[路加福音2:22]按摩西律法满了洁净的日子、他们带着孩子上耶路撒冷去、要把他献与主．

 

　　[路加福音2:23]（正如主的律法上所记、『凡头生的男子、必称圣归主。』)

 

　　[路加福音2:24]又要照主的律法上所说、或用一对斑鸠、或用两只雏鸽献祭。

 

　　[路加福音2:25]在耶路撒冷有一个人名叫西面．这人又公义又虔诚、素常盼望以色列的安慰者来到、又有圣灵在他身上。

 

　　[路加福音2:26]他得了圣灵的启示、知道自己未死以前、必看见主所立的基督。

 

　　[路加福音2:27]他受了圣灵的感动、进入圣殿．正遇见耶稣的父母抱着孩子进来、要照律法的规矩办理。

 

　　[路加福音2:28]西面就用手接过他来、称颂神说、

 

　　[路加福音2:29]主阿、如今可以照你的话、释放仆人安然去世．

 

　　[路加福音2:30]因为我的眼睛已经看见你的救恩、

 

　　[路加福音2:31]就是你在万民面前所预备的．

 

　　[路加福音2:32]是照亮外邦人的光、又是你民以色列的荣耀。

 

　　[路加福音2:33]孩子的父母、因这论耶稣的话就希奇。

 

　　[路加福音2:34]西面给他们祝福、又对孩子的母亲马利亚说、这孩子被立、是要叫以色列中许多人跌倒、许多人兴起．又要作毁谤的话柄．叫许多人心里的意念显露出来．你自己的心也要被刀刺透。

 

　　证道内容：

 

　　弟兄姊妹，让我们藉着路加福音2章22-35节的经文学习三个方面的真理。

 

　　第一个方面，神要使他眼中的义人成为救恩的管道，将神的救恩传给我们。

 

　　神之所以选择约瑟和马利亚一家作为救恩的管道，不仅仅是因为约瑟和马利亚二人的族谱可以追溯到亚伯拉罕和大卫，还有一个重要的原因——约瑟和马利亚都是神眼中的义人。

 

　　当神的使者告诉马利亚：“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。”（路1:31）尽管马利亚心有疑惑和恐惧，但她还是顺服了。约瑟得知这个信息的时候也是心有疑惑，甚至“想要暗暗地把她（马利亚）休了”（太1:19）。但是，当神的使者向他显现之后，他就将马利亚娶了过来（参太1:20-25）。

 

　　“若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可以进入圣所。”（利12:2-4）这是旧约中耶和华神的律法。“耶和华晓谕摩西说：‘以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。’”（出13:1-2）这也是神在以色列中间所命定的。马利亚和约瑟都照着旧约的要求规规矩矩地做了。“按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献给主。”（路2:22）马利亚和约瑟头生的就是耶稣。他们照着律法的要求，来到耶路撒冷的殿，行了洁净礼，将自己头生的儿子献给了神。他们不但听神的话语，也按照神的律法和要求献上祭物：“又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭”（路2:24）。约瑟和马利亚是守神话语、守神律法的人。神之所以选择约瑟和马利亚做他救恩的管道，是因为他看到约瑟和马利亚有顺服神旨意的心志，他们是耶和华眼中的义人。

 

　　弟兄姊妹，今天我们都在努力地学习耶稣基督的样式，愿意出去传福音，愿意把救恩之道传给别人，成为神福音的管道，成为道路、真理、生命的管道，成为神救恩的管道。但是，我们首先要学习的是遵行神的话，遵行神的法度、诫命、律例，努力成为耶和华神眼中的义人。衡量一个好的传道人，好的义工，好的神的儿女，最重要的标准是你是一个义人，你是一个听神话语，随时随地愿意成为福音管道的人。

 

　　第二个方面，当神的救恩临到西面，西面的反应和行为被神所喜悦。

 

　　“在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照着律法的规矩办理。”（路2:25-27）

 

　　从这段经文中可以看出，西面在耶和华眼中有五个特点：

 

　　第一，公义、虔诚，是一个属灵的人，是一个以神的公义为义，在所做的事上完全献身给主的人。

 

　　第二，他渴望神干预选民国度的生活。因为他“素常盼望以色列的安慰者来到”，他盼望神来治理、掌管这地，因为神是万有之主，神掌管一切，神是公义、良善、公正、正直的神。西面为此不断地祷告，不断地追求。

 

　　第三，神的灵在不断地启示他、感动他。“他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿。”他走的每一步，所行的每一件事，所说的每一句话，都来自圣灵的引导，神的启示，他没有自己任意妄为的行为。

 

　　第四，神要将莫大的恩惠赐给他，因为神的灵与他同在——圣灵启示他“未死以前，必看见主所立的基督”，这是多么大的恩惠。

 

　　第五，他敢说预言，敢于批判。西面“对孩子的母亲马利亚说：‘这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀剌透。’”（路2:34-35）同时，他也称颂耶稣是神所给以色列预备的救恩，是外邦人的光（参路2:29-32）。弟兄姊妹，西面是一个有灵的人，是一个勇敢的先知，又是一个敢于批判的人，敢于指出那个时代的弊病，批判那个时代的弊端，将那个时代黑暗的东西揭露出来。

 

　　西面对耶稣基督的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒”，意思是因着耶稣基督的伟大，耶稣基督的爱心，耶稣基督在十字架上为罪人而死的无私的行为，要显出人的卑微、堕落和罪恶。世人并不喜欢用别人的圣洁来显出自己的污秽，耶稣基督就像一面洁净的镜子，我们站在他面前，身上一切的污秽就都显明出来。世人是罪人，要砸碎那面镜子。

 

　　约瑟、马利亚、西面，他们之所以能成为救恩的管道，是因为他们都是耶和华神眼中看为宝贵的义人。

 

　　西面的反应和行为让我想起了另外两位先知。旧约弥迦书的作者弥迦写道：“至于我，我藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。”（弥3:8）揪出一个人的错误，揭开一个人的伤疤，当然不会被人喜欢。但是弥迦这么做了。“在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或者是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6:6-8）弥迦这是在指出弊端，是在批判，这是公义良善。西面就是如此行的。

 

　　另一个先知是撒母耳。耶和华向撒母耳显现的过程非常清楚地告诉我们倾听有多么重要。撒母耳所处的时代，“耶和华的言语稀少，不常有默示。一日，以利睡卧在自己的地方，他眼目昏花，看不分明。神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：‘我在这里！’就跑到以利那里，说：‘你呼唤我，我在这里。’以利回答说：‘我没有呼唤你，你去睡吧！’他就去睡了。耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：‘你呼唤我，我在这里。’以利回答说：‘我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧！’那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：‘你又呼唤我，我在这里。’以利才明白是耶和华呼唤童子。因此，以利对撒母耳说：‘你仍去睡吧！若再呼唤你，你就说：“耶和华啊，请说，仆人敬听！”’撒母耳就去仍睡在原处。耶和华又来站着，像前三次呼唤说：‘撒母耳啊！撒母耳啊！’撒母耳回答说：‘请说，仆人敬听！’”（撒上3:1-10）神第一次呼唤撒母耳时他在睡觉，但是第二次、第三次、第四次他没有睡，在安静地等候、安静地倾听。撒母耳努力倾听、努力寻求神的话语，所以，他能成为神的先知，神也指派他膏立扫罗、大卫这些君王。

 

　　撒母耳这样美好的品质在西面的身上也显明出来。当神的救恩临到西面的时候，他的第一个反应是倾听——“素常盼望以色列的安慰者来到”。第二个反应是行动——“他受了圣灵的感动，进入圣殿”。听到神的话以后他没有任何犹豫，在圣灵的带领下进入到圣殿。第三个反应是抓住。当他看到小小的婴孩耶稣的时候，“西面就用手接过他来，称颂神”（路2:28）。他没有犹豫、没有疑惑，毅然决然地紧紧抓住救恩不放，将圣灵感动的话说出来。第四个反应是“释放”、“安然”。“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世”（路2:29）。“释放”、“安然”用一个词归纳就是平安。我们的平安从耶稣基督而来。当西面看到婴孩（耶稣）的时候他感谢赞美神，从此以后他就有了平安、救恩和有永生。

 

　　关于见到神的反应，我还想到了雅各。他与神的使者摔跤，“那人说：‘天黎明了，容我去吧!’雅各说：‘你不给我祝福，我就不容你去。’那人说：‘你名叫什么？’他说：‘我名叫雅各。’那人说：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。’雅各问他说：‘请将你的名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是‘神之面’的意思），意思说：‘我面对面见了神，我的性命仍得保全。’”（创32:26-30）雅各与神的使者摔了一夜跤，他可能已经精疲力尽了，但是他知道站在他面前的是全能的神，是创造天地、掌管万有的神，如果神不给他祝福他还要继续摔下去，因为救恩对于他来说太宝贵了。于是，神藉着雅各祝福了以色列。

 

　　弟兄姊妹，面对耶稣基督，我们是不是也有和西面、雅各一样的反应呢？当我第一次听到耶稣基督的救恩、明白生命的真理的时候，我流出了眼泪，巴不得像西面一样，把耶稣基督抱在自己的怀里。我相信很多弟兄姊妹跟我是一样的，晓得了我们的救恩从耶稣而来、从十字架而来，我们就高举十字架要见证耶稣基督，我们就有喜乐有平安。

 

　　2020年对每个人来说都是不平凡的一年，2021年也注定不平凡。我们应当学习西面，没有抱怨，只有倾听，只有顺服，随时随地在圣灵的引导下进入到祷告的状态当中去，进入到神的殿里去。当神的救恩临到我们的时候，我们就得到了释放，我们就进入到平安、进入到荣耀、进入到永生了。

 

　　第三个方面，我们要学习西面说预言的勇气，勇敢地将神的救恩说出来。

 

　　路加福音2章28-35节告诉我们，西面抱着婴孩（耶稣）开始说预言。西面的预言有四个方面：第一，耶稣基督就是素来我们所盼望的神给我们的救恩，我们要信他；第二，耶稣是照亮外邦人的光，也是外邦人的王，耶稣基督是普天之下所有人的救恩、得救的道路；第三，耶稣基督降生来到世上，他要指明我们身上的污秽，指明我们都是罪人，都要悔改，他就如同一面镜子，罪人站在镜子面前就显出自己的污秽、肮脏和罪，就悔改了。但是也有很多人抵挡，他们更愿意把镜子打碎，更愿意将耶稣基督钉在十字架上；第四，耶稣基督母亲的心要被刀所刺痛，因为耶稣基督必被钉十字架。

 

　　在西面那个时代，敢于把预言说出来需要勇气，需要智慧，需要圣灵的感动和带领。耶稣基督降生的时候，有希律的逼 -/迫，伯利恒城并四境所有2岁以内的男孩都被杀掉了，耶稣基督一家被迫流亡埃及（参太2:13-16）。这种情况下，传讲耶稣、传讲神的救恩是会招来杀身之祸的。此外，那个时代的普通人也怀疑耶稣。耶稣基督呼召门徒的时候，腓力去找拿但业，“拿但业对他说：‘拿撒勒还会出什么好的吗？’”（约1:46）这句经文反映出那个时代的人普遍怀疑、阻挡真理。法利赛人也在阻挡神的真道，“他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：‘在以色列中，从来没有见过这样的事。’法利赛人却说：‘他是靠着鬼王赶鬼。’”（太9:32-34）由此我们可以看出，西面在当时能够说出预言是多么不容易。

 

　　信仰的道路注定不会是平坦的，不会是一帆风顺的，我们要经历许许多多的事情。弟兄姊妹，西面敢于将真理表达出来，也敢于说预言，敢于去批判。我们今天传福音也是不容易的，有抵挡、有拦阻、有熬炼、有逼 -/迫。我们要学习西面坚持真理、敢说预言的精神。

 

　　感谢赞美主！2021年第一个主日，藉着西面、马利亚和约瑟所行的，让我们明白：第一，神的救恩要藉着义人的管道释放出来。弟兄姊妹要将福音传出去，要成为福音的管道，做神眼中的义人；第二，当救恩临到了西面，他在圣灵的带领之下进入到圣殿，紧紧地抓住救恩。我们今天也应当这样，要紧紧抓住神的救恩，时刻倾听神的话语，不要疑惑，不要抱怨；第三，西面敢于说出神的真理，敢于批判。我们要像西面一样去传福音，并且勇敢地去传。愿神与众弟兄姊妹同在。阿们！