撒上15:9;路10:38-42;15:22    

 

　　“上好”是“最好、第一”的意思，圣经上不断地提到“上好，”我们来看《圣经上的七个“上好”》。

 

　　一、牲畜吃他人的庄稼要拿自己上好的赔还

 

　　1.任凭牲畜上别人的田里去吃:(出埃及记22:5a)人若在田间或在葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，

 

　　人若在田间或在葡萄园里牧放牲畜，任凭自己的牲畜上别人的田里去吃他人的庄稼，给他人的收成造成损失。

 

　　2.必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还:(出埃及记22:5b)就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。

 

　　律法上规定：必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。这样就防止了人任凭牲畜上别人的田里去吃，确保了他人的正当利益。

 

　　二、扫罗爱惜上好的牲畜

 

　　1.神给扫罗的命令:(撒母耳记上15:1-3)撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。’”

 

　　亚玛力人在以色列人出埃及的路上抵挡他们的事记载了在(出17:8-16)，神是不忘记的神，因此神藉着撒母耳吩咐扫罗去击打犯罪的亚玛力人，灭尽他们所有的，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死。

 

　　2.扫罗击杀亚玛力人:(撒母耳记上15:4-5,7-8)于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。……扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。

 

　　扫罗听到神的吩咐，就招聚了二十一万以色列人。扫罗去击打亚玛力人，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。

 

　　3.扫罗的爱惜:(撒母耳记上15:9)扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。

 

　　然而，扫罗却不顾神“不可怜惜他们”的命令，不仅扫罗和百姓怜惜亚玛力王亚甲，不杀他，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝，违背了神的命令。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。扫罗爱惜的是神要他灭绝的，爱财上过了爱神。

 

　　4. 神的后悔:(撒母耳记上15:10-11,23)耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。……“悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”

 

　　对于扫罗公然违背神的命令，神立扫罗作王，神后悔了。神藉着撒母耳告诉扫罗“你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”

 

　　三、百姓听命神就必拿上好的麦子给他们吃

 

　　1.拿上好的麦子给他们吃:(诗篇81:13-16)甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道，我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。恨耶和华的人必来投降，但他的百姓必永久长存。他也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。

 

　　以色列人因悖逆神受到神的管教，神他们缺乏。神的心意是愿神的选民肯听从他，肯行他的道，神必速速治服他们的仇敌，把手攻击他们的敌人。神“必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足”指神使以色列人五谷丰登，丰衣足食，过上小康的生活。

 

　　2.用上好的麦子使你满足:(诗篇147:12-14)耶路撒冷啊，你要颂赞耶和华！锡安哪，你要赞美你的　神！因为他坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女。他使你境内平安，用上好的麦子使你满足。

 

　　神使以色列境内平安，用上好的麦子让以色列人满足，赐福给在那里的百姓，因此他们要颂赞神。

 

　　四、你的口如上好的酒

 

　　1.酒有好次之分:(约翰福音2:10)对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”

 

　　人在宴请宾客的时候，都是先摆上好酒，等客喝足后，味觉(舌头)已经变得麻木，难以分辨滋味的时候，再给他们摆上次的，以次充好。酒在圣经上代表喜乐。

 

　　2.你的口如上好的酒:(雅歌7:9)你的口如上好的酒。〔新娘〕女子说：为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。

 

　　这里，新郎称赞新娘的口如上好的酒，指说话合宜，让良人觉得舒服、享受，给生命带来益处:(箴言15:23):口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。(箴言25:11)一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。(以弗所书4:29)污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

 

　　五、马利亚选择那上好的福分

 

　　1.马大接耶稣到自己家里:(路加福音10:38)他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。

 

　　马大是个热情好客的姊妹，她消息灵通，听说耶稣布道团进了他们的村庄，就立即出去接耶稣他们到自己家里，马大要热情地款待他们。(希伯来书13:2)不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。马大把耶稣接到自己家里，她得了次好的福分。

 

　　2.马利亚在耶稣脚前坐着听道:(路加福音10:39)她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。

 

　　贵客耶稣的到来，使这个普通的农家小院立即热闹起来：不仅有耶稣和跟随他的十二个门徒，还有马大三姊妹，以及前来看热闹的众人。然而，在这种噪杂的环境里，马利亚却抓住了这一难得的机会，安静地在耶稣脚前坐着听他的道，外面的热闹丝毫影响不到马利亚，仿佛这世界只有耶稣和她。马利亚体贴耶稣的心，她有饥渴慕义的心，神就使她得到了饱足。

 

　　3.马大控告马利亚:(路加福音10:40)马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”

 

　　马利亚安静地在耶稣脚前坐着听他的道，可急坏了忙于服侍耶稣的姐姐马大，她一门心思把耶稣伺候好，伺候的事太多了，以致她心里忙乱，失去了安静的心。然而，任凭她如何向马利亚使眼色，弄得锅碗瓢盆叮当响，马利亚都像没有听见一般，依然在耶稣脚前坐着听道。马大甚至抱怨起耶稣来，他怎么就不知道吩咐我妹妹来帮助我？马大越想越气，顾不上礼貌，冲到耶稣面前，打断了耶稣讲道，控告妹妹马利亚留下她一个人伺候，甚至怪耶稣“你不在意吗？”指示耶稣“请吩咐她来帮助我。”

 

　　4.你为许多的事思虑烦扰:(路加福音10:41)耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰。”

 

　　察看人心的耶稣知道马大的心思，耶稣语重心长地呼唤马大、马大，告诉她“在为许多的事思虑烦扰。”这是神所不喜悦的:(以赛亚书30:15)主耶和华－以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。

 

　　5.马利亚已经选择那上好的福分:(路加福音10:42)“但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”

 

　　耶稣进一步指出：不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。马利亚因着用心听道，明白了十字架的道理，得着了清楚的生命，这是任何人也夺不走的。

 

　　六、把那上好的袍子快拿出来给他穿

 

　　1.浪子任意放荡，浪费资财:(路加福音15:11-13)耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。

 

　　小儿子不满足于父亲家里安逸的生活，不愿意受父兄的约束，外面精彩的世界对他太有吸引力了。因此请求父亲把他的产业分给他，然后，小儿子就收拾了所有的，往远方去了，他巴不得离父亲越远越好。离开了父亲的约束，小儿子在外面的世界过着他理想的自由生活:任意放荡，浪费资财。看似自由，却在被罪所捆绑、所束缚，沦为罪的奴隶。

 

　　2.浪子的醒悟:(路加福音15:14-19)既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’

 

　　理想很丰满，现实很骨感。很快，浪子就耗尽了一切所有的，穷苦起来，吃饭都成了问题。在一无所有的困境中，开始醒悟过来，想到父亲家的丰富，也认识到自己离开父亲是犯了罪。因此他准备回到父亲的家，向父亲认罪悔改，承认自己犯罪得罪了天，也得罪了父亲，不配作父亲的儿子，只求父亲让他作一个雇工。

 

　　3.把那上好的袍子快拿出来给他穿:(路加福音15:20-24)于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

 

　　当浪子回来时，老父亲远远地看见小儿子回来了，立即却了慈心，跑去迎接他，抱着他的颈项，连连与他亲嘴。慈爱的父亲无条件地接纳了这个浪子。父亲吩咐仆人“把那上好的袍子快拿出来给他穿。”浪子回到父亲的家，父亲不但将袍子赐给了他，恢复他儿子的地位与身份，且赐给他上好的袍子。

 

　　七、以弗所教会丢掉起初的爱心受责备

 

　　1.主的称赞:(启示录2:1-3,6)“你要写信给以弗所教会的使者，说：‘那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的，说：我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。……然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。

 

　　以弗所教会是由使徒保罗建立，后来由使徒约翰牧养的一间得天独厚的教会。基督称赞以弗所教会的六个优点：行为、劳碌、忍耐、不能容忍恶人、辨别真假使徒、 恨恶尼哥拉党人的行为。一点点优点神也能看见。

 

　　2.主的责备:(启示录2:4)然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。

 

　　基督能够看见以弗所教会的优点，也看到它的缺点，客观地看待、评价一间教会。以弗所教会虽然从外面看来优点多多，然而，却有一件事受到了基督的责备，就是把“起初的爱心离弃了，”这“起初的”的意思：时间上的“第一，”换言之，就是最高的爱；对神的爱永远是第一位。从性质上的“上好，”并且这里所说的“爱”是神圣的至爱，是专属于神的爱。路加福音15章里，父亲把上好的袍子给浪子穿，那“上好”就是同一个字。“起初的爱”就是最上好、最完全的爱。是圣徒因着爱所献给主童贞的情爱，是单纯(没有杂质)、专一、真诚的爱。

 

　　3.主的警戒:(启示录2:5)所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。

 

　　因此基督要以弗所教会悔改，回想是从哪里坠落的，再从那里起来，行起初所行的事。但教会若不听主的警戒，仍然不肯悔改，基督就要临到他那里，把他的灯台从原处挪去。教会就是金灯台，灯台的作用是发光，彰显神的荣耀，影响世人归主，一间没有灯台的教会就不能发光，失去了应有的作用，不能影响周围的人。

 

　　4.主给得胜者的应许:(启示录2:7)圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。

 

　　圣灵在此提醒，圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！基督给以弗所教会得胜者的应许是必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃，使他得着永生。