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对话式查经:申命记3——回顾历史

2024-02-10 作者:嘟嘟接力  
来源:雅博网编辑团队我也要投稿

 

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嘟嘟接力谨代表雅博网的各位编辑祝愿各位投稿的作者们、读者们、众弟兄姐妹们,中国新年蒙恩快乐,家庭幸福,身体健康;新的一年主恩满满,更加亲近上帝和祂的话语。

 

 
        嘟嘟接力:亲爱的,今天我们一起来读《申命记》第一章的最后一个部分,19-46节。(一起读完)请你再读第19节的经文。
 
        嘟太:「我们照着耶和华我们上帝所吩咐的从何烈山起行,经过你们所看见那大而可怕的旷野,往亚摩利人的山地去,到了加低斯·巴尼亚。(申命记 1:19
 
        嘟嘟接力:对照第2节经文,你有没有发现圣经在重复一个地名?
 
        嘟太:加低斯·巴尼亚。
 
        嘟嘟接力:是的,《申命记》是摩西再次重申律法、诫命。第一章的一开始就交代了摩西训话的地点:加低斯·巴尼亚。现在摩西回顾历史,再次提到加低斯·巴尼亚38年前,在这里发生了什么事呢?
 
        嘟太:第一代以色列人在这里准备进入应许之地,先是派了12个探子打探,后来信心不足不敢进入,上帝发怒,之后以色列人意识到错误,于是主动进攻,结果惨败。
 
        嘟嘟接力:非常好,这就是我们今天读的这段经文的叙述。摩西回顾历史,在38年前以色列失败的那个地方加低斯·巴尼亚,来回顾这段失败的历史。你还记得10年前,我向你求婚的地方吗?
 
        嘟太:大洋路的Loch Ard Gorge
 
        嘟嘟接力:是的,之后咱们还去了那边好几次呢,每次都可以重温往日的幸福和回忆。那么你还记得我们吵的最凶的那次是在哪里呢?
 
        嘟太:(思考许久之后。。)不记得了。
 
        嘟嘟接力:哈哈,看来咱们深谙夫妻相处之道啊,我也不记得了。当两个人关系出了问题的时候,绝大多数的辅导或者解决办法就是翻篇,大家不要旧事重提,不好翻旧帐,彼此原谅、彼此饶恕,然后向前看。这个是属人的教导。然而圣经却向我们启示上帝的做法,38年之前以色列人在加低斯·巴尼亚经历了失败,如今上帝给新一代的以色列人从新来过的机会,将他们领到曾经失败的地方,重新再来。第一章重复这个地名两次,第二章又重复一次。借着重复,上帝一而再再而三的提醒我们:上帝没有将问题和失败掩盖起来,上帝要人们面对过去的失败,再来一次。我们一次次的犯错,我们的上帝一次次的饶恕我们,然后又一次次的给我们机会悔改,这才是圣经启示给我们的上帝。只可惜,我们人因着自己的软弱、自己的罪性,我们没有办法靠自己直面曾经的失败,所以当我们遇到问题的时候只能不翻旧账,不旧事重提。这种办法不能从根本解决问题,然而我们又没有能力运用上帝的办法。所以我们越是读圣经、越是明白上帝的能力,越是深刻的体会到人的局限和不足,越是要谦卑、越是不敢夸口。
 
        请你读20-21节经文
 
        嘟太:我对你们说:你们已经到了耶和华-我们上帝所赐给我们的亚摩利人之山区。看,耶和华-你的上帝已将那地摆在你面前,你要照耶和华-你列祖的上帝所说的,上去得那地为业。不要惧怕,也不要惊惶。(申命记 1:20-21
 
        嘟嘟接力:请问,这两句经文有什么词是重复了三遍呢?
 
        嘟太:耶和华-我们上帝;耶和华-你的上帝;耶和华-你列祖的上帝。
 
        嘟嘟接力:重复代表重要,你觉得为什么圣经短短的两句经文竟然重复三次呢?
 
        嘟太:上帝借着重复强调重要性,上帝借着重复但是些许的不同来丰富细节,你查经也一直在强调这一点。这里借着重复说明了上帝是我们的上帝,也是的上帝,也是我们列祖的上帝。说明上帝从过去到现在都是整个犹太民族的上帝。
 
        嘟嘟接力:你能理解到这一点非常好。你还记得十诫的第一句话吗?
 
        嘟太:我是耶和华你的上帝,曾将你从埃及地为奴之家领出来。(申命记 5:6这个你曾经和我说过,看到我是耶和华就会让犹太人想起十诫,想起这句话,想起是上帝将他们从埃及为奴之家领出来。是一种温馨的感觉,就好比我们看到耶和华是我的牧者就会想起诗篇23篇一样。
 
        嘟嘟接力:非常好,你还记得我们之前查考利未记19章的时候如何分段的吗?
 
        嘟太:记得,我是耶和华你的上帝” “我是耶和华重复16遍;结构aaaa bbbb abba baab。每条律法之后都有这句,就像耶和华的亲笔签名,也像上帝的爱的戳记,让冷冰冰的律法一下子充满了上帝爱的温度。
 
        嘟嘟接力:回答的太棒了,完美。旷野流浪近40年的以色列人面对强敌,惧怕是很自然的。战争不是儿戏,是事关生死的大事,所以上帝一连三次重复自己的名字,就是为了告诉以色列人,这是上帝的应许,上帝向他们做了保证。一份合同签一个字就够了,然而上帝每句话都签名,足以见得上帝是如何体恤我们的软弱和小信。
 
        请读22节,并回答:上帝一连三次的向以色列人保证之后,以色列人是如何反应的呢?
 
        嘟太:你们都就近我来说:『我们要先打发人去,为我们窥探那地,将我们上去该走何道,必进何城,都回报我们。(申命记 1:22
 
        以色列人要派探子去打探。
 
        嘟嘟接力:上帝向以色利人保证应许的时候,有吩咐他们先去打探呢,还是让他们直接上去呢?这说明什么呢?
 
        嘟太:上帝没有让他们打探,而是直接上去;这说明大家启示还是信心不足。
 
        嘟嘟接力:嗯。有个细节,很多人读经的时候会忽略:你看看人们要派探子,打探的内容是什么呢?
 
        嘟太:该走何道,必进何城
 
        嘟嘟接力:嗯,你观察圣经,看看圣经记载探子们回来报告的时候,报告的是啥?有没有报告这一点呢?
 
 
        嘟太:他们手里拿着那地的果子下来,到我们那里,回报说:『耶和华我们的上帝所赐给我们的是美地。(申命记 1:25
 
        我们上哪里去呢?我们的弟兄使我们的心消化,说那地的民比我们又大又高,城邑又广大又坚固,高得顶天,并且我们在那里看见亚衲族的人。(申命记 1:28
 
        根据经文,探子报告了两件事:
 
         1 那地果然是美地。
         2 敌人很强大,我们打不过
 
        没有报告他们打探之前所说的要打探的那件事。
 
        嘟嘟接力:非常好。我们一起来分析一下:只有不清楚、不确定的事情,才值得去打探。根据探子打探的汇报,我们发现:第一,探子不清楚那地是否真的是美地,所以探子打探过,发现真的如此。其实这反映了他们其实是不相信上帝应许的是流奶与蜜之地,打探过之后才确认。第二,他们打探那地的人是否勇猛,城墙是否高大,目的是看看自己能不能打得过。最后得出结论:他们打不过,会死。这也反映出他们不信上帝为他们征战,能使他们获胜。
 
        还记得他们派探子之前,用了什么理由吗?
 
        嘟太:该走何道,必进何城
 
        嘟嘟接力:但实际上他们此去的目的,根本不是去打探““该走何道,必进何城,这只不过是他们为了掩饰不信上帝的场面话而已。其实就算是今天,我们也会为我们的不信和我们的罪找种种冠冕堂皇的借口。
 
        嘟太:有道理,很少有人愿意承认是自己的错,往往都是找各种借口
 
        嘟嘟接力:既然如此,为何经文说:这话我以为美,就从你们中间选了十二个人,每支派一人。(申命记 1:23摩西为何认同派探子打探,并以为美?
 
        嘟太:难道是摩西被众人的借口”“谎言欺骗了,以为大家真的是去打探该走何道,必进何城
 
        嘟嘟接力:这个可以认为是一种解释,我再给你分享几种解释,你看看哪一个更可能符合圣经之教导。
 
        解释1:  圣经是讲神性、讲属灵原则和真理的,同时圣经也讲人性,不会不体恤人性。上帝体恤我们的软弱。就好比士师时代,基甸信心不足一会儿让羊皮湿,土地干;一会儿要土地干,羊皮湿那样。上帝体恤我们人性中的软弱,所以允许大家派探子,以此来逐步建立信心。
 
        解释2:上帝知道以色列人的软弱和不信,鉴察内心上帝并没有一上来就定以色列人不信之罪,而是上帝一直在等待他们回转、信靠上帝,所以上帝允许他们派探子,一直在容忍等待,直到人彻底和上帝翻脸、犯罪。当探子打探回来的时候,一方面:上帝的应许是真的,那地真的是美地;另一方面:困难也是真的。人们究竟看上帝的应许大还是困难大呢?如今的我们,同样面临着如此选择,我们在这世界上有苦难,但主应许我们在他里面有平安。基督徒不是没有苦难,但是苦难和主哪个更大?你是低头看环境还是抬头仰望上帝?你信谁呢?
 
        当探子回来之后,以色列人不信不敢征战的时候,用的是什么理由?
 
        嘟太:在帐棚内发怨言说:『耶和华因为恨我们,所以将我们从埃及地领出来,要交在亚摩利人手中,除灭我们。(申命记 1:27
 
        以色列人把责任推到了上帝头上,耶和华因为恨我们,把我们从埃及地领出来,交在亚摩利人手里,除灭我们。
 
        唉,真的是搬弄是非、混淆黑白啊。
 
        嘟嘟接力:请你读29-33节,看看摩西是如何回应众人不信之罪的?
 
        嘟太:我就对你们说:『不要惊恐,也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的上帝必为你们争战,正如他在埃及和旷野,在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上,也曾见耶和华你们的上帝抚养你们,如同人抚养儿子一般,直等你们来到这地方。』你们在这事上却不信耶和华你们的上帝。他在路上,在你们前面行,为你们找安营的地方;夜间在火柱里,日间在云柱里,指示你们所当行的路。」(申命记 1:29-33
 
        摩西同样三次重复耶和华你们的上帝,回应之前动员以色列人进入应许之地之时三次重复耶和华的名。就像你说的,耶和华曾三次签名应许以色列人去征战,如今众人竟然不信。摩西应该很为众人着急吧。
 
        嘟嘟接力:是的,摩西回顾历史,回顾第一代以色列人的失败,三次又三次,总共六次重复上帝的作为、上帝的签名,就是为了提醒新一代的以色列人纪念上帝曾经的带领和作为,不要重蹈上一代的覆辙。摩西不是个唠叨的老头,我们的上帝更不是一个啰嗦的上帝,但凡是圣经不断重复的,必定是重要到不得不重复的内容。这也提醒我们,当我们信心软弱、惧怕、对于未来不确定的时候,多多回想上帝的应许,记念上帝曾经的作为。
 
        下一个问题:因着以色列人不信、不敢征战进入应许之地,上帝发怒之后,为何以色列人回转,上前征战却吃了败仗了?
 
        嘟太:耶和华吩咐我说:『你对他们说:不要上去,也不要争战;因我不在你们中间,恐怕你们被仇敌杀败了。』我就告诉了你们,你们却不听从,竟违背耶和华的命令,擅自上山地去了。(申命记 1:42-43
 
        因为耶和华吩咐他们不要去,他们却凭血气去了,上帝不与他们同在,所以他们就失败了。
 
        嘟嘟接力:是的。以色列人把上帝当作偶像,当作阿拉丁神灯。上帝让他们上去征战,他们不信;他们想要征战了,又把上帝搬出来。需要的时候,就把上帝搬出来祷告祈求;不需要的时候,上帝说什么都听不进去。上帝不是阿拉丁神灯,上帝不是我们的仆人,不是我们要他做什么就祷告求他什么。上帝是我们的上帝,是我们的主;我们是他的子民,他的仆人,他要我们做什么,我们就做什么。次序我们千万不能搞错了。
 
        其实这一点,今天还是在不停的发生着。上帝呼召我们出来侍奉的时候,我们说:上帝,我太忙了,我还在读书,或者我最近工作太忙,又或者我小孩太小,等孩子大些再说。等我们有想法要侍奉上帝了,我们又求上帝兴起我们负责的事工,又或者我们出来读神学,求上帝大大使用我们。让我们思索一下,上帝究竟是主还是阿拉丁神灯?就算是立志献给上帝的撒母耳也是上帝在晚上三次呼召他之后,他才被上帝所用。盼望我们时刻提醒自己,上帝是主,他命令我们,而不是我们命令他;我们顺服他的时间和计划,不是他将就我们的时间和计划。
 
        最后一个问题,让我们一起来思索:摩西回顾历史,回顾的是以色列人失败的历史和教训。如果今天我们回顾过去的40年,30年,20年,10年,我们回顾的是什么?顺利毕业,找到工作,结婚生子,步步高升?还是过往我们的不足,我们的失败,我们的遗憾?
 
        很多时候我们查经,我们分享,我们感恩,都是挑好的讲,其实我们回顾过去也可以反省失败和遗憾,借着这次查经让我们借此回顾一下过去的失败和遗憾,总结一下教训和启发吧。
 
 

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