祈祷的更新──雅比斯的祷告 2006-05-29 作者：胡志伟 夜间模式 来源：信仰之门我也要投稿 胡志伟牧师 笔者的老师毕德生牧师（Eugene Peterson）对祈祷理解为「人向神回应的言语」，而善用神向我们启示的言语（圣经），或历代圣徒群体的祷告心声（祷文），可丰富我们的祈祷生活。祷告的言语，非魔术咒语，或实用性强的符号，乃表达「尔我」（Thou–I）亲密关系的用语。毕德生更看「祷告是牧养的基本行动」，我们不是为了事工的需要才诚恳向神呼求，我们的祈祷本身就是献上予神的供奉（事奉）。 Bruce Wilkinson（Walk Through the Bible创办人）回想三十年前，还在神学院念书，正为前途忧心，期间校牧用历代志上4章9至10节有关「雅比斯的祷告」挑战他，自此他在日常生活中常常采用。去年，Wilkinson把祷告的经历写成《雅比斯的祷告》（ThePrayer of Jabez），竟成为北美基督教界最畅销书之一！假若不是Wilkinson 著书立说，信徒根本不知道雅比斯是谁，他祈祷些甚么 ？ 「雅比斯的祷告」是简单一句的祷告：「甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦」（代上4：10）。此祷告按Wilkinson 理解，可分为四个层面的祷告： 更大的祝福──「甚愿你赐福与我」 雅比斯的名字，原意是「痛苦」（代上4：9），可能生於士师时期，成长的环境使他感受痛苦，但逆境没有令他意志消沈，圣经作者赞赏他「比他众弟兄更尊贵」（代上4：9），关键在於雅比斯向神仰望倚靠，在神人相遇中领受祝福。 「深愿你大大的赐福给我」（新译本），「甚愿」（indeed）像在句子後面加上五个感叹号!!!!!雅比斯不是求神随便或小小赐福，乃是切求神更大的祝福！这样祈求是否自私自利？是否追求满足自我「财富与健康」（wealthandhealth）？当我们向神祈求祝福，我们是祈求神完美的旨意成就在生命之中；神祝福我们如亚伯拉罕一般，使别人因为我们而得福。雅比斯在困苦中活出尊贵，在於他敢向神大大张口求福！ 更广的领域──「扩张我的境界」 雅比斯求神拓展他生命的范围，以致他可为神发挥更大的影响力。约书亚挑战约瑟的子孙要扩展境界，占取迦南人的土地（书17：14-18），以赛亚则宣告：「扩尔会所、坚尔幕基」（赛54：2），我们生命与事奉不应甘於现状，或限制神的作为在窄狭的空间内，雅比斯的祷告带来「雅比斯行动」（OperationJabez），而属灵境界的扩阔，事奉的机会增多，就需要更多安静独处，使我们更深倚靠神的超然能力，成就祂的工作！ 更多的能力──「常与我同在」 原文是指向神的手常与我们同在，神的手代表祂的能力临在。面对新开垦境界的挑战，我们按个人血气之勇有所行动，不一会就耗尽；正当我们即将跌下之际，赶快抓紧神，从而经历神的同在与能力。初期教会福音兴旺，就在於「主与他们同在，信而归主的人就很多了」（徒11：21）；神的手与圣灵充满在新约里指向同一的经历。现今本港教会须要祈求神的手常常临在我们当中，神等待我们全然信靠祂，让神成就人看为难成的事！ 神寻找的不是属灵「超级明星」，而是甘心倚靠祂的人。 更强的保护──「保佑我不遭患难，不受艰苦」 当我们不断经历神超然的能力，享受成功的事奉，我们必然面对撒但的反击，因此我们祈求神的保护。原文有求神保守我们远离「邪恶」（和合本译为「患难」）。多少教会领袖在成功中跌倒，忽略了祈求神大能的保护。我们不可倚靠智慧、经验、感受，这些会使我们陷入撒但的网罗里。主祷文：「不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶」（太6：13），属神儿女一方面求神保守我们远离试探，另一方面又求神帮助我们在患难中靠主度过。 结语 雅比斯出身困苦，却比其他族人更加尊贵，只因神应允雅比斯的祷告。Wilkinson教导信徒每天祈求「雅比斯的祷告」，成为生活习惯，并留意神在日常生活中的祝福，信徒的灵命必然持续更新！ 作者为香港教会更新运动总干事 原载于《教会更新廿一》2001年9月 [ 赞一下: ] 文学 > 书网文摘 > 正文 猜你喜欢 父母放胆求：按神的应许为儿女祷告 两个胎儿的对话 圣灵的更新 为什么需要祷告？ 推荐阅读 信徒的盼望 灵性低潮节录:根本大计 内在生活 他们这一代人的痛与爱 宗教情操真伪辩 科学与信仰（六） 基督徒的自我批判 × 登 录 ×
