第4篇：忍受试探的祝福

　　文：吴建梅

　　经文：雅1：12-18

　　人应该珍惜生命，因为青春易逝，基督徒更当把握生命，因为没有比这更重要。然而，生命是需要经过锻炼的，因为经过锻炼之后生命才真正的成熟。圣经告诉我们，只有经过锻炼的生命必得生命的冠冕。然而，在这锻炼的过程当中也是艰难的，人若在试炼中顺从情欲，结局就是死亡。基督徒若在试炼中当向上帝求取智慧，藉着信心胜过各样引诱，认定上帝是信实、施慈爱的主，就必定给我们智慧忍受试探。

　　一、神的祝福藉着试验赐下

　　正如前面所说的花草，神让我们忍受试探，不是为了衰残，而是为了让我们有福。神的祝福是藉着试验赐下，因此，基督徒若对试炼有正确的态度，必能看见试炼的益处。反之，人若看不出试炼的益处，就可以向神求智慧。

　　"冠冕"是指在比赛中胜利者得到的冠冕，是一种奖赏。在圣经中，"冠冕"大多数比喻奖赏，"生命的冠冕"意思就是上帝把生命作为赏赐。基督徒的冠冕是一种崭新的生活，也是生命的本身。透过耶稣基督，便可以得到丰盛的生命。雅各用"生命的冠冕"来形容上帝给在试炼中得胜者的奖赏，这奖赏就是永远的生命。

　　雅各提醒基督徒，若是凭着信心求，神必会赐下智慧，让他能用大喜乐去面对试炼。雅各表示，如果基督徒用神所赐恒忍的心情面对考验，那么，生命则会更绚烂、美丽。努力是通往荣耀的途径，但努力本身就是无比的荣耀，因此，生命的冠冕也是忍受试探得来的，这是主应许给那些爱他之人的。

　　二、人的私欲是试探的源头

　　虽然神希望基督徒忍受试探，但我们要知道，试探的源头不是神，而是人内心的私欲。基督徒被试探不可说"我是被神试探"（雅1：13），不要把失败的责任推诿给神（创3：12），这反而是试探神。因为，"神不能被恶试探，他也不试探人"，不会用任何犯罪的欲望来引诱人。

　　私欲是指心中有所专注、渴望、强烈的欲望，是由自己内心的发出的。这私欲就把人拉拉扯扯，软硬兼施地把人拉到犯罪的地步，甚至死亡的境地。基督徒犯罪不可把责任归给上帝，也不可把责任归给魔鬼，因为人有选择犯罪与不犯罪的权利。正如有人说的，人不能阻止飞鸟从头顶飞过，但却能拒绝它在头上搭窝。来自撒但和世界的诱惑，如果人不接受，就不会被牵引诱惑。我们若体贴肉体、任凭私欲决定我们的抉择和行为，那么，这私欲"就生出罪来；罪既长成，就生出死来"（雅1：15）。所以，雅各说："我亲爱的弟兄们，不要看错了"，就是指不要把上帝的好意误解。

　　人生来就有犯错的倾向,如果人不加以卫护，这私欲便会渐长,时机成熟便不可控制，从而生出罪来。私欲是通往死亡的途径。神的试验是要把我们的杂质炼净，而试探是要引诱人犯罪；试验是要把人带向神，试探是要把人推离神。

　　三、神是恩赐和赏赐的源头

　　雅各强调上帝的赏赐是美善的，但上帝不会用美善来诱人。上帝最终的目的，乃是要使那藉着福音真理而重生的世人，能深知上帝有绝对的权柄拥有他们。上帝是一切美善的源头，上帝的恩赐也是完备的。上帝没有试探人，反而给人智慧，作为美好和完备的礼物，使人可经历考验而合格。

　　为了要贴切地表达这概念，雅各采用了两个天文学中的用字。一是"改变"，一是"转动的影儿"，表达天体因运行而生的改变，如日长夜短，或日短夜长的改变。太阳在其轨道上运行的不同位置，月的盈亏现象。星宿在不同时间而有光度强弱的现象。被造之物的特征乃是各物都有其不断改变的现象。上帝是天象的创造者。犹太的早祷文中有如下的一句："愿荣耀归给那创造天象万物的主上帝。"光体易改，光体的创造者永不改变。

　　基督徒是万物中初熟的果子，是最宝贵的。上帝的儿女先蒙救赎，然后万物随之而得救赎。上帝藉着道生了我们，这道就是上帝在福音信息中启示给人知道的。真理的道就像种子在基督徒心里成长，日子满足，把我们生下来，成为他的儿女。

　　结语：

　　自古以来，人都喜欢邀功诿过，人诿过于他人，他人则诿过于境遇，又以本身被造成如此而不满。雅各告诉我们，对人所犯的罪负责者，应该是人的私欲。若内心无污点，则罪恶也无计可施。欲念可以滋长，也可以遏制。如果人故意放纵私欲，就会产生无可避免的悲惨后果。同时，我们也要明白，上帝一切美善发恩典是普及全世界的，是人人可得的。