撒上10:26-27;罗12:11     

 

        当前网上流传，人生要喝下三碗水：冷水、汗水与苦水。我们从三个方面来看《人生要喝下三碗水》。

 

 

        正当你兴致勃勃准备要做某事的时候，一般是你认为自己可以做到的，他人会突然向你泼冷水，你会觉得心里不舒服，灰心颓丧，但我们知道冷水使人清醒，基督责备老底家教会“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去(启示录3:16)。”“有则改之，无则加勉，”坦然地面对，喝得下冷水，才能更好地进步。我们不要怕他人泼的冷水，也不要给他人泼冷水，正如保罗在(以弗所书4:29)所说“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”

 

       1.扫罗被匪徒泼冷水

 

        (撒母耳记上10:23-24,26-27)众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁！”……扫罗往基比亚回家去，有　神感动的一群人跟随他。但有些匪徒说：“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物；扫罗却不理会。

 

        当撒母耳照着神的指示膏扫罗作以色列王之后，他们来到了米斯巴那里，用抽签的方式确立了扫罗为王，众人大声欢呼“愿王万岁！”扫罗回家去的时候，有神感动的一群人跟随他，但有些匪徒(不敬畏神的人)却向扫罗泼冷水：“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物。我们知道，虽然扫罗并不称职，但他是神所拣选的、是得到领袖撒母耳认可、众民拥戴的，百姓本没有理由藐视扫罗，就像大卫尊重扫罗是神的受膏者而不伤害他。然而，还是有人向他泼冷水，何况我们呢？但扫罗在作王初期，的确给我们留下了好榜样，面对他人的冷水，扫罗坦然喝了下去，经上说“扫罗却不理会。”走自己的路，让他人去说吧！让事实来证明，接下来，扫罗在圣灵的帮助下击败了亚扪人，取得了首场战役的全面胜利(撒母耳记上11:1-11)，扫罗用事实证明了他卓越的军事才能，此时百姓心服口服，再无人泼水冷水了。

 

        这时，有人站出来为扫罗说好话，百姓对撒母耳说：“那说’扫罗岂能管理我们’的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。”扫罗说：“今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。”撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜(撒母耳记上11:12-15)。扫罗用自己的行动给了那些向他泼冷水的一记重重的耳光，让他们自取羞辱。扫罗给我们留下了这方面学习的榜样。

 

 

        A.父亲忘记大卫:(撒母耳记上16:1,5-6,8-13)耶和华对撒母耳说：“……你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”……撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。……耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

 

        当扫罗因违背神的命令被废除后，神差遣撒母耳往伯利恒耶西那里去，在他众子之内，膏一个作王。而耶西来的时候，只带了他七个儿子，把最小的儿子大卫忘记了。因为在耶西看来，怎么也不可能轮到小儿子大卫作王，人总是喜欢大的，藐视小的。但察看人心的神偏偏就拣选了大卫作王。耶西看中的七个儿子却都不是神所拣选的，而耶西忘记的小儿子大卫才是神所拣选的。后来，大卫作诗说“我父母离弃我，耶和华必收留我(诗篇27:10)。”

 

        B.长兄以利押斥责大卫:(撒母耳记上17:26-30)大卫问站在旁边的人说：“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生　神的军队骂阵吗？”百姓照先前的话回答他说：“有人能杀这非利士人，必如此如此待他。”大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：“你下来做什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战！”大卫说：“我做了什么呢？我来岂没有缘故吗？”大卫就离开他转向别人，照先前的话而问；百姓仍照先前的话回答他。

 

        扫罗作王年间，非利士人来与以色列人争战。非利士巨人歌利亚叫阵四十天，以色列人都无一人敢出战。大卫奉父命前来战场上看望三个哥哥。大卫听到了非利士人歌利亚的骂阵，就准备上阵去攻打他。大卫向旁边的人询问若有人打死歌利亚，将怎样待他呢？大卫的长兄以利押听见的大卫的话，就斥责他说“我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战！”大卫却不理会以利押，离开他转向别人了。

 

        C.扫罗说大卫不能上战场:(撒母耳记上17:32-37)大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。”扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生　神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”大卫又说：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说：“你可以去吧！耶和华必与你同在。”

 

        当大卫主动请缨要与非利士人歌利亚交战时，扫罗却说“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”因为扫罗只凭着眼见，但大卫却透过信心的眼睛看到仇敌歌利亚不是过纸老虎，不堪一击。大卫在扫罗面前见证神怎样帮助他打死狮子和熊的事，扫罗才允许大卫上战场。

 

        D.歌利亚藐视大卫:(撒母耳记上17:42-47)非利士人观看，见了大卫，就藐视他；因为他年轻，面色光红，容貌俊美。非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的　神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”

 

        再说歌利亚叫骂了四十天，以色列人中都无一人敢出战。这天，却出来一个乳臭未干、既没有穿军装，也没有带兵器的小孩，要与他打仗。歌利亚看到大卫，就藐视他，指着自己的神明咒诅大卫。大卫告诉歌利亚：他来打大卫，是靠着刀枪和铜戟；但大卫来攻击他，却是靠着万军之耶和华的名，他相信神必将歌利亚交在他手里。

 

        E.大卫击杀歌利亚:(撒母耳记上17:49-51)大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。

 

        大卫用机弦甩石，打死了那非利士人歌利亚，又用歌利亚的刀割下他的头。以色列人取得了这场战役的全面胜利。

 

        大卫的一生喝了太多的冷水。

 

        3.尼希米被仇敌泼冷水

 

        (尼希米记4:1-6)参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人，对他弟兄和撒玛利亚的军兵说：“这些软弱的犹大人做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？”亚扪人多比雅站在旁边，说：“他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。”我们的　神啊，求你垂听，因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上，使他们在掳到之地作为掠物。不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪恶从你面前涂抹，因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。

 

        犹大省长尼希米，他回到耶路撒冷要修建城墙的时候，犹大人的仇敌参巴拉就嗤笑犹大人，说他们“要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？”亚扪人多比雅也一旁帮腔说：“他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。”面对冷水，尼希米不气馁，不灰心，因他知道神与他们同在。尼希米祈祷神，求神使他们的毁谤归到他们头上。尼希米他们继续修造城墙，只用了52天，就修造好了城墙。

亲爱的肢体，把他人泼冷水当作动力，岂不更好吗？

 

        亲爱的肢体，不知道你是否向他人泼过冷水没有，也不知道他人向你泼过冷水没有。我们不要向他人泼冷水，因为“人不可貌相，海水不可斗量”，“狗眼看人低，”免得自取羞辱；也要喝得下他人泼的冷水，你不能不让他人泼冷水，但你可以把冷水当作动力，发奋图强，让泼冷水自取羞辱。

人很难正确看待自己和他人，不是看高了，就是看低了，高看自己的人妄自尊大，觉得自己比谁都强，重者去杀他人；低看自己的人会妄自菲薄，觉得自己谁都不如，盲目自卑，抑郁症甚至自杀。所以保罗在(罗马书12:3)说“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”当你能够正确看待自己与他人时，生命就会成熟，既不会给他人泼冷水，也不会在意他人泼的冷水。

 

 

        (罗马书12:11)殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。

 

        (彼得后书1:5,10)正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；……所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。

 

        在世上，人人都追求成功，但没有轻而易举的成功，每个成功者的背后，都有说不尽的心酸与汗水。常言道“一分汗水，一分收获。”科学巨匠爱因斯旦说：“成功=1%的天才+99%的汗水。”人人都羡慕成功，也都只看到成功(得胜)者面前的鲜花与掌声，都看到1%的天才(恩赐)，却无人愿意付出汗水，看不到他人背后那99%的汗水。

 

        作为信徒，我们羡慕彼得、保罗等被神大大使用的人，讲道大有恩赐，医病病好，赶鬼鬼跑，被人像神一样拥戴，但我们谁看到他们背后的汗水与付出呢？彼得的脸上因着每天听到鸡鸣就起床流泪祷告，出现了两道泪沟；保罗身上有一根让他难受的刺，满是被打的伤痕，旧伤疤未好又添了新的伤疤……宋尚节博士在监狱的时候，半年读了42遍圣经，而多少肢体，一年还读不了一遍圣经。

 

        耶稣更是给我们留下了殷勤的典范:(马太福音9:35)耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。

 

        (马可福音3:20-21)耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。

 

        虽然说付出了不一定有收获(成功)，但不付出一定不会有收获(成功)。即使付出了未得到，也充实了自己。今天用不着，来日会用得着，不要等到“书到用时方恨少。”书不会白读，路不会白走，汗水不会白流，只要付出了，就会得到或多或少的收获。

 

        今天的人追求速成，人人都想成功，却无人愿意付出辛勤的劳动与汗水，处处、事事想走捷径，针对一些迷茫的青年，杨绛说了一句值得所有人警醒一辈子的名言：“你的问题在于书读得太少，而想得太多。”即使传道人讲道也只想用他人现成的讲章，或是三篇讲章走天下：不是今天讲了明天继续讲，就是这里讲了到那里继续讲……省时、省事了，但岂能讨神、人喜悦？没有经过流汗的耕作，永远不懂收获的欢乐。

 

        (提摩太后书2:6)劳力的农夫理当先得粮食。一个辛勤劳动的农夫在自己的耕耘过程中，看到自己所种下的种下发芽，长成了禾苗，在自己的管理下茁壮成长，后来开花、结果，成熟，庄稼在成长中的变化带给农夫莫大的喜悦。农夫的付出，使他们先得到了粮食，先享受自己的劳动成果。

 

        同样，一个传道人会在自己预备讲章的过程中经历神的同在，世人下笔如有神，传道人下笔真有神，这是我在撰写讲章过程中所经历的。每当一篇讲章完成，欣赏着自己的劳动成果，心中无比的甘甜。

 

        不想洒下辛勤耕耘汗水的人，就永远享受不到收获的快乐。

 

 

        “痛苦”虽然人人像躲避WENYI一样避之不及，但痛苦却是人生的组成部分“酸甜苦辣咸”，缺一不可，谁也躲避不开，也正是经过了“苦”，才知道“甜”的宝贵。只要是人，就一定会有痛苦流泪的时候，就会经历人生的酸甜苦辣，就得喝苦水，谁人无苦，谁家不难？只是家家有本难念的经，人人有份苦衷，各人的痛苦不同，流出的泪水包含着不同的情义罢了，有些苦水是自己找的，有的苦水是他人给的，无论是他人给的与自己找的，都要喝下去。

 

        1.喝下自找的苦水:(创世记13:1-2,5-7,11)亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。……与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。……于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。

 

        亚伯拉罕蒙神呼召的时候怀着私欲带着侄儿罗得，待他如儿子一般，处处想着侄儿，即使在那地遭遇饥荒的时候，下埃及地也不忘带着罗得，甚至牺牲妻子也不愿让罗得受苦，这种不离不弃的爱真是让人感动。但他们富足了，就被侄儿罗得无情地抛弃，亚伯拉罕默默地喝下了这杯苦水，任由那离弃者离去，离开者终究要离开，是留不住的，结果蒙神极大的赐福。神让亚伯拉罕一生学习了四次离开的功课。

 

        后来，撒莱抬举使女夏甲作了丈夫的妾，但她一有身孕就小看自己的主母。这些苦水都是他们自找的(创世记16章)。

 

        大卫壮年因犯罪遭遇丧子之灾，年老因儿子押沙龙阴谋造反而流离失所。

 

        2.喝下神给的苦水(杯):(诗篇119:67,71,75)我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。……我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。……耶和华啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦是以诚实待我。

 

        诗人深知受苦的益处，因此一再说到他受苦是于自己有益:诗人在未受苦以先走迷了路，受苦之后却遵守你的话。

 

        (彼得前书3:14,17)你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；……　神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。

 

        (彼得前书4:14,16)你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为　神荣耀的灵常住在你们身上。……若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给　神。

 

        雅各被舅舅欺骗二十年，中年失去爱妻拉结，年老“丧失”爱子约瑟，且饱受儿子们的欺骗(创世记29-37章)。(创世记47:9)雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”

 

        约瑟少年时就被十个哥哥们卖到埃及，在主人家受到了主母的诬陷，含冤下监，被酒政忘恩二年……；摩西在旷野为岳父放羊四十年，哈拿被对头毗尼拿激动数年；大卫少年被扫罗追杀十来年，……彼得为主殉道，保罗为了传扬福音饱受逼 -/迫……这些苦水是神给他们喝的。有些苦水看似是他人给的，其实是神给的。

 

        更有耶稣，甘愿喝下天父所给的苦杯:(约翰福音18:10-11)西门·彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古。耶稣就对彼得说：“收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”

 

        有许多退休的老年肢体，本来可以靠着退休金颐养天年，过着自由自在的“躺平”生活，但他们却“自找吃苦”——天天读经、祷告、赞美、传福音、探望……生命不息，读经不止，追求不息，因为他们知道在主里面的劳苦不是徒然的:(哥林多前书15:58)所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。

 

        有人说：“天空若没有风雨的肆虐，就显不出彩虹的美丽。

 

        溪流若没有礁石的阻挡，就激不起浪花的飞舞。

 

        小径若不是曲折隐密，就显不出它的幽静。

 

        梅花若不经一番寒风彻骨，何处闻得芳香扑鼻。

 

        没有经过流泪的双目，永远看不到人间疾苦？”

 

        这三碗水，人人都要喝，喝多了一定会使人成熟，但并不能真正解决干渴的问题。我们还需要喝第四碗水——喝生命的活水才能真正解除干渴。

 

        请听，神对世人发出的呼召:你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐(以赛亚书55:1-2)。