创27:29;箴22:9        从圣经看蒙福

　　人人都愿意蒙福，不愿意受咒诅。圣经中出现了149个“咒诅”，而“蒙福”只出现了19次。我们从七个方面来看《从圣经看蒙福》。

　　一、雅各必蒙福

　　1.神的预定与人的偏爱:(创世记25:21-23,27-28)以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。”……两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。

　　利百加是个不生育的妇人，婚后十二年不生育，以撒为她祈求神，神就使利百加怀了孕。孩子们在利百加腹中相争，利百加就去求问神，神指示他“将来大的要服侍小的”。生产的日子到了，利百加就生下了以扫与雅各这对双胞胎。以扫善于打猎，以撒常吃他的野味，就爱以扫，以撒的爱是出于情欲的爱、肉体的爱。而利百加明白神的预定，也因着雅各为人安静，常与母亲在一起，因此利百加爱雅各。

　　2.以撒想把祝福给以扫:(创世记27:1-4)以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”他说：“我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”

　　以撒年老的时候，约137岁，他觉得自已在世的日子不多了，就想利用自已属灵的权柄把祝福给了以扫，因此叫来以扫，要他去田野打猎，做成美味给以撒吃，以撒好给他祝福，以此翻转神的预定。

　　3.以撒为雅各祝福:(创世记27:26-29)他父亲以撒对他说：“我儿，你上前来与我亲嘴。”他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿　神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”

　　以撒没有想到隔墙有耳，他与以扫所说的悄悄话被利百加听见了，她立即叫来爱子雅各，叫雅各去骗取父亲的祝福。以撒虽然是千小心、万小心，还是歪打正着地把祝福给了雅各，在祝福的末后，以撒说“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”(创世记12:3)“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

　　4.雅各必蒙福:(创世记27:30-33)以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，也做了美味，拿来给他父亲，说：“请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。”他父亲以撒对他说：“你是谁？”他说：“我是你的长子以扫。”以撒就大大地战兢，说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福；他将来也必蒙福。”

　　以撒为雅各祝福完了，雅各才从他父亲那里出来。以扫也来求父亲祝福，以撒告诉他，已经为雅各祝福，他将来也必蒙福。

　　二、以色列人是蒙福的

　　1.巴勒请巴兰咒诅以色列人:(民数记22:1-6)以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”

　　以色列人来到摩押平原安营的时候，摩押人因以色列民甚多，就惧怕他们。摩押王巴勒知道自已不是以色列人的对手，因而想到用法术攻击以色列人。巴勒就差遣使者去召术士巴兰，希望藉着巴兰咒诅以色列人，因为巴勒相信巴兰“为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”

　　2.以色列民是蒙福的:(民数记22:7-12)摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。　神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”

　　摩押的使臣到了巴兰那里，就在那里住下了。神临到巴兰那里，故意问他在这里的都是谁？巴兰如实告诉了神，神吩咐巴兰“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”

　　3.给以色列祝福的愿他蒙福:(民数记24:2-3,5-9)巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。　神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说，眼目闭住的人说，……雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。　神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。”

　　巴兰却贪图巴勒的钱财，执意要去咒诅以色列人。但神却使那咒诅变成了祝福，所以巴兰连连给以色列人祝福。巴兰称赞以色列的帐棚华美，他的王要超过亚甲，他的国必振兴，他要吞吃敌国。“他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。”

　　以色列人是蒙福的，无人能够咒诅了他。

　　三、遵命者必蒙福

　　1.遵命者蒙福:(申命记7:12-14)“你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华－你　神就必照他向你列祖所起的誓守约，施慈爱。他必爱你，赐福与你，使你人数增多，也必在他向你列祖起誓应许给你的地上赐福与你身所生的，地所产的，并你的五谷、新酒，和油，以及牛犊、羊羔。你必蒙福胜过万民；你们的男女没有不能生养的，牲畜也没有不能生育的。

　　(申命记11:27)你们若听从耶和华－你们　神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。

　　神应许，以色列人若遵守神的律法，神必赐福给他们，使他们人数增多，赐福给他们所生的，地所产的，牲畜所下的。使他们蒙福胜过万民，他们的男女没有不能生养的，牲畜也没有不能生育的。

　　2.遵命者必蒙大福:(申命记28:1-6)“你若留意听从耶和华－你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。

　　(申命记28:1-14)讲遵行诫命蒙福，在3-6节这4节经文里，出现了6次蒙福。可见，遵行诫命者必然蒙福，这福必追随人。

　　四、愿雅亿更蒙福祉

　　1.耶宾大大欺压以色列人二十年:(士师记4:1-3)以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。

　　士师时代，是以色列人不断犯罪——蒙拯救——再犯罪的时代。士师以笏拯救他们脱离了摩押王伊矶伦的手，国中太平八十年。以色列人重病复发，又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与迦南王耶宾手里，他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。

　　2.巴拉打败西西拉:(士师记4:12-16)有人告诉西西拉说：“亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。”西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军，从外邦人的夏罗设出来，到了基顺河。底波拉对巴拉说：“你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？”于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。

　　神垂听以色列人的呼求，就为他们兴起了女士师底波拉，底波拉要巴拉起来去攻打迦南王耶宾的将军西西拉。神使西西拉全军溃乱，在巴拉面前被杀败。只有西西拉步行逃跑，西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。

　　3.雅亿钉死西西拉:(士师记4:17-22)只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚，因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。雅亿出来迎接西西拉，对他说：“请我主进来，不要惧怕”；西西拉就进了她的帐棚。雅亿用被将他遮盖。西西拉对雅亿说：“我渴了，求你给我一点水喝。”雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖。西西拉又对雅亿说：“请你站在帐棚门口，若有人来问你说：‘有人在这里没有？’你就说：‘没有。’”西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他说：“来吧，我将你所寻找的人给你看。”他就进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中。

　　西西拉到了雅亿的帐棚，雅亿出来迎接西西拉，请他进自已的帐棚。西西拉向雅亿要水喝，雅亿给他奶子喝。西西拉疲乏沉睡，雅亿乘机用帐棚的橛子钉死了西西拉。巴拉追赶西西拉也到了雅亿这里，雅亿出来迎接他，巴拉进入了帐棚，就看见西西拉已经死了。

　　4.愿雅亿更蒙福址:(士师记5:1,24-27)那时，底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌，说：“……愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气，比住帐棚的妇人更蒙福祉。西西拉求水，雅亿给他奶子，用宝贵的盘子给他奶油。雅亿左手拿着帐棚的橛子，右手拿着匠人的锤子，击打西西拉，打伤他的头，把他的鬓角打破穿通。西西拉在她脚前曲身仆倒，在她脚前曲身倒卧；在那里曲身，就在那里死亡。”

　　战争胜利后，底波拉和巴拉作歌赞美神，歌中称赞女英雄雅亿，祝愿她更蒙福址，因为她钉死了以色列人的仇敌西西拉。

　　五、愿神的圣民蒙福

　　(历代志下6:41)耶和华　神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华　神啊，愿你的祭司披上救恩；愿你的圣民蒙福欢乐。

　　这是所罗门奉献圣殿时所作的祷告。他祈求神和他有能力的约柜同入安息之所。祝愿神的祭司披上救恩；神的圣民蒙福欢乐。

　　六、诗篇中的“蒙福”

　　1.义人的后裔也蒙福:(诗篇37:25-26)我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福！

　　大卫用自已亲身的经历告诉后世的人，他一生没有见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。义人终日恩待人，借给人，他的的后裔也蒙福。

　　2.人要因他蒙福:(诗篇72:17)他的名要存到永远，要留传如日之久。人要因他蒙福；万国要称他有福。

　　这首《为王祈祷》的诗中的“王”指向万王之王，所罗门在这里称赞神的名要存到永远，要留传如日之久。人要因他蒙福；万国要称他有福。

　　3.正直人的后裔必蒙福:(诗篇112:1-2)你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福！他的后裔在世必强盛；正直人的后代必要蒙福。

　　诗篇112篇被称为“义人之福，”诗人称赞义人“敬畏耶和华，甚喜爱他命令。”因此这人是有福的，他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。

　　4.敬畏耶和华的必蒙福:(诗篇128:1-4)凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！

　　诗人首先肯定“凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！”接着列举他所蒙的福。他年幼的时候，要吃劳碌得来的。他要享福，事情顺利。当他成年后，他妻子在他的内室，好像多结果子的葡萄树，生育众多的儿女；他儿女围绕他的桌子，好像生命力旺盛的橄榄栽子一样茁壮成长。诗人提醒读者“看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！”

　　七、《箴言》中的蒙福

　　1.要使你的泉源蒙福:(箴言5:18)要使你的泉源蒙福；要喜悦你幼年所娶的妻。

　　这里“你的泉源”是指妻子，作为丈夫，要使自已的妻子蒙福，要喜悦自已的结发妻子。

　　2. 眼目慈善的必蒙福:(箴言22:9)眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。

　　(箴言4:25)你的眼目要向前正看；你的眼睛当向前直观。

　　(马太福音6:22-23)“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”

　　眼睛会说话，什么样的人说什么样的话(参马太福音12:34-35)，善人的眼目慈善，恶人的眼目邪恶。“眼目慈善的，”就是善人，当然是蒙福的，因此这里说“眼目慈善的，就必蒙福。”善人乐于与人分享，将食物分给缺乏的穷人。

　　亲爱的家人，你看到什么样的人才是蒙福的人了吗？愿你成为一个蒙福的人，愿你蒙福！