仇敌总是在伺机攻击神的百姓，我们从圣经上看《仇敌攻击的时候》，让我们越是在这样的时候越要警醒，不给仇敌留破口。

 

　　1.疲乏困倦的时候:(申命记25:17-18)你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。

 

　　神带领以色列人会众二百万人出了埃及，他们行走在干旱的旷野，难免会有疲乏困倦的时候。英勇善战的亚玛力人乘以色列人疲乏困倦之时，前来击杀他们尽后边的人。亚玛力人是以扫的后裔(创36:9-12)，是体贴肉体的代名词。

 

　　2.主动来争战:(出埃及记17:8)那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。

 

　　不是以色列人先去攻打亚玛力人，而是亚玛力人来在利非订，主动和手无寸铁的以色列人争战。以色列人是劳动人民，手中只有劳动的工具，而无任何的武器。

 

　　3.神帮助打败仇敌:(出埃及记17:9-13)摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。

 

　　年老的摩西吩咐年轻的约书亚挑选出人马，出去与亚玛力人争战。而摩西则上山去祷告。这是一场属灵的战争，亚玛力人代表属肉体的人。亚伦与户珥两人帮助摩西，扶住了摩西的手，约书亚就打败了亚玛力人，用刀杀了亚玛力王和他的百姓。

 

　　4.耶和华尼西:(出埃及记17:14-16)耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思），又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”

 

　　战争胜利后，为了纪念神帮助他们战胜仇敌，摩西筑了一座坛纪念这事，给坛起名叫“耶和华尼西。”将荣耀归给神。

 

　　二、灵性复兴的时候

 

　　1.百姓聚集在米斯巴:(撒母耳记上7:5-6)撒母耳说：“要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。”他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。

 

　　撒母耳长大后，他要复兴以色列人的灵性，就要百姓除掉他们中间的外邦神，单单地侍奉耶和华以色列的神。撒母耳要以色列人聚集在米斯巴(守望楼的意思)，他好为百姓祷告耶和华。以色列人听从撒母耳的呼召，就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食祷告神。撒母耳就在米斯巴审判以色列人。

 

　　2.百姓请求撒母耳为他们呼求神:(撒母耳记上7:7-8)非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华－我们的神，救我们脱离非利士人的手。”

 

　　非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，以为以色列人要与他们争战，他们的首领就上来要攻击以色列人。以色列人是非利士人手下的败兵(撒上4:1-11)，看见强敌非利士人前来攻击他们，这些软弱无能的以色列人就惧怕，他们请求撒母耳为他们呼求耶和华神，拯救他们脱离非利士人的手。

 

　　3.神用雷声惊乱非利士人:(撒母耳记上7:9-11)撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华；耶和华就应允他。撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯·甲的下边。

 

　　撒母耳把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华，神就应允了他。撒母耳正献祭的时候，非利士人前来与以色列人争战，神大发雷声，惊乱了非利士人，使他们败在以色列人面前。以色列人乘胜追击非利士人。

 

　　4.以便以谢:(撒母耳记上7:12-14)撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。

 

　　这声场战争的胜利，是耶和华神的得胜。为了纪念这次战争中神帮助以色列人打败仇敌非利士人，撒母耳把一块石头立在米斯巴和善中间，给石头起名叫“以便以谢，”使以色列人都知道，耶和华到如今都帮助他们。从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。从前非利士人所取以色列人的城邑，都重新归了以色列人。以便以谢战役，是以色列人历史上的一个重要转折点。

 

　　三、势力壮大的时候

 

　　1.非利士众人就上来寻索大卫:(撒母耳记下5:3,17-18)于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。……非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫；大卫听见，就下到保障。非利士人来了，布散在利乏音谷。

 

　　大卫在耶路撒冷作以色列和犹大王之前，曾在希伯仑作犹大王七年零六个月。因着那时大卫力量弱小，只统治犹大地，因此非利士人没有把他放在眼里，对大卫不予理睬，顺其自然。但当大卫作了以色列王的时候，非利士众人怕大卫壮大起来，成为他们的威胁，因此上来寻索大卫，要把刚刚兴起的以色列国消灭在襁褓里，这就是仇敌的恶毒。

 

　　2.大卫首次打败非利士人:(撒母耳记下5:19-21)大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”大卫来到巴力·毗拉心，在那里击杀非利士人，说：“耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。”因此称那地方为巴力·毗拉心。非利士人将偶像撇在那里，大卫和跟随他的人拿去了。

 

　　面对强大的非利士人，大卫没有冒然出去迎敌，而是先求问耶和华，可以上去攻打非利士人吗？神应许必将非利士人交在大卫手里。大卫就前去击杀非利士人，非利士人就败在大卫和非利士人面前。

 

　　3.非利士再来寻索大卫:(撒母耳记下5:22)非利士人又上来，布散在利乏音谷。

 

　　仇敌从来不甘心他的失败，非利士人重振旗鼓，又上来寻索大卫，大有不消灭大卫，决不罢休之势。

 

　　4.大卫再次打败非利士人:(撒母耳记下5:23-25)大卫求问耶和华；耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。

 

　　大卫知道非利士人来者不善，就又求问耶和华。神指示大卫去攻打仇敌的策略，也告诉他神必亲自帮助他们攻打仇敌。大卫就遵着耶和华神所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。非利士人看自己不是大卫的对手，就不敢上来寻索大卫了。

 

　　四、平安稳妥的时候

 

　　1.大卫仍住在耶路撒冷:(撒母耳记下11:1)过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。

 

　　大卫在打败亚扪人与亚兰人(撒下10章)一年后，到列王出战的时候，此时大卫已届壮年，国家虽然还不能说是国泰民安，但大趋势已经稳定，大卫也不用再亲自上战场，因此大卫派元帅约押率领臣仆和以色列众人前去前线参加战争，而大卫却留在了京城耶路撒冷。

 

　　2.大卫看见拔示巴:(撒母耳记下11:2-3)一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”

 

　　前方还有战争，后方魔鬼在虎视眈眈，随时寻找可吞吃的人，大卫却在睡大觉，一觉直睡到太阳平西，才从床上起来。大卫也不再像从前一样起来就祷告，而是在王宫的平顶上游行，观看他所建造的耶路撒冷城。王宫建造在耶路撒冷的最高处，站在王宫的平顶上就很容易看到平民的院子。当大卫俯视耶路撒冷城时，看到了一个妇人正在沐浴，容貌甚美，大卫看在眼中，进到了心里，他就动了淫心，打听那妇人是谁。有人告诉他妇人是“以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”以连是大卫谋士亚希多弗的儿子，大卫的三十个勇士之一；赫人乌利亚也是大卫三十个勇士之一(撒母耳记下23:34,39)。

 

　　3.大卫强奸拔示巴:(撒母耳记下11:4-5)大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”

 

　　大卫明知拔示巴是赫人乌利亚的妻子，还是体贴自己肉体的情欲，给那恶者留下破口，忍不住差人将拔示巴接来，强奸了她，致使她意外怀孕。拔示巴的月经才得洁净，正是容易受孕的时候，证明她所怀的孕是大卫的。拔示巴把自己怀孕的事告诉了大卫，让大卫去处理。为了达到杀人灭口的目的，大卫藉着仇敌亚扪人的刀杀害了对他忠心耿耿的勇士乌利亚，娶了他的妻拔示巴。大卫觉得自己做这事天衣无缝，却不想被神、魔鬼、人都知道了，等待大卫的将是神公义的审判。大卫在与看得见的仇敌争战时都得胜了，但在与看不见的魔鬼争战时，却失败了。

 

　　五、利益受到威胁的时候

 

　　1.那生下来作犹太人之王的在哪里:(马太福音2:1-2)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”

 

　　公元元年，当大希律作犹太王的时候，按着神的时候，先知的预言(弥5:2)，耶稣降生在犹太的伯利恒。有几个东方博士看见了他的星，他们从术士巴兰的预言就知道那生下来作犹太人之王的已经降生:(民数记24:17)“我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。”博士不知道基督降生的具体地点，他们相约来耶路撒冷朝拜圣婴，结果按着自己的想法来到了耶路撒冷，向那里的人询问“那生下来作犹太人之王的在哪里？”

 

　　2.希律王心里不安:(马太福音2:3)希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。

 

　　博士所说的“作犹太人之王的”耶稣是作天国的君王，而非作犹太地的王，但希律却以为基督要作地上犹太的王，影响希律家族作王，因此心里不安，他是王，无法去容忍另有一个王来与他争夺王位。连耶路撒冷合城的人也都不安。对于犹太人盼望已久的基督已降生这一大喜信息，不是所有的人都欢喜，带给这些心怀叵测的人却是心里的不安。

 

　　3.希律王阴谋杀害小耶稣::(马太福音2:7-8)当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。”

 

　　诡诈的希律王不关心基督降生的事，他关心的是自己的政权，为了把小耶稣杀害在襁褓中，他首先召齐了祭司长和民间的文士，向他们问清“基督当生在何处？”(马太福音2:4-6)，之后又暗暗地召来博士，细问那星是什么时候出现了，好掌握小耶稣的确切年龄。之后，希律差博士前往伯利恒去寻访小孩子，要他们寻到了就回来报信给希律，他好去杀害小耶稣。

 

　　4.希律屠杀男孩:(马太福音2:16-18)希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话，说：在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。

 

　　博士在梦中得主指示，不要回去见希律，他们听从神不听从人，就从别的路回去了。博士去后，主的使者及时指示约瑟带着圣婴与他母亲逃走，神圣家族连夜逃到了埃及。希律见自己被博士愚弄，就大大发怒。希律，这位杀人不眨眼的恶魔在恼羞成怒中下令，差人将伯利恒城里并四境所有两岁以里的男孩，都杀尽了。希律的残暴可见一斑，也应验了先知耶利米的预言。