　　当西门不情愿地照着主的话下网时，就圈住了许多的鱼，网都险些裂开，于是招呼那只船上的同伴来帮助他们。他们就来，把鱼装满了两只船。这是西门在多年的打鱼生涯中从来没有遇见的事，这诚然是一件神迹。

 

　　6.我是个罪人:(路加福音5:8-10a)西门·彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。

 

　　西门看见这一异象，就极其害怕，知道站在他面前的这个耶稣不是一般的夫子，而是神自己，吓得西门赶紧俯伏在耶稣膝前，祈求他离开自己，因为自己是个罪人。不配站在他的面前。

 

　　8.耶稣给西门的应许:(路加福音5:10b)耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”

 

　　耶稣知道西门心里惧怕，就安慰他不要怕，应许西门从今以后，要得人如鱼了。

 

　　9.撇下所有跟从耶稣:(路加福音5:11)他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。

 

　　西门·彼得他们因着认识了主耶稣，知道他就是神的儿子，因此撇下所有的，跟从了耶稣。从此，渔夫西门就成为得人渔夫彼得。

 

　　西门在认为耶稣是教训人的高级“夫子”的时候，称呼他“夫子，”尊重他，愿意依从他的话下网打鱼。但西门·彼得认识到耶稣是神的时候，立即俯伏在耶稣膝前，改称“主啊，”且撇下所有的，跟从了耶稣。

 

　　二、撒玛利亚妇人对耶稣的认识

 

　　1.你既是犹太人:(约翰福音4:7,9)有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说：“请你给我水喝。”……撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。

 

　　一个炎热的正午，耶稣坐在井旁，等待一个撒玛利亚妇人。耶稣向前来打水的撒玛利亚妇人要水喝的时候，她只看到耶稣是个犹太人，因此生气地拒绝耶稣的要求“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”

 

　　2.先生，请把这水给我:(约翰福音4:10-15)耶稣回答说：“你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”耶稣回答说：“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”

 

　　当耶稣告诉撒玛利亚妇人若知道和她说话的是谁，“你若早求他，他也必早给了你活水”时，妇人改称耶稣为“先生，”反过来请求耶稣把活水赐给她，叫她不渴。

 

　　3.妇人认出耶稣是先知:(约翰福音4:16-19)耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。”妇人说：“先生，我看出你是先知。”

 

　　当耶稣指出撒玛利亚妇人已经有五个丈夫，现在所有的并不是她的丈夫时，妇人看出耶稣是先知，因为他知道她的过去。

 

　　4.耶稣和妇人谈敬拜:(约翰福音4:20-24)“我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。

 

　　撒玛利亚妇人不愿意谈及自己不光彩的过去，因而与耶稣谈起敬拜的地方。耶稣告诉妇人，真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。

 

　　5.莫非这就是基督吗？(约翰福音4:25-26,28-29)妇人说：“我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。”耶稣说：“这和你说话的就是他！”……那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”

 

　　撒玛利亚妇人也在盼望着弥赛亚的到来，她以为弥赛亚来了，就会将一切的事告诉他们。耶稣直接告诉妇人“这和你说话的就是他！”妇人做梦也没有想到，原来是她日夜盼望的弥赛亚在和她说话，她的这个认识使她兴奋不已，就留下水罐子，往城里去对众人说她遇见弥赛亚了。

 

　　6.众人因妇人信了耶稣:(约翰福音4:30,39-42)众人就出城，往耶稣那里去。……那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说：“他将我素来所行的一切事都给我说出来了。”于是撒玛利亚人来见耶稣，求他在他们那里住下，他便在那里住了两天。因耶稣的话，信的人就更多了，便对妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”

 

　　撒玛利亚妇人遇见弥赛亚的好信息立即在城里传扬开了，好些撒玛利亚人因妇人的见证信了耶稣。撒玛利亚人就来见耶稣，请求耶稣住下，因着耶稣的话，信的人就更多了。因为他们亲自听见了，知道这真是救世主。

 

　　三、从前是瞎眼的对耶稣的认识

 

　　1.耶稣医治生来瞎眼的:(约翰福音9:1,6-7)耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。……耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”(西罗亚翻出来就是“奉差遣”。)他去一洗，回头就看见了。

 

　　在一个安息日，耶稣用唾沫和泥的方式医治了一个生来是瞎眼的，使他能看见。

 

　　2.一个叫耶稣的人:(约翰福音9:10-11)他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”他回答说：“有一个人，名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：‘你往西罗亚池子去洗。’我去一洗，就看见了。”

 

　　当他的邻舍和那素常见他是讨饭的，问他的眼睛是怎么得开时，他告诉他们是一个叫耶稣的人开了他的眼睛。

 

　　3..他是个先知:(约翰福音9:17)他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”

 

　　法利赛人要从前瞎眼的人说耶稣是怎样的人，他说耶稣是个先知。

 

　　4.这人是从神来的:(约翰福音9:30-33)那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能做。”

 

　　那人推理得出耶稣是“敬奉神、遵行他旨意的，”因此神才听他。进而得出结论：耶稣是从神来的弥赛亚。

 

　　5.耶稣是神的儿子:(约翰福音9:35-38)耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信神的儿子吗？”他回答说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。

 

　　耶稣找到那人，向他启示自己就是神的儿子时，那人立即呼喊“主啊，我信！”就拜耶稣。

 

　　四、扫罗对耶稣的认识

 

　　1.扫罗残害教会:(使徒行传8:3)扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。

 

　　(使徒行传9:1-2)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。

 

　　扫罗在归主前是一个狂热的律法主义者，他视新兴的基督教为异教，疯狂地残害教会，逼 -/迫信徒，甚至连在外邦的信徒也不放过。这不，扫罗为了把基督徒赶尽杀绝，专门去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷受刑。

 

　　2.基督光照扫罗:(使徒行传9:3-7)扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼 -/迫我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼 -/迫的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。

 

　　就在扫罗将到大马士革的路上，复活的基督光照扫罗，责备他为什么逼 -/迫基督。扫罗不知道与他说话的是谁，基督指示他就是他所逼 -/迫的耶稣，指示他当做的事，当走的路。

 

　　3.扫罗转变归主:(使徒行传9:8-9)扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。

 

　　扫罗在基督的照耀下，暂时失明三昼夜，他不吃不喝，禁食认罪悔改，洗心革面，成为一个新造的人。

 

　　4.扫罗在大马士革传道:(使徒行传9:19b-20)扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。

 

　　扫罗和大马士革的门徒同住了些日子后，就在各会堂宣传耶稣，证明他是神的儿子。从此这个逼 -/迫教会的扫罗就成为为传扬福音到不顾性命的保罗。

 

　　5.我知道所信的是谁:(提摩太后书1:11-12)我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的(或译：他所交托我的)，直到那日。

 

　　后来，保罗在传扬福音的生涯中，为主受了许多苦难(哥林多后书11:23-33)，因为保罗知道“这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀(哥林多后书4:17)。”保罗也不以为耻，因为他知道所信的是谁，也深信他能保全保罗所交付他的，直到那日。