创14:11-16;徒7:60

 

　　耶稣教导天国的子民“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼 -/迫你们的祷告(马太福音5:44)。”爱仇敌是天国君王对天国子民的要求，虽然爱仇敌是凭着自已的意志无法做到的，但经上还是有许多爱仇敌的榜样，我们从八个方面来看《八个爱仇敌的榜样》。

 

　　一、亚伯拉罕爱背叛他的侄儿罗得

 

　　1.罗得离开亚伯兰:(创世记11:27-28)他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。

 

　　(创世记12:4)亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。

 

　　(创世记13:1,5-13)亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。……与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

 

　　罗得的父亲哈兰英年早逝，罗得沦为孤儿。而亚伯兰的妻子撒莱是个不生育的妇人，亚伯兰一直把罗得带在自已的身旁，视为已出，可能想让他继承自已的产业。亚伯兰上迦南的时候，带着罗得；饥荒年间，亚伯兰下埃及的时候，带着罗得。当亚伯兰从埃及上来的时候，他们的财物甚多，使他们不能同居。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争的时候，亚伯兰认为他们不可相争，要罗得优先选择。体贴肉体的罗得不顾亲情，选择了约旦河全平原，离开了对他恩重如山的叔叔亚伯兰。罗得渐渐挪移帐棚，直到罪大恶极的所多玛。而亚伯兰仍然住在迦南地，等候神的应验兑现在他的身上。

 

　　2.亚伯兰解救侄儿罗得:(创世记14:11-16)四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。

 

　　罗得住在所多玛的时候，发生了一次世界大战，强大的四王打败了五王，把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。亚伯兰得知侄儿罗得被掳的消息后，冒着生命危险，率领家里生养的精练壮丁三百一十八人及盟友，连夜去追赶四王，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。

 

　　3.亚伯拉罕为所多玛代祷:(创世记18:22-33)二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来，说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”亚伯拉罕说：“我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”他说：“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”亚伯拉罕又对他说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”他说：“为这四十个的缘故，我也不做这事。”亚伯拉罕说：“求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？”他说：“我在那里若见有三十个，我也不做这事。”亚伯拉罕说：“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”他说：“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

 

　　所多玛是一座罪大恶极的城市，在毁灭所多玛的前一天，神向亚伯拉罕显现，告诉他神要毁灭所多玛的事。亚伯拉罕关心侄儿罗得的安危，一连六次为所多玛代祷，把义人的人数由50个直降到10个，神都应允了他。因此“当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来(创世记19:29)。”罗得的得救与亚伯拉罕的代祷是分不开的。

 

　　二、约瑟爱出卖他的哥哥们

 

　　1.哥哥们出卖约瑟:(创37:28)有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

 

　　约瑟是雅各的第十一个儿子，是雅各最爱的妻子拉结所生的，因此雅各偏爱约瑟，父亲的偏爱，激起了哥哥们的嫉妒，因此他们恨约瑟，尤其是后来约瑟的两个异梦，都显示了约瑟将来要高居哥哥们之上，因此哥哥们更加恨他，乘约瑟来看望他们之机，哥哥们把他卖到了埃及，看他的梦如何实现。因着哥哥们的出卖，约瑟在埃及受尽了苦难，先是沦为奴隶，服侍主人，后来因不与主母犯罪，被主母诬陷下在监里，约瑟在埃及度过了十三年刻骨铭心的苦难岁月。

 

　　2.约瑟饶恕哥哥们:(创45:5-8)现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。

 

　　神的时候到了，就藉着法老的异梦抬举约瑟作了治理全埃及地的宰相，在第二个饥荒年，哥哥们第二次来籴粮的时候，约瑟与哥哥们相认，他认识到“差我到这里来的不是你们，乃是神，”约瑟站在神的立场上看自己的遭遇，因此他能饶恕他的哥哥们。约瑟在有能力报复他哥哥们的时候，选择了饶恕。非不能亦，乃不为亦。

 

　　3.约瑟以善报恶哥哥们:(创47:11-12)约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。

 

　　饥荒年间，约瑟不仅把埃及国最好的土地给了他兄弟们居住，且用粮食来养活他们和他们的眷属。约瑟不仅饶恕了给他造成很大伤害的哥哥们，还爱他们，供养他们。

 

　　4.约瑟安慰哥哥们:(创50:15-21)约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。”他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未死以先吩咐说：‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。

 

　　他们的父亲雅各去世后，哥哥们怕约瑟报复他们，就来求约瑟饶恕他们，约瑟反而用亲爱的话来安慰他们。约瑟给我们作了爱仇敌的榜样。

 

　　三、摩西为毁谤他的姐姐米利暗代祷

 

　　1.米利暗毁谤摩西:(民数记12:1-2)摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。

 

　　米利暗是摩西的姐姐，亚伦是摩西的哥哥，他们却嫉妒摩西的领袖地位。米利暗和亚伦乘摩西娶古实女子为妻之机，一同来毁谤摩西。

 

　　2.摩西为毁谤他的姐姐米利暗代祷:(民数记12:9-13)耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”于是摩西哀求耶和华说：“神啊，求你医治她！”

 

　　神听见后就他们二人发怒，使米利暗长了大麻风，亚伦请求摩西为米利暗代祷，摩西不计前嫌，立即为米利暗代祷，求神医治米利暗的大麻风。摩西给我们留下了爱仇敌的好榜样。

 

　　三、大卫不加害追杀他的扫罗

 

　　1.扫罗逼 -/迫大卫:(撒上18:6-9)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。

 

　　大卫是合神心意的人，当少年大卫打死了非利士人歌利亚后成为以色列妇女们心目中的民族英雄，因此她们为大卫唱赞歌，引起了扫罗王的嫉妒，从此开始了长达十年对大卫的追杀，大卫不得不过着四处漂流的生活。

 

　　2.大卫不加害扫罗:(撒上24:2-7)扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人,不容他们起来害扫罗。扫罗起来,从洞里出去行路。

 

　　当神把扫罗交在大卫手里时，大卫却不肯伸手杀害扫罗，看重扫罗是神的受膏者，也拦阻手下不杀害扫罗，放扫罗平安地走了，感动得扫罗连连给大卫祝福。

 

　　3.大卫再次不加害扫罗:(撒上26:7-12)于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。亚比筛对大卫说：“现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，因为耶和华使他们沉沉地睡了。

 

　　然而，妒火中烧的扫罗不肯罢休，继续逼 -/迫大卫，大卫仍然不肯伸手加害于他，大卫等待神为他伸冤。后来，在与非利士人的战争中，扫罗战死沙场，大卫得以坐上以色列国的王位。大卫也给我们作了爱仇敌的榜样。

 

 

　　1.乃缦长了大麻风:(列王纪下5:1)亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻风。

 

　　乃缦是亚兰王的元帅，他在主人面前为尊为大，他又是大能的勇士，只是长了大麻风。

 

　　2.以色列的小女子建议:(列王纪下5:2-3)先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服侍乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。”

 

　　对于乃缦长大麻风的事，对于被掳到亚兰国以色列的小女子，应该幸灾乐祸才是，她却因着爱神的缘故爱仇敌乃缦，建议乃缦到以色列国，见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻风。这个大有信心、爱心的以色列国的小女子能够爱仇敌乃缦。

 

　　3.乃缦得洁净:(列王纪下5:9-10,14-15)于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”……于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。”

 

　　乃缦去见撒玛利亚的先知以利沙，以利沙告诉了他得洁净的方法，当乃缦顺从的时候，他的大麻风就得了洁净，他也认识到只有以色列国有神。

 

　　六、司提反为打他的人代求

 

　　1.司提反被 b u:(使徒行传6:8,10-15)司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。……司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住，就买出人来说：“我们听见他说谤讟摩西和神的话。”他们又耸动了百姓、长老，并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，设下假见证，说：“这个人说话，不住地糟践圣所和律法。我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。”在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌。

 

　　司提反是初期教会的七执事之一，他是大有信心、圣灵充满的人，说话行事都有大能，他在民间行了许多大奇事和神迹。面对他人的攻击，司提反用智慧和圣灵说话，众人根本抵挡不住，因此就买出人来诬陷司提反。他们忽然来拿他，把他带到公会，设下假见证来诬陷他。在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌。

 

　　2.司提反当众申诉:(使徒行传7:2,53)司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，……哪一个先知不是你们祖宗逼 -/迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”

 

　　在圣灵的引导下，司提反当众申诉，述说神如何拣选他们的祖宗，一步步成就神的救恩。谴责犹太人杀害先知、杀害施洗约翰以及主耶稣基督的罪行。他们有神所赐给他们的律法，竟不遵守。

 

　　3.众人用石头打司提反:(使徒行传7:54-60)众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在神的右边。”众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。

 

　　司提反的话激起了众人的仇恨与恼怒，他们向司提反咬牙切齿，司提反被圣灵充满，看见了神的荣耀，看见了耶稣，众人大声喊叫，把司提反推到城外，用石头打他。而逼 -/迫教会的扫罗就在一旁看守那些打司提反人的衣服，司提反殉道的一幕深深地定格在他的心板上，多年之后保罗依然记忆犹新。

 

　　4.司提反为打他的人代求:(使徒行传7:59-60)他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

 

　　就在众人正用石头打司提反的时候，司提反一方面呼吁主耶稣接收他的灵魂，一方面又跪下大声为众人祷告说：“主啊，不要将这罪归于他们！”他效法了耶稣爱仇敌的大爱，给后世留下了榜样。司提反就这样殉道了，他倒下了，但扫罗站了起来。

 

　　七、保罗爱惜禁卒的性命

 

　　1.保罗赶鬼:(使徒行传16:16-18)后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说:“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。

 

　　保罗布道团在腓立比传道时，有一个被巫鬼所附使女跟随保罗布道团喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，他不要鬼给作见证，就奉耶稣基督的名吩咐那鬼从使女身上出来，当时那鬼就出来了。

 

　　2.保罗被打下监:(使徒行传16:19-24)使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领；又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受不可行的规矩。”众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。

 

　　保罗赶出使女身上的巫鬼，使她得了自由与释放，本来是一件大喜的事，但她的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领，又带到官长面前告他，众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打，打了许多棍，便将遍体鳞伤的他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。而禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗，就去睡觉了。

 

　　3.保罗爱惜禁卒的生命:(使徒行传16:25-28)约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”

 

　　半夜时分，保罗和西拉唱诗赞美神，众囚犯也倾耳而听。就在他们赞美的时候，神迹出现了，忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒也被这响声惊醒，他看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就要拔刀自刎，保罗看见了，就大声呼叫“不要伤害自己！我们都在这里。”保罗爱惜仇敌禁卒的性命。

 

　　4.禁卒全家受洗归主:(使徒行传16:29-34)禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。

 

　　禁卒就向保罗他们请教“我当怎样行才可以得救？”保罗告诉他“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”禁卒就把他们带去，洗他们的伤。保罗他们把主的道讲给禁卒和他的全家听，他和属乎他的人立时受洗归主。禁卒全家因为信了神，都很喜乐。

 

　　八、耶稣为钉祂的人代祷

 

　　1.耶稣被钉十字架:(路23:33)到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。

 

　　为了担当全人类的罪，耶稣被当作罪大恶极的罪魁，钉在了十字架上，有罪的人把无罪的神钉在十字架上，这是人世间最无理的事。

 

　　2.父啊，赦免他们:(路23:34)当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。

 

　　在极度的痛苦中，耶稣不是发出苦毒的咒诅，而是求天父赦免他们，就是钉祂在十字架上的人。

 

　　耶稣之所以能被那么多的人信服，是因为祂如何说，也如何做，凡祂所说的，祂都做到了。耶稣用自己的生命与鲜血诠释了“爱”。

 

　　这些爱仇敌的榜样，用自已的行动与生命诠释了什么是“爱仇敌，”给后人留下爱仇敌的榜样，也让爱仇敌成为可能。