以诺祖孙三代
2024-03-20
作者:耶米玛
来源:耶米玛工作室 我也要投稿
创5:18-27
创5章记载了从亚当到挪亚的十代家谱,这是人类历史上最长寿的家谱,其中最引人注目的是以诺祖孙三代:以诺的父亲雅列活了962岁,是第二长寿人;以诺活了365岁,是亚当家谱中最短寿的人;以诺的儿子玛土撒拉活了969岁,是人类历史上最长寿的人。我们从三个方面来看《以诺祖孙三代》。
一、以诺的父亲雅列
1.雅列生了以诺:(创世记5:18)雅列活到一百六十二岁,生了以诺。
(创世记1:28)神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
神创造人,赐给人类的第一大使命就是“生养众多,遍满地面。”人类作为地球上的治理者,神要人“治理这地,”也要管理神所创造的“海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
“雅列”字义是“下降、血统”,原文的发音与该隐的后代“以拿”(4:18)相近,字义却完全不同。雅列是亚当的六世孙,他活到162岁的时候,生了以诺。“以诺”字义是“奉献给”,开始,学习,教师,供献。以诺是雅列的长子。
2.雅列又活了八百年:(创世记5:19)雅列生以诺之后,又活了八百年,并且生儿养女。
雅列生了以诺后,又活了八百年,并且生儿养女,可见雅列还有许多儿女,但他们的名字却没有记载在亚当的这个家谱里,可能表明他们活在地上的日子在神面前都不被数算。
3.雅列共活了962岁就死了:(创世记5:20)雅列共活了九百六十二岁就死了。
雅列共活了962岁就死了,是第二长寿人,寿命仅将于他孙子玛土撒拉,却几乎比他的长子以诺长寿了一倍。雅列527岁的时候,他儿子以诺被神取去。
经上对雅列的记载与他的祖先一样:XX活到Y岁,生了Z。XX生Z之后,又活了N年,并且生儿养女。XX共活了A岁就死了。
二、第一个活着被神取去的人---以诺
1.以诺生了玛土撒拉:(创世记5:21)以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。
以诺65岁生了玛土撒拉,“玛土撒拉”字义是“投掷飞镖的人”,到他死时必要施行,在他死时将有大事发生,射箭的人。以诺之所以给儿子起了这样一个名字,一定是他得了神的启示,不然,他就不可能知道。玛土撒拉也是以诺预言900多年后,神将用洪水灭世。
2.以诺与神同行三百年:(创世记5:22)以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。
以诺在生玛土撒拉之前,过着与世人无异的生活,但他生了玛土撒拉之后,开始了与神同行三百年的生活,玛土撒拉的出生,成为以诺生命中的分水岭。“与神同行”就是跟随神、顺服神,与神有亲密的交通。他虽然还活在地上,却从此过上了在地如天的生活。以诺得着神的启示,知道神必要在他的儿子死时施行审判,因而给他儿子命名“玛土撒拉”,这证明他相信神的话。他这一个信心,使他在生活上开始敬畏神,与神同行。“与神同行”意即亦步亦趋,不敢落后,也不敢超前。换用新约的话,就是以基督耶稣的心为心(腓2:5),凡事蒙祂引领。
a.以诺与神同行三百年:可见,顺服神不是一时的事,不是“三天打鱼,两天晒网,”而是一生一世的事,是要长久不断的顺服,一刻也不敢松懈。
b.并且“生儿养女”:“生儿养女”并不防碍以诺“与神同行”;儿女众多,家务烦扰,没有防碍以诺与神的关系。今天的基督徒,也不能以儿女多,需要养家糊口,事务缠身,作为没时间与神亲近:读经、祷告、聚会的借口。
c.“与神同行”也要尽人的本分:属灵的人绝不是“怪”人,越是属灵,就越活得像一个正常的人:作为人子,以诺不仅是个好儿子,是个好丈夫,也是儿女们的好父亲。信仰生活化,生活信仰化,信仰与生活在以诺身上得到完美的结合。
d.“生儿养女”是一件神圣的事:生养众多,是神赐给人神圣的使命。家庭生活中一切大小事,以敬畏、侍奉神的态度去处理,正是与神同行的明证。一个敬畏神的人,能够把俗事圣化,以诺视生儿养女这些俗事也是为神而做。
e.以诺做了带领儿女爱神的榜样:(以弗所书6:4)你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。
信徒如果要真实的带领儿女爱神,自己在神面前必须是“与神同行”的人。只有像以诺这样敬虔爱神的人,才能够教育、带领儿女爱神。
3.以诺活了365岁:(创世记5:23)以诺共活了三百六十五岁。
在当时人的寿命都在900岁左右的时候,以诺却共活了365岁,不及他人的一半,成为亚当家谱中十个人中最短寿的人,却是最有价值的、活得最完全的人;有人说:人生似文章,不在长短,乃视内容来决定其价值。耶稣在世上只活了33岁,却影响了整个人类历史。一个人不管活多久,最要紧的是一生为主而活,为主而活的人生才是有价值的人生。犹太人认为以诺“三百六十五岁”,代表一年三百六十五日,每天都“与神同行”。
4.以诺被神取去:(创世记5:24)以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。
(希伯来书11:5-6)以诺因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为神已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了神喜悦他的明证。人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。
22、24节两次提到以诺与神同行,以诺因着与神同行,满足了神的心,因此神将他取去,他就不在世了,不品死味。以诺在天上,更加亲密地与神同行。“取去”原文与以利亚被“接去”是同一个词,以诺和以利亚是旧约中肉身没有经历死亡的两个先知(来11:5)。
以诺成为圣经上第一个活着被提的人。以诺预表信徒中的得胜者,就是初熟的果子(启14:4),可免去将来所要临到世界的大灾难(启3:10;路21:34-36),并免尝死味,与主永偕(帖前4:17)。
“生”与“死”在以诺来说,都是“与神同行”,这就是他与众不同的地方。在这末世“与神同行”的人,当主再来时,也要将他们取去(太24:40-41)。
如果这份家谱是连续的,以诺正好是在亚当和塞特两人死亡的中间被神“取去”的。神在亚当死亡之后,马上就让塞特和所有的人看到,“与神同行”的以诺可以胜过死亡,成为“死被得胜吞灭”(林前15:54)的永远凭据。“神将他取去”,带进了属天的荣耀里,将来神也要“领许多的儿子进荣耀里去(来2:10)”,给了塞特一族一个真实的盼望。
5.以诺的预言:(犹大书1:14-16)亚当的七世孙以诺曾预言这些人说:“看哪,主带着他的千万圣者降临,要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”这些人是私下议论,常发怨言的,随从自己的情欲而行,口中说夸大的话,为得便宜谄媚人。
《犹大书》在10-13节说到假师傅的特征与影响,14-16节是宣判“假师傅的结局”。
假师傅是“早就被判定受惩罚的不虔诚的人”,历史早就记录了他们的结局。以诺虽然生活在远古时期,但他就预先预言了主二次再来的时候要在众人身上施行审判,预言了末世假先知的结局,可见一个属灵的人可以参透万事(参林前2:15)。14-15节用犹太人熟知的《以诺一书》作为“提醒”(5节),宣告假师傅将受到的审判:
A.将来神要定罪“那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事”,假师傅也要为自己不敬畏神的行为受审判。因为他们一面“随从自己的情欲而行”,一面“为得便宜谄媚人”,神要“按各人行为审判人”(彼前1:17)
B.将来神要定罪“不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话”,假师傅也要为自己的顶撞神的言语受审判。因为他们一面“私下议论,常发怨言”,一面“口中说夸大的话”,“凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来(太12:36)”。真教师不谋私利,用真道喂养被神呼召的信徒(1节),所以不必迎合人。假师傅图谋私利,又没有真理可以供应人,所以一面用“口说夸大的话”来吸引人,一面“为自己的利益谄媚人”,谁的势力大、就说谁爱听的话。
以诺的一生发出了两个最伟大的预言:第一个是他在65岁时发生的神审判世界的预言:神将在900多年后用洪水审判当时的世界。第二个是预言末世的审判,基督二次再来时将审判所有人,这个预言至今仍未应验,但我们知道必定应验。
三、最长寿的人----玛土撒拉
1.玛土撒拉生拉麦:(创世记5:25)玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦。
玛土撒拉活到187岁的时候,生了拉麦。“拉麦”字义是“强有力的”。如果这份家谱是连续的,拉麦出生的时候,这份家谱上还没有一个人死亡,但拉麦的一生目睹了除玛土撒拉和挪亚之外所有人的死亡。拉麦也可能从亚当那里听到了原版的伊甸园的故事,并传给挪亚。
2.玛土撒拉又活了七百八十二年:(创世记5:26)玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生儿养女。
玛土撒拉又在生下拉麦后,又活了七百八十二年,比他儿子拉麦的寿命(777岁)还长。
3.玛土撒拉共活了969岁:(创世记5:27)玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
玛土撒拉一百八十七岁生拉麦(25节),拉麦一百八十二岁生挪亚(28节),挪亚六百岁时洪水泛滥全地(创7:6),三个数目加起来正好九百六十九年,也就是玛土撒拉死的那一年。玛土撒拉是圣经里最长寿的人,“共活了九百六十九岁”,但仍然没能活到一千岁,可能因为在神看来,(彼得后书3:8)亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。“千年如已过的昨日”(诗90:4)。也有人说(创世记2:16-17)耶和华神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”这里的“日子”可能指一千年。
玛土撒拉一生看到了从亚当到拉麦所有人的死,他自己死的那一年神用洪水审判全地(25、28节;7:6)。玛土撒拉去世的那年,他的孙子挪亚正六百岁:(创世记7:6)当洪水泛滥在地上的时候,挪亚整六百岁。因此玛土撒拉的去世,代表着旧的时代结束,一个新的时代的开始。
洪水之前的人类能活到900多岁,首先是环境适宜:可能因为当时的气候温和、环境未受污染、紫外线和宇宙射线外被“空气以上的水”(创1:7)所屏蔽,生态环境特别适宜于人类的生活。其次,从饮食上说,那时的人是素食主义者,只吃蔬菜、水果(创1:29),不吃动物的肉,也没有现代人的遗传病、富贵病、病菌和病毒。最后,也是最重要的就是那时的人罪比现代人少得多,思想比较单纯。(路加福音17:26-27)挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。今天的世代罪恶比起当时的世代有过之而无不及。
洪水以后,越来越多、越来越大的罪导致人类的寿命越来越短,挪亚一生的年日是950岁,但他的儿子闪的寿命已经降低到600岁……,到了亚伯拉罕时代,人类的寿命已经低于200岁,亚伯拉罕活了175岁,以撒活了180岁,雅各活了147岁。摩西也只活了120岁,摩西时代一般人“一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁”(诗90:10)。20世纪初发掘出来的古代《苏美尔王表》也表明,洪水之前的人可能比洪水之后的人要长寿许多。
在以诺祖孙三代中,他的父亲雅列是次长寿的人,儿子玛土撒拉是最长寿的人,而以诺则是亚当家谱中最短寿的人,却是第一个活着被神接走的人。他们祖孙三人给后人留下了很好的敬虔的榜样。
【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。
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