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寻访圣徒的踪迹(八)

2013-09-29 作者:归原  
来源:雅博网作者我也要投稿

  --吉首福音堂:采访李志奇教师之女李义珍

(李志奇教师长女李义珍2013年9月22日摄).jpg

  (李志奇教师长女李义珍2013年9月22日摄)

  (一)

  民国27年,湘西区会派牧师汤美秋至乾城所里(今吉首市)建立起“中华基督教所里圣光堂会(其实是福音堂)”,辖乾州、马劲坳2个分堂[1]。在采访过程吉首福音堂对我来说是如此的神秘,这篇《湘西宗教》里的几句可能就是全部的‘历史’,从《吉首市志》上看解放后由于信徒较少,完全停止了聚会,教堂被z /-府接管。虽然在寻找的过程中发现许多当年的信徒都蒙召归天家,听到这信息我总是感慨来晚了。但是上帝总是在我失望之后给我希望,昨天采访的李义珍填补了解放初期至文g e结束这段教会历史。

  李义珍是李志奇教师之女,李志奇教师祖籍花垣人,据他女儿李义诊回忆:他父亲应该很早就信主了(具体时间记不清楚了),在她的印象中,父亲带着她旅行布道,去过沅陵、潭溪、里耶等地。不过她从小就受洗,可见李志奇教师的信仰背景应该是长老会、公理会、信义宗等。中华基督教会是一个联合的差会,并不是一个宗派。

  大约在1949年末李教师来到所里(吉首)福音堂牧养,是因为当时的陈牧师[2]退休了,他接替陈牧师职位。福音堂当时有一百多人聚会,估计当时所里福音堂是这里的总堂,信徒比周边的教会要多出很多。李教师在这里服侍二年左右。李教师来所里服侍之时也是湘西被解放了,到了1952年福音堂被拆,z /-府禁止信徒聚会。

  据李义诊对福音堂的回忆,当时一共有100多人聚会,多半是城市的信徒,但也有些是来自农村的信徒。由于当时被禁止聚会,所以从那时起就一直没有聚会了。

  教会被强制解散后,李教师也就失去了生活的来源,被迫寻找新的工作,后来在吉首搬运公司作搬运工、拉板车。文g e期间经常搞运动,大家说他是信洋教的,拉来游街、批斗等等。在艰难的环境下他并没有放弃信仰,直到1975年左右,李教师得到了平反,不过两年后就去世了。(这里有几个问题仍然是不清楚的,解放初期三自会就成立了,湘西这边当时有没有成立三自会呢?1952年z /-府强制拆除教堂,解散教会、禁止信徒聚会,可见第一波参加三自会逼 -/迫运动在这里并没有发生,或者是这里的教会当年拒绝参加三自会。2、在文g e期间教会全面进入逼 -/迫期,但文g e结束后这里的教会也没有恢复聚会,可见这里当初就没有成立三自会。不过以上推理无历史资料考察)

  (二)

  李义珍老人的回忆确定了吉首福音堂位置:就是州z /-府所在地,大堂就是现在的停车场及休闲式的场所(附图一)。

  (三)

  李教师共6个子女,李义诊是老大,还有一个弟弟,四个妹妹。她退休后就开始在王显清传道家聚会(大约在90年代),根据我对其他两位老弟兄的回忆,王显清传道家里聚会应该在文g e后(或文g e期间)开始的,聚会的人数不多,大约在十几位左右。不过初信的人也不多,大多数是原来各教会弟兄姐妹来参加礼拜。不过当时在陈尤谨家里也有一个聚会,人数大约也有十几位。

  李教师的后人都是基督徒,都有参加聚会。

(我所站的位置就是当年的所里福音堂礼堂的位置所在).jpg

  (我所站的位置就是当年的所里福音堂礼堂的位置所在)


【作者简介】 归原:雅博网作者,1998年蒙恩,2000年在圣经专修班进修,2001年开始传道,2014年再次入神学院进修,2016年毕业。现任瓯北恩约归正教会传道。

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