寻访圣徒的踪迹（三）

　　    乾州天主堂[1]

　　《吉首市志》宗教篇记载了天主教，教堂旧址在乾州三街张玉周院内，建于抗日战争初期，有教徒25个人，医务室一个。《市志》提供了一个具体的地址，这个地址对于我来说太重要了，翻阅了几本书及百度，基本上没有具体的地址。因此就约上陈富杰弟兄奔向乾州古城，寻找天主堂。

　　寻问了一些中年人，他们说：没有听说三街。可见解放后古城内的街道名称都更改了。因此我们就寻找一些八十岁以上的老人寻问，果然我们口中所说的三街他们都知道，只是这些老人记忆中的三街具体的位置也不是很明确。从五街转到一街，来回不断的寻问，但是毫无结果。在一街碰到一位老人，大约在90岁左右，我们寻问她，三街张玉周，她说自己认识张玉周。给我们指明了三街具体的方位。我们向着她所指的方向寻找，很快就迷失了方向，因为随着街道的改种造，老人记忆中的三街已经面目全非。不同的人给我们所指的方向都不同，我的心里不断的在问：三街你在那里？真当我们无奈之际，感谢上帝在一条桥上遇见了三位老人（估计都在80岁以上）。我们寻问她们，三街时，一位老人说自己就是住三街的，并且好客的老人主动为我们作向导。经过几条街道，我们就到了三街张玉周院子前。（在路上我们边走边采访老人有关天主教的事。天主教是美国人传入的，大约信徒约十人左右。解放后美国人回国，信徒没有得到牧养，信徒也没有将福音传给后代，福音就此停止。原教堂被拆除了，现在的地方是后来重建的（附视频一、二）。）

　　站在天主堂遗址前，大门紧闭，里面看到建筑物是现代翻建的房子。不过围墙还是原来的（附图一）。就在隔壁寻问一些老人，从他们的口证实了这里就是原天主教堂，及大门的朝向。听说里面还有一幢小楼还保留着。因此就想进去看看，但是大门紧闭。不过在门口贴着一张房屋出租的广告，我就试着打给房东。房东得知我们意图，就主动热情的过来，给我们开门，参观他的房子。

　　房东在2003年购买这幢房子，是从张玉周女儿张耀君手中购得。在购房时张耀君告诉他后院的小楼玻璃是进口的，有一定的历史价值。但是房东确不知这里就是原天主堂遗址。我们本想联系张耀君，但是房东说她已经离开湘西了，有可能不在人世，2003年她出售房屋时已经很老了，现在还若在世可能就有90多岁。

　　后院的那幢中西文化结合的小楼（附图二），见证着湘西福音的兴起和衰落。我站在这幢前用自己的心灵去感受当年传教士在这里事奉，他们离开自己的祖国来到了封闭、落后的湘西，他们把福音带到了这里。好客的中国人、湘西人面对不同的宗教，并不是采取了听听和接纳，而是一味的排斥和反对。在寻问老人们中大多数人根本不知道当年曾发生在这里的福音故事，他们也没有想去了解福音是什么？在《市志》里记载了基督教在乾州古城曾建立福音堂，但在寻访的老人中没有一个人知道还有一个福音堂。我想乾州福音堂随着历史步伐被埋葬在历史的记忆里。

　　回来的时候和陈富杰交谈，若再晚十年寻找乾州天主堂，可能就没有人知道了，就像中华基督教福音堂被人埋葬在记忆里一样。虽然来晚了，但是我们找到了，我不知这位传教士叫什么名字，也不知他的长相（是美籍神甫杨孟林吗？据隔壁老人的回忆，他五六岁时看到三街张玉周院里住着一位美国人）。但是我知道曾经有一位神的仆人来过这里，在这里宣讲福音。或许有一天我们从别地方找到他相关的资料，也许有一天我们会在天堂相遇，我们用天上的语言述说他的事迹及我的的寻找。

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　　[1]民国19～23年，美籍神甫杨孟林在凤凰县沱江镇正式建造教堂。堂址在城西正街，有堂舍3栋、17间，占地420平方米(今为县政协办公楼)。民国26～28年，因战乱外地难民大量涌人，其中多有信教之人；民国37年，由于人力物力充裕，堂内又活跃一时。至建国前夕，全县共有教徒79人，其中骨干12人。除死亡、外迁等外，至1990年止，有教徒7人，其中骨干4人。该堂有乾城分堂和附属机构诊所1个。

　　（来源网络）

　　寻访圣徒的踪迹（四）--‘网络’上的传教士

　　近几天在网络上及吉首市志、州志上寻找有关晚清时期的传教士。中华信义会[1]在湘西的传教士：清光绪三十四年(1908)，芬兰路德宗大庸总堂牧师梅先春传人永顺。民国6年芬兰牧师饶义廉来永顺主持教务，改支堂为总堂，成立“中国基督教永顺中华信义会”。次年饶义廉返国，吴雅国继任，修建牧师住宅。民国12年，芬兰牧师高居能、唐为仁、葛纳仁、陆明义、裴立根、甘德伦等相继来永顺传教

　　龙山中华信义会(福音堂)于民国15年由永顺总堂负责人陈立成创办。新中国成立后，龙山支堂由教会理事长王世春(代牧师)、执事王量权负责，

　　中华基督教会[2]该会原为“驻华美复初差会”。民国5年(1916)1月13日，由美国人何道明传入沅陵。民国11年该会参加中华基督教会全国总会，是在湘西州内占据首要地位的基督教派。

　　民国2年(1913)由美国牧师麦秀琪创建凤凰教会。堂址设浦市镇三街塞头尾，即现浦市镇第--4'学退休教师宿舍处。凤凰遵道会于民国12年从贵州松桃和湖南长沙传入，相继建立了腊尔山忍务福音堂和沱江福音堂以及阿拉布首道所。

　　中华基督教复初会这是湘西州内布教范最广、教徒众多、活动最为频繁的基督教派。它始创于清光绪三十年(1904)。民国34年(1945)正式并人中华基督教会全国总会。

　　民国7年(1918)，沅陵教堂传教士瞿金元、布道员向顺昌受沅陵区会派遣，到保靖县传教。次年，美籍牧师何道明率领瞿、向二人由沅陵乘船溯江而上，经酉水再次进入保靖县境。同年，美国牧师郗来德和传教士熊某至永顺县王村创办教堂，堂址设祖师殿，由瞿金元、向顺昌坐守。民国10年，美国牧师郗来德至泸溪县创建泸溪复初会福音堂，原址设武溪镇西正街草头坪，后搬迁至今武装部(旧址)的小礼堂处。该会隶属湘西区会领导，下辖洗溪分堂和潭溪分堂；同年，沅陵传教士孙楚先至永绥县(今花垣县)传教，租住县城一民房。民国12年，何道明一家至花垣县城，在东正街修建该县第一座福音堂。民国14年，何道明购买保靖迁陵镇民房一栋(今县新华书店处)作为保靖福音堂址。民国16年，创建古丈县古阳镇分堂，隶属于王村本堂。民国21年，湘西区会派传教士彭庆丰至吉首马颈坳建立支堂。民国26年，抗日战争爆发，难民大量涌入乾城(今吉首市)，河南大会派传教士王重生在乾州建又一支堂，在难民中发展教徒。民国27年，湘西区会派牧师汤美秋至乾城所里(今吉首市)建立起“中华基督教所里圣光堂会”，辖乾州、马劲坳2个分堂。民国33年，牧师徐仲荫至龙山县里耶镇传教

　　复临安息日会原属美国复初会系统。民国32(1943)年，湖南区会于长沙派教师贺爱冬、王耀亭来乾城传教；同年，在吉首振武营修建教堂，进行传教活动。

　　天主教在湘西传福音记录：

　　20世纪初，天主教传人湘西州境内。开始属于西班牙“澳斯汀会”系统，民国12年(1923)后划归美国天主教“苦难会”系统，隶属沅陵主教区。

　　一、泸溪本堂

　　清光绪二十七年(1901)由比利时神甫郎光祖创建，隶属沅陵主教区。堂址设武溪镇马家巷，即今县公安局(原址)大院内。该堂下面设有欧溪分堂，于民国20年(1931)由泸溪本堂堂长李家轩创建。堂址设原八十坪乡欧溪村婆田小组(现八十坪乡婆田村)，由美籍神甫出钱，购买民房1栋作为教堂。

　　二、永顺城关本堂

　　民国4年(1915)天主教由西班牙“澳斯汀”神职人员鲁神甫、王德纯传入永顺。同年在城南考棚后(今团结街143号)修建永顺天主堂(本堂)。次年，西班牙司铎(神甫)何之中来永顺主持教务。民国9年由西班牙司铺王德纯继任，并兼办龙山、保靖、桑植、永绥诸县教务。

　　三、永顺王村本堂

　　民国9年(1920)由王德纯神甫在王村杨家坪创办，房屋现为王村小学使用。

　　四、保靖本堂

　　属沅陵主教区管辖。民国8年(1919)美国神甫费文治来保靖佃租迁陵镇一私房(今县人武部附近)设堂传教，民国17年教堂购买城内私房一栋(今县邮电局内)作为堂地。

　　五、花垣本堂

　　民国14年(1925)4月，沅陵教区美籍神甫规日光至花垣，在花垣城西建立此堂。堂房基地1，477平方米，6栋、24间。至解放前夕共有教牧职员19人，其中神甫7人，传教员12人，教徒150余人。

　　六、凤凰本堂

　　民国19～23年，美籍神甫杨孟林在凤凰县沱江镇正式建造教堂。堂址在城西正街，有堂舍3栋、17间，占地420平方米(今为县政协办公楼)。民国26～28年，因战乱外地难民大量涌人，其中多有信教之人；民国37年，由于人力物力充裕，堂内又活跃一时。至建国前夕，全县共有教徒79人，其中骨干12人。除死亡、外迁等外，至1990年止，有教徒7人，其中骨干4人。该堂有乾城分堂和附属机构诊所1个。

　　注：资料来源网络，经简略修改。黑字体就是传教士的名字。

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　　[1]中华信义会，是基督教新教信义宗在中国教会之一。1920年由一些同属路德宗的传教会联合组成，总部在湖北汉口。1951年，中华信义会声明与国外教会脱离关系，改名为中国基督教信义会。

　　[2]中华基督教会全国总会，是由在中国传教的基督教教派英国长老会、伦敦会、公理会于1927年联合而成。这是1920年代，外国传教组织为了应付五四运动以来中国日益高涨的民族主义运动，进行基督教组织本土化的尝试之一。1927年10月在上海举行第一届中华基督教会全国总会，与会88位代表中有66位是华人领袖，代表了12个教区51个分区会12万教友。诚静怡被选为首任会长。总部设在上海。

　　中华基督教会全国总会组织采四级制：最高级是全国之“总议会”，之后有省级行政区性之“大会”（或称协会），地区性之“区会”，及基层之“堂会”。现时，全国只有香港仍有保留中华基督教会全国总会之组织，就是中华基督教会香港区会。

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