太9:27-31;徒1:4-5       耶稣的十个“嘱咐”

　　“嘱咐”的含义主要是告诉对方记住应该怎样做，不应该怎样做。在某些情境下，嘱咐也可以理解为吩咐或叮嘱，即再三提醒某人注意某些事情。此外，嘱咐还可以有托付的含义，即将某事交给他人去完成。在文学作品中，嘱咐常常用来表达对某人的信任和期望。四福音书上不断地出现耶稣的嘱咐。我们从十个方面来看《耶稣的十个“嘱咐”》。

　　一、耶稣嘱咐两个瞎子不可传扬他的名

　　1.两个瞎子信心的呼求:(马太福音9:27-28)耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能做这事吗？”他们说：“主啊，我们信。”

　　耶稣往前走的时候，有两个瞎子在他后面呼求“大卫的子孙，可怜我们吧！”耶稣没有回答他们，当耶稣进了房子，瞎子来到耶稣的面前，耶稣问他们信耶稣能做这事吗？他们需要耶稣的医治，而耶稣向他们所要的是信心，他们肯定地回答：“我们信。”

　　2.耶稣开了瞎子的眼睛:(马太福音9:29-30a)耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧。”他们的眼睛就开了。

　　信得到，就得到。耶稣就照着他们的信心给他们成全了，耶稣摸他们的眼睛，他们的眼睛就开了，耶稣是世上的光，他要给黑暗中的人带来光明。

　　3.耶稣嘱咐他们不可叫人知道:(马太福音9:30b)耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”

　　耶稣切切地嘱咐他们要小心，不可叫人知道这事，免得众人把耶稣当成医生。

　　4.他们把耶稣的名声传遍了那地方:(马太福音9:31)他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。

　　然而，这两个被医治的瞎子出于对耶稣的感谢，却不听从耶稣的嘱咐，他们出去后，竟把耶稣的名声传遍了那地方。他们的热心是好的，却不是按着真知识，不合乎神的心意。

　　5.耶稣嘱咐病人不要给他传名:(马太福音12:15-16)耶稣知道了，就离开那里，有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了；又嘱咐他们，不要给他传名。

　　耶稣把那些跟从他人中有病的都治好了，之后，耶稣嘱咐他们，不要给他传名。天国子民不能只为了传扬主的“名声”，掀起人情绪上的狂热，而要使万民真正认识主耶稣，作祂的门徒(太28:19)。

　　二、耶稣嘱咐门徒不可对人说他是基督

　　1.人说我人子是谁？(马太福音16:13-14)耶稣到了凯撒利亚·腓立比的境内，就问门徒说：“人说我　人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。”

　　耶稣离世的日子近了，他们到了凯撒利亚·腓立比的境内时，面对林立的偶像，耶稣有意考问门徒“人说我　人子是谁？”门徒们早就听到其他人对耶稣的议论，因此七嘴八舌地开始回答“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。”这些回答只是回答了一部分，不全对。

　　2.你们说我是谁？(马太福音16:15)耶稣说：“你们说我是谁？”

　　耶稣不太在意人说他是谁，却很在乎门徒对他的认识：“你们说我是谁？”

　　3.你是基督，是永生神的儿子:(马太福音16:16)西门·彼得回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”

　　听到耶稣的发问，心直口快的西门·彼得在圣灵的感动下，立即回答说：“你是基督，是永生　神的儿子。”这是对耶稣身份最正确的认识。

　　4.耶稣称赞彼得:(马太福音16:17-19)耶稣对他说：“西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”

　　听到西门·彼得的回答，耶稣很是满意，他立即称赞西门是有福的，因为耶稣知道，彼得对耶稣能有这样正确的认识，不是属血肉的指示他的，乃是天父指示的。接着耶稣应许彼得，“我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”

　　5.耶稣嘱咐门徒不可对人说他是基督:(马太福音16:20)当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。

　　耶稣对西门·彼得说完了话，就立即嘱咐门徒，不可对人说他是基督。因为此时连彼得都还没彻底明白基督使命的实质(21-23节)，其他犹太人更是认定弥赛亚是他们民族的救星，要来率领犹太人反抗异族的统治。如果现在把“祂是基督”宣扬出去了，会影响主耶稣在十字架上的救赎使命。主耶稣要借着十字架来显明祂就是基督，显明祂所要成就的救赎。但耶稣复活后，门徒就到处见证耶稣是基督，是永生神的儿子。

　　三、耶稣嘱咐麻风病人不可告诉人

　　1.长大麻风的来求耶稣:(马可福音1:40)有一个长大麻风的来求耶稣，向他跪下，说：“你若肯，必能叫我洁净了。”

　　长大麻风的来求耶稣，这是一件不寻常的事，因为长大麻风的不可到人前来。这个长大麻风的是冒着生命危险来求耶稣的。因为他相信，只要耶稣肯，就必能叫他洁净了，他相信耶稣有这种能力，但尊重耶稣的权柄。

　　2.耶稣洁净麻风病人:(马可福音1:41-42)耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”大麻风即时离开他，他就洁净了。

　　看到这个长大麻风的到来，耶稣动了慈心，就伸手摸他，口出恩言“我肯，你洁净了吧！”凡出于神的话，没有一句不带能力的(路加福音1:37)，当耶稣说了这话，他的大麻风即时离开他，他就洁净了。

　　3.耶稣严严地嘱咐麻风病人不可告诉人:(马可福音1:43-44)耶稣严严地嘱咐他，就打发他走，对他说：“你要谨慎，什么话都不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”

　　耶稣知道这个蒙恩的麻风病人会传扬他的名，因此严严地嘱咐他，要谨慎，什么话都不可告诉人。只要按着律法的规定去把身体给祭司察看，献上当献的礼物，对众人作证据。

　　4.那人倒说许多的话:(马可福音1:45)那人出去，倒说许多的话，把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城，只好在外边旷野地方。人从各处都就了他来。

　　尽管耶稣是严严地嘱咐，但那人还是没有顺服主的话，“把这件事传扬开了，叫耶稣以后不得再明明地进城”，不能再自由地在城里传道，只好在外边旷野地方。但人们听说了，就从各处都就了他来。我们看到麻风病人虽然是出于好心，结果却是好心办坏事。让我们的“爱心在知识和各样见识上多而又多(腓立比书1:9)。”

　　四、耶稣嘱咐污鬼不要把他显露出来

　　1.污鬼认识耶稣是神的儿子:(马可福音3:11)污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是　神的儿子。”

　　污鬼属于灵界，因此认识耶稣，污鬼无论何时看见他，都俯伏在耶稣面前，喊着说“你是神的儿子。”

　　2.耶稣再三地嘱咐污鬼:(马可福音3:12)耶稣再三地嘱咐他们，不要把他显露出来。

　　耶稣凭着自已的权柄，再三嘱咐污鬼，不要把他显露出来，“嘱咐”原文意思是“吩咐，责备，斥责，严词警诫”。虽然污鬼说的正确，但主耶稣却拒绝接受邪灵为祂作见证，因为这见证的源头不是出于神。污鬼的见证再有力量，也不能使荣耀归于神，不能把人领到神面前，反而会迷惑人，甚至说主耶稣是靠着鬼王赶鬼。

　　五、耶稣嘱咐众人不可叫人知道耶稣复活睚鲁女儿的事

　　1.睚鲁请求耶稣去医治他的女儿:(马可福音5:22-24)有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，再三地求他，说：“我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。”耶稣就和他同去。有许多人跟随拥挤他。

　　管会堂睚鲁的独生女儿快要死了，出于对女儿的爱以及对耶稣的信心，睚鲁知道只有耶稣能救他的女儿，因此来见耶稣，再三地祈求耶稣去医治他的女儿，使她活了。耶稣就和睚鲁同去。

　　2.耶稣复活睚鲁的独生女:(马可福音5:35-42)还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？”耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！”于是带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随他。他们来到管会堂的家里；耶稣看见那里乱嚷，并有人大大地哭泣哀号，进到里面，就对他们说：“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母和跟随的人进了孩子所在的地方，就拉着孩子的手，对她说：“大利大，古米！”(翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来！”)那闺女立时起来走。他们就大大地惊奇；闺女已经十二岁了。

　　耶稣正在给众人说话的时候，有人来告诉睚鲁，他的女儿已经死了，不要劳动耶稣了。耶稣安慰睚鲁“不要怕，只要信！”耶稣来到睚鲁的家，就看见有人大大地哭泣哀号，耶稣告诉他们“孩子不是死了，是睡着了。”众人就嗤笑耶稣，因为他们知道女儿死了。耶稣赶出了众人，就拉着孩子的手，吩咐她起来，闺女就起来了。

　　3.耶稣嘱咐他们不可叫人知道:(马可福音5:43)耶稣切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。

　　耶稣切切地嘱咐在场的人，不要叫人知道这事。

　　六、耶稣嘱咐门徒传道时应注意的事项

　　1.耶稣赐给门徒权柄:(马可福音6:7)耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼。

　　耶稣要差遣十二个门徒出去传道时，先赐给他们权柄，使他们能够医病赶鬼。

　　2.耶稣对门徒的嘱咐:(马可福音6:8-11)并且嘱咐他们：“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子”；又对他们说：“你们无论到何处，进了人的家，就住在那里，直到离开那地方。何处的人不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，就把脚上的尘土跺下去，对他们作见证。”

　　这是门徒首次出去传道，耶稣嘱咐门徒要注意的具体事项：当带的，不要带的。

　　3.门徒出去传道:(马可福音6:12-13)门徒就出去传道，叫人悔改，又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。

　　门徒带着耶稣的千叮咛万嘱咐，就出去传道，叫人悔改，又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。耶稣要让门徒知道，神赐给他们权柄，他们就能医病赶鬼。

　　七、耶稣嘱咐他们不可告诉人

　　1.有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣:(马可福音7:31-32)耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。

　　耶稣来到加利利海的时候，有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求耶稣医治他。

　　2.耶稣医治耳聋舌结的人:(马可福音7:33-35)耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。

　　耶稣领这个耳聋舌结的人离开众人，到一边去，用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，说“开了吧！”那人的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。

　　3.耶稣嘱咐他们不可告诉人:(马可福音7:36-37)耶稣嘱咐他们不要告诉人；但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。众人分外希奇，说：“他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。”

　　耶稣嘱咐他们不可告诉人，但耶稣越发嘱咐，他们却越发传扬开了。众人分外希奇，称赞耶稣所做的事都好，因为“他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。”

　　八、耶稣嘱咐门徒要防备法利赛人的酵和希律的酵

　　1.门徒忘了带饼:(马可福音8:14)门徒忘了带饼；在船上除了一个饼，没有别的食物。

　　耶稣行使完用七个饼叫四千人吃饱的神迹后，坐船往海那边去的时候，可能出于粗心，门徒忘了带饼，在船上只有一个饼，没有别的食物。

　　2.耶稣嘱咐门徒要防备法利赛人和希律的酵:(马可福音8:15)耶稣嘱咐他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”

　　就在这时候，耶稣嘱咐门徒要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵，就是防备他们错误的教训。“法利赛人的酵”是死守律法的规条，却缺少了同情心、怜悯心，与律法“爱”的精义想违背；“希律的酵”是把耶稣看成是施洗约翰从死里复活了。

　　3.你们还是不明白吗？(马可福音8:16-21)他们彼此议论说：“这是因为我们没有饼吧！”耶稣看出来，就说：“你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎装满了多少篮子呢？”他们说：“十二个。”“又擘开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎装满了多少筐子呢？”他们说：“七个。”耶稣说：“你们还是不明白吗？”

　　耶稣所说的是属灵的事，但门徒所思想的是物质的事，因此总是跟不上耶稣的思想。耶稣一说“酵”，门徒就认为是没有带饼的事，因此受到耶稣的责备，有眼不看，有耳不听，却常常健忘，“愚顽”指门徒们做事只凭眼见，不凭信心。在圣灵降临之前，人因为太定睛在“饼”上，所以不能领悟主耶稣隐喻的教训；即使单从“饼”的角度看，也没能从主耶稣喂饱众人的神迹中学到教训。耶稣特意讲到他两次喂饱众人的神迹，以提醒门徒的注意力与思想。

　　九、耶稣嘱咐门徒不可将所看见的告诉人

　　1.耶稣登山变像:(马可福音9:2-3)过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。

　　彼得认信耶稣是基督后，过了六天，耶稣带着最爱的三个门徒上了高山，在那里改变了形像，衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。正是耶稣在天国的形像。

　　2.你们要听他:(马可福音9:4-8)忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。彼得对耶稣说：“拉比，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”彼得不知道说什么才好，因为他们甚是惧怕。有一朵云彩来遮盖他们；也有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，你们要听他。”门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。

　　就在耶稣变像时，有以利亚与神人摩西向他们显现，以利亚代表先知，摩西代表律法，无论先知还是律法，都是为耶稣作见证的。彼得看见了以利亚与摩西这两个他敬重的长辈，就无意间把他们与耶稣等同起来，因此请求耶稣为他们搭三座棚，一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚。正在这时，有一朵云彩来遮盖他们，有声音出来向他们说：“这是我的爱子，你们要听他。”以利亚与摩西再伟大，他们也不过是神所重用的人，而耶稣却是神的儿子，耶稣与以利亚、摩西有着本质的不同。门徒再一看，只见耶稣，不再见一人。

　　3.耶稣嘱咐门徒不要把所看见的告诉人:(马可福音9:9-10)下山的时候，耶稣嘱咐他们说：“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”门徒将这话存记在心，彼此议论“从死里复活”是什么意思。

　　耶稣同门徒下山的时候，嘱咐他们在耶稣还没有从死里复活前，不要将所看见的告诉人。在耶稣“从死里复活”之前的张扬，并不能帮助犹太人正确地认识弥赛亚，也会让未经历十字架的门徒们骄傲自满。只有在主耶稣复活之后，登山变像的意义才能完全显明出来。门徒将主的话存记在心，彼此议论“从死里复活”是什么意思。他们所感到困惑的，乃是这位大能的基督，为何须要先经过受苦和受死，然后才要复活。

　　十、耶稣嘱咐门徒不要离开耶路撒冷

　　1.耶稣嘱咐门徒不要离开耶路撒冷:(使徒行传1:4-5)耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”

　　耶稣在耶路撒冷受难后，门徒预感到接下来就是他们要受逼 -/迫了，因此他们巴不得尽快离开耶路撒冷这是非之地。然而，就在这时候，耶稣却嘱咐门徒不要离开耶路撒冷，因为神要叫他们在这里等候受圣灵。约翰是用水施洗，耶稣却要用圣灵给门徒施洗。

　　2.门徒同心合意地恒切祷告:(使徒行传1:12-14)有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子　犹大。这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。

　　门徒听从主的话不离开耶路撒冷，耶稣升天后，门徒就回到耶路撒冷，上了一间楼房，在那里同心合意地恒切祷告，等候主所应许的圣灵降临。

　　3.圣灵降临门徒说别国的话:(使徒行传2:1-4)五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

　　五旬节到了，门徒聚集在一处守着巳初祷告的时候，忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上，这就是圣灵降临在他们身上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来，使一切在场的人都能听到门徒用自已的方言来讲说神的大作为。

　　4.彼得第一次布道:(使徒行传2:14,36)彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。……故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，　神已经立他为主，为基督了。”

　　彼得和十一个使徒站了起来，进行了第一次布道，证明神所应许的圣灵已经降临，见证他们钉在十字架上的耶稣已经从死里复活，神已经立他为主、为基督了。

　　5.门徒约增添了三千人:(使徒行传2:37,40-42)众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”……彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。

　　众人听见彼得的话，都觉得扎心，就向彼得询问他们当怎样行。彼得要他们认罪悔改，接受耶稣作他们的救主，那些领受彼得话的三千人就都受了洗，教会正式建立。从此五旬节成为圣灵降临节、教会诞生日。