箴言27:21                 人的称赞              

(箴言27:21)鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。

培根说：“赞誉乃德行之反映。”一个人美好的德行、优点，长处被人称赞，被人肯定，是一件很欣慰幸福的事。事实上，了解与被了解，爱与被爱，称赞与被称赞是人们内心所需要的。懂得称赞别人，为别人成就拍手喝彩，让掌声响起来，这是一种美德。因为人都有荣誉感和成就感。当人的行为被人肯定，就会受到鼓舞，更加积极努力向上。称赞他人还能沟通加深自己与他人的感情，建立亲密的关系。同时，称赞他人也可以激励自己，也会发现自己的不足和缺陷，从而使自己努力迎头赶上，彼此长进。

“赞赏别人真正的成功是一种美德，心中也常会充满喜乐的膏油，能欣赏别人的成功，必能与别人搭配事奉。”人的本性都希望获得别人的夸奖和赞美，害怕受到别人的责备和批评，对周围的人评价非常在乎。世界著名的心理学家史京纳以他的试验证明，在训兽方面，一只有良好行为就得到奖励的动物，要比一只一有不良行为就受到处罚的动物学得快得多，而且更容易记住它所学的东西。进一步研究显示人类也有同样的情形，我们有时用责备批评的方式，很难使别人顺服产生永久的改变，反而常会引起逆反心理和忌恨。由此可见，在我们的牧养事工上，与肢体配搭事奉，赞赏别人很重要。欣赏别人的长处，及时恰当真诚肯定别人优点，多一些理解，少一些怀疑；多一些信任，少一些计较，实在是一种美德。

牧者同工每个人如果都能用一种健康的心态属灵的眼光去看待别人，多赞赏别人的长处，多想多纪念别人的好处，就会发现每个人都有许多值得学习和借鉴的地方。保罗说：“只要心存谦卑，各人看别人比自己强。”这样才能从我们内心发出由衷的赞赏。许多时候，我们喜欢人家尊重我们，关心我们，赞赏我们，我们就要学会先去尊重别人，关心别人，赞赏别人。与成功者同喜乐，与忧伤者同忧伤。“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”

耶稣称赞马利亚，在他身上作的是一件美事，说：“普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”称赞百夫长大有信心“就是在以色列中，我也没有遇见过。”称赞寡妇的两个小钱的奉献说，“这穷寡妇所投的比众人还多……”。

学会称赞别人吧，尊重你的牧者，爱护你的群羊，诚诚恳恳看守好葡萄园，善待自己，也善待身边的每一个人，每一件事。

智慧的所罗门王说: “鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。”说明人的称赞有积极的一面，也隐藏着负面的东西。

人的称赞，不能出口乱赞。培根说：“即使是好心的赞美，也必须恰如其分。”一个人在特定时间里，称赞他人次数太多，人听了也会反感。所罗门王说：“清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。”这是因为不能把握好时间，没有做到恰如其分，因此收不到好的效果，甚至起反作用。

 比如一位美貌女士，你叫她：“美女！”她听了心里舒畅，会谢谢你，但如果你对一位其貌不扬的女士说这句话，则可能引起她反感，她认为你是在嘲笑她。又如对陌生人随便称赞，对方恐怕会认为你别有用心，认为你心术不正，是个骗子，或认为你头脑有毛病。另外，我们常发现歌功颂德有许多不实之处，夸大其辞，给人戴高帽子。更有甚者，称颂褒扬纯粹是为了阿谀奉承，迎合他人；或是带着个人目的，动机不纯、口蜜腹剑。

今天，我们还会发现有些人的称赞是言不由衷，察言观色，看风使舵；或慑于权威，屈从权势，大力吹捧，满足虚荣人强的人。

经上有记载希律亚基帕的死：“希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：‘这是神的声音，不是人的声音。’希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。”可见，百姓大喊称赞希律，一方面是慑于王威；另一方面是满足他的虚荣心。希律被百姓吹捧得，飘飘然，昏昏然，好像灌饱阿谀的迷魂汤，下场实在可笑可悲是我们的警戒。

人的称赞也试炼人，我们学会称赞别人，也要正视别人的称赞，也要正视自己，面对人的称赞没法拦阻。但要谨慎，要有真知灼见，自知自明。要知道：“动听的语言并不都是好话，就如闪光的东西，不一定是金子”一样；也如有的吻，并不是为了爱与善，而是恨与恶，譬如犹大的吻。

看来人的称赞好处多多，试炼也多多，倘若有人因你出色成就真心称赞你，那就微笑感谢，并将荣耀归给天父；倘若神要用人的称赞试炼你，你就当成是灵性生命成长的必要途径。无论如何要让称赞成为你奋发向上的动力。愿我们学会称赞人，这称赞是从上头而来的，是真心诚意的。要知道得人称赞还不够，要为得天上阿爸父的称赞而努力。