讲题： 上帝眷顾

经文： 撒母耳记上9:15-21

主讲： 周元元牧师

 

 

 

        我们有没有找东西的经验？觉得很重要的一样东西，却遍寻不着。我时常会在脸书上看到有人贴出：「我的手机不见了，要找我请在这裡留言」。这个时代，出门除了钥匙，手机已经变成必需品，找不到，很多事情都受影响。不过比起找手机，人生有其他的寻找让我们更加耗费心力，像是找工作、找伴侣、找现阶段的人生方向等等。

 

        今天所读的经文也跟「寻找」这个主题有关，在撒母耳记上第八章，我们读到以色列人想要立一个君王，因为他们担心先知撒母耳的后代不成材，不足以带领他们对抗非利士人，所以他们去向撒母耳要求说，要有一个王治理他们。这样的要求，上帝喜悦吗？不喜悦。所以上帝让撒母耳对以色列人说明，设立君王后他们的生活将如何改变？像是男人要当兵，女人要为王煮饭，所有农作物中一定的数量都要归国有等等，简单来说，就是他们会变成王的奴隶。可是，丑话已经说在前头了，以色列人还是执迷不悟，他们仍然坚持要一个王。

 

        以色列人向上帝要求立一个王，于是接下来圣经应该记载去寻找这个王的过程，但经文接着却说：在以色列十二支派裡面，有一个属于便雅悯支派的人，他的名字叫做基士。他们家有几匹驴走丢了，于是基士吩咐儿子扫罗，带一个僕人出去找驴。走过一山又一山、找过一地又一地，扫罗用尽力气，却还是找不到丢掉的驴子。于是扫罗想放弃了，对跟着他出门的僕人说：「我们回去吧！恐怕我父亲不再为驴担心，反而开始为我们担心了。」

 

        啊~以色列人不是要求要一个君王吗？怎麽却突然开始说起一个名叫扫罗的人受父亲之命出去找驴，而且还怎麽样都找不到，甚至要放弃了？！

 

 

        找驴跟找王有甚麽关係呢？让我们再回到找王这件事，看看能不能找到甚麽蛛丝马迹？撒上8:1~3「撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。他的长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；他们在别是巴作士师。他的儿子不行他的道，贪图财利，收取贿赂，屈枉正直。」第一个原因似乎是士师撒母耳的后代看起来不可靠。于是，以色列的长老来到撒母耳那里，对他说：「看哪，你年纪老了，你的儿子又不行你的道。现在请你为我们立一个王治理我们，像列国一样。」(v.8:5)这句话才讲出了他们真正想立王的原因是－「像列国一样」。当时列国的王是甚麽样子？以色列周遭的国家，「王」和「神」是分不开的，例如法老是太阳神或太阳神之子。亚扪人的「摩洛」，摩押的「基抹」原文都跟「王」有关。所以当以色列人要求「立王」时，其实他们想的是附近国家那种将政zh i、军事、宗教权力集于一身的君王。换句话说，像列国一样，也就是像列国的神明一样的王。

 

        综合所有因素，以色列人真正想要找王的原因：是由于被非利士人压迫，他们想解决不安全的困境，于是他们认为找到一个像神一般的君王治理，就可以让他们永保安康。

 

        以色列人把他们的安全感放在一个名叫君王的对象，所以全心要寻找一个王；那扫罗呢？他奉父亲之命出去找驴，也在找一个对他们家而言是重要的、有价值的东西。他们的共同点是「寻找」，寻找自己认为有价值，能满足他们需要的对象。只是，有个问题：驴子今天会弄丢，明日还是一样可能会走丢；君王可以上台，但这个人行不行又有谁知道？只是对他们来说，不找不行，就是走一步、算一步，不是吗？

 

        扫罗找驴子，以色列人找一个王。寻找的经验，换到今天的处境，可能是甚麽呢？那个我们看为有价值、能带来安全感的是甚麽呢？找一份工作，这很重要，这是我们负责任生活的表现，只是，找到工作，就是生活永远的保障了吗？或说找一位伴侣，这很重要，这是我们生命另一个阶段的开始，只是，找到伴侣，就找到一辈子的幸福保障了吗？在人的一生中，在不同的阶段，我们寻找的东西很不一样：学位、事业、婚姻、财富、儿女…很多很多。虽然人生经历愈多，我们似乎益加发现世事多变化，几乎没有一个人事物是永远不变的。但人生不就是如此吗？纵然没有永远的保障，仍必须走一步算一步，不是吗？

 

        如同扫罗费尽心力在找驴子；如同以色列人呼天喊地在找一个王；如同我们看着我们身旁的人在努力寻找有价值的东西，我们也在寻找对自己重要的东西。结果，找到了吗？

 

 

        回到故事当中，因为遍寻不着驴子，扫罗几乎要放弃了，他跟僕人说：我们回家去吧！僕人并没有放弃，他对扫罗说，在他们附近有一位上帝的奴僕，可以去请问他，说不定他会知道驴子在哪裡。于是，他们就往上帝的僕人所住的城去。路上遇见了几个从城内出来打水的女孩，他们询问：「先见(先知)在城裡吗？」女孩们给了肯定的答桉，说先见就在他们前方不远处。得到这个讯息，扫罗和僕人加快脚步往前走。然后，在城门边，他们遇到有人正要走出来，扫罗再度上前询问：「请问，先见住在哪裡？」这个被他询问的人回答：「我就是先见。」哇！这也太巧了吧！扫罗遇见的人就是先知撒母耳。撒母耳对扫罗说：「你先走吧，先到敬拜的场所去。今天你们两人要跟我一起吃饭；明天早晨我会回答你所有的问题，然后送你上路。至于三天前丢了的那几匹驴，你不用担心，已经找到了。但是，以色列人民渴求的是谁呢？就是你－你和你父亲的家族。」(v.19:19b~20)撒母耳知道扫罗在找驴？知道。撒母耳知道驴在哪裡？知道(至于三天前丢了的那几匹驴，你不用担心，已经找到了)。撒母耳知道扫罗会来找他？知道。(有人对他说：「明天这时候，我会差一个便雅悯支族的人到你这裡来。」) 撒母耳知道在他眼前的人就是扫罗？知道。(有人对他说：「这个人就是我告诉你的那个人」) 撒母耳甚至还知道关于扫罗本身，而扫罗自己却完全不知道的事。

 

        甚麽事？而又是谁告诉撒母耳这一切的事？上帝。上帝在扫罗还没有到的前一天，就指示撒母耳：「明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。」(v.9:16)

 

        哇！原来这一切巧合不仅是巧合，而是上帝的安排带领。上帝安排这些巧遇的原因是让扫罗找到走丢的驴子吗？是的，撒母耳说你们家走丢的驴子已经找到了。然而，上帝安排这一切巧遇不只是为了找到驴子吧？是为了使以色列百姓找到渴望的王吗？是的，撒母耳说：「以色列人民渴求的是谁呢？就是你。」但是，上帝安排撒母耳遇见扫罗只是为了给以色列人一个王吗？再说，上帝并不喜悦他们立王啊？！

 

 

        上帝对撒母耳说的是：「我看见了我的子民在受苦；我听见了他们的哀求。我就眷顾他们。」(v.9:16b)

 

        以色列人以为他们需要的是一个王，然而，上帝听见的是他们内心真正的需要，是从受苦中脱离、从哀叹声中被保护。所以，纵然他们所求的是一个王，这并不是解决问题的方法，但是出于怜悯他们，上帝还是拣选了扫罗成为他们的王。为的不是给他们一个王而已，而是希望他们透过这个上帝所设立的王，遇见纵然遭受他们背弃、却始终没有放弃他们的上帝。更彻底地说，以色列人为什麽会受到非利士人的逼 -/迫？真正的原因是他们敬拜偶像、离弃上帝，所以不是换一个政zh i制度就能拯救他们，而是要透过这个上帝所拣选的王，希望带领以色列人恢复与上帝的关係，因为唯有神才是他们真正的拯救，永远不变的倚靠。

 

那关于扫罗呢？扫罗以为他需要的是找到走丢的驴子，但上帝看见的是一个生命真正的需要，是找到生命真正的价值。当撒母耳对扫罗说：「以色列人民渴求的是谁呢？就是你－你和你父亲的家族。」扫罗怎麽回答？他说：「喔！真好！我一直在等这一天」？不是。扫罗说：「我属于便雅悯支族，是以色列中最小的。我家又是这支族中最微不足道的一家。你为什麽对我说这样的话呢？」扫罗家是微不足道的一家吗？圣经说，他父亲基士是有钱有地位的人(或翻译为大能的勇士)，又说扫罗的外表是英俊挺拔的少年。看这些条件，扫罗一点都不差。但是论到便雅悯支族，的确他们是以色列(雅各)最小的儿子的后代，而且在士师时代他们曾因为兄弟支派内战，便雅悯人被杀了两万多人，所以他们变成很微弱的支派。所以，从扫罗的回答，我们听见他的矛盾。儘管听得懂撒母耳要给他的，是一个重要的职分，但当他想到自己的出身、背景，他看到的，更多是迷惘。我们似乎可以听到他内心的心声：「我到底是大能勇士的后代？还是最小、最弱的支派？这样的我，你撒母耳说上帝拣选我？」所以，对比扫罗看待自己生命价值的迷惘，找驴子事小，却是要透过寻找驴子的过程，使扫罗遇见这位不轻看人、却恢复人在上帝面前真正价值的上帝。

 

        就结果而言，扫罗家迷失的驴子找到了吗？找到了。但是，上帝安排这一切巧遇不只是为了找驴子。而是使扫罗遇见上帝，并赐给他一个不同以往认知的新生命。(扫罗离开撒母耳的时候，上帝赐给扫罗一颗「新的心」。v.10:9)以色列家渴望的王找到了吗？找到了。但是，上帝安排撒母耳遇见扫罗不只是为了立一个王。而是为了使以色列人再度发现，带领他们的其实是上帝，并进一步恢复与上帝的关係。

 

 

        以为是找驴子、找王，却是找到了眷顾人的上帝，这位眷顾以色列人、眷顾扫罗的上帝，仍是今天我们继续经验的上帝。

 

        像是找工作时，透过寻找的过程，我们整理上帝过去带领我们的痕迹(自传)，发现上帝赏赐我们的恩赐(履历)。所以，找工作不只是使我们发现自己有能力、才干，可以赚钱、贡献于社会，而是透过这寻找的过程，使我们与一直眷顾着我们的上帝相连结。

 

        像是找伴侣时，透过寻找的过程，我们整理了自己在爱中跌倒与成功的经历，发现上帝赏赐我们爱人的能力。所以，找伴侣不仅是使我们有了共同生活的另一半，而是透过爱的操练(牵挂、牺牲、沟通…)，使我们愈多地与爱的源头上帝相连结。

 

        像是找现阶段的人生目标，不只是使我们发现自己有能力规划未来、发展梦想，而是透过筑梦的过程，使我们与盼望的根源上帝相连结。

 

        从整个故事中，最让人感动的：是扫罗自己找到了上帝，以及上帝对以色列人的眷顾吗？不是，是上帝透过扫罗找驴、以色列人找王的过程，主动眷顾他们、带领他们，使他们不仅找到了驴子、找到了王，更重要的，是使他们遇见这位爱他们的主。这不就是我们今天仍在体会的故事吗？我们以为我们只是在找工作，一份给我们稳定安全感的工作，结果上帝带领我们的不仅是工作，而是在寻找的过程中，让我们明白，所有的工作都是上帝的赏赐，为的是让我们遇见生命真正安全感的源头—上帝；我们以为我们只是在找伴侣，一份长久不变的爱，结果上帝赏赐我们的，乃是祂自己，这份道成肉身、牺牲自己，永远以马内利与我们同在的关係。我们以为我们只是在找人生目标，结果上帝带领我们的，是使我们发现我们内在有一份呼召是回应祂的爱，用祂所赏赐我们的一切来爱人、爱土地、爱上帝。

 

        结论

 

        亲爱的弟兄姊妹，我们现在正在找甚麽吗？那个我们在找寻的人事物背后，真正在找寻的是甚麽呢？听见以色列人呼求的主，今天仍然听见我们。求主怜悯我们，也赏赐伙伴陪伴我们，在不明朗的时候仍持续跟随，因为使我们真正有盼望的既不是驴、也不是王，而是在我们寻找的道路上，渴望更深与我们相遇，始终眷顾着我们的上帝。