--所里（吉首）福音堂：陈心传牧师小传

　　（一）生平

　　陈心传（原名陈敏奇）（1893-1971）光绪十九年出生于湖南邵阳武冈县城关镇，因自幼失怙,母亦从人,他从小就被德国人所创办的基督教教所收养。后入武冈教会学校读书；民国6年（1917）在校加入中华基督教会，由于学习成绩优异，笃信教义，被保送进南岳圣经学院学习。在校期间努力学习，通晓英语、德语，1919年结业于南岳圣经学院，随后加了中华基督教湖南巡回布道队，宣传基督教义（曾在贵州天柱、锦屏布道）。他怀着耶稣基督的“平等博爱”思想去教导、以基督信仰改变军队，应聘随军传教。在军队期间放走无辜被押的百姓，并逃回武冈。

　　民国18年（1924）经介绍来到湘西沅陵教区任传教士。1931年被差派来到乾城县良章乡（如今马颈坳镇）在苗族山塞小教堂传福音，他经常深入苗家山塞和苗族人建立了深厚的友谊。他经过周密的考证，用生动的事实，否定了苗族是盘瓠（犬图腾神）子孙的讹传。（2013年8月25日本人考察了马颈坳福音堂遗址，陈心传牧师所建的福音堂仍存留在老人们的记忆里。见本人拙著《马颈坳福音》）

　　1945年春，陈心传奉沅陵教区调遣到所里（现吉首）福音堂任牧师（汤美秋牧师退休（也许是调任其它地方，无详细资料））。在这里牧会约五年（1950年退休），这时中国社会发生了翻天覆地政zh i变革，1949年9月湘西被解放，此时陈心传牧师也到了退休之年（约59岁）。沅陵教区继派毕业于华中神学院的传教士李志奇担任教师主持教务工作，据李志奇长女回忆，李志奇是1949年末来到所里。

　　1960年陈心传老牧师被扣上反g e命及美国T w的帽子，在文化大g e命其间成了红卫兵攻击的对象，受到疯狂的逼 -/迫。于1971年元月被折磨而死，享年七十九岁。

　　（二）陈心传《五溪苗族古今生活集[1]》

　　1934年在泸溪传道时他发现了明代沈瓒[2]、清代李通编而未竣的《五溪蛮图传》。他在马颈坳服侍期间深入各苗塞，了解当地的文化习俗，观察民风。发现《五溪蛮图传所》编写的内容已有出入，因此他重新编写《五溪苗族古今生活集》四卷。

　　所作《序二》中,叙述了他传道和撰书的经历:

　　余宣道于湘西沅、泸、乾、古已七年。,,此七年间,余与苗民,常相往来,每见其俗,尚稍异者,皆为一一笔记之,乃以编成《五溪苗族古今生活集》一书,,本书原名《五溪蛮志》,为一未编竣事之残稿。民国二十年春,余于泸溪县府得见之,为余友文与庠君1所藏,,民国二十三年春,余送小女去乾城良璋o就学,沅陵经道泸溪,复于余友文与庠君处,得见原志杂陈于其案头典籍间。遂立志,欲借抄一卷。自此后,余每乘教务之暇,将原志细加考校。知其传来之年代,要远在明朝以上。至明朝成化六年,始由昆山沈廷器先生编订成志,复以未脱稿故,过三百八十年,?至废清乾隆十六年,复由潕川李鲸来先生重加一度之整理,又未竣事。

　　复考原记,多与今事不相符。尤其所记风俗,几全无与今相对者。究之,知其缘自乾隆重修后至今,又去百八十余年矣。陈心传在序言中直言续撰的目的,是欲以贡献社会,冀望一般有心改进苗族者,起予赞襄,俾能移风易俗,而使与我汉族同化得彻底是为幸。此外,陈心传在《五溪苗族古今生活集》之《重编序言叙》中,还叙述了他将部分章节发表于当时的报刊,以及初稿丢失、出版未竟等情况:本书初稿,定名《五溪苗族风土记》,旋以余宣教保靖,去秋?得张君民戎为携往芷江鄂、湘、川、黔四省边区绥靖公署《边声》月刊发表。当蒙将第四集《五溪兵事》部分刊登于其一卷四至七期《边区文献》栏以后,前-特种部族考察团.团长周灵殊先生(该团于民二八在湘西考察特族)忽自衡阳来信,谓伊友人设计出版-湘西丛书.,特介绍拙稿加入付印,嘱速交邮寄去。时恰《边声》停刊,,余即去函,请勿以拙稿移送他报,祈代交邮掷还。过数日,原函批回,谓-绥署结束,无处投递。复致函张君,三启未见一复,于是该拙稿乃告遗失!（---转自胡彬棚《新见古籍《五溪苗族古今生活集》略述》）

　　1950年中央民族访问团到湘西，陈心传牧师应邀参加了民族座谈会，他把自己撰写的手稿二大集八本著作，送给了访问团副团长马子谷同志。（《五溪苗族古今生活集》为记述五溪1地区苗族历史重要资料,民国陈心传编著,现藏湖南邵阳市松坡图书馆,为马少侨先生上世纪《年代交付予z /-府之抄本,卷首马氏题语曰:《五溪苗族古今生活集》,为基督教徒陈心传所编著。原书尚未刊行。此抄本系三叔子谷在湘西所得,一九五六年六月转赠于我,,一九五七年十月以此书装订成册,用赘数语,以志以书之所自云。?笔者观览此书之后,深觉其学术价值,遂对该书成书经过与价值,稍作考索引申,介绍于学界。---转自胡彬棚《新见古籍《五溪苗族古今生活集》略述》）

　　陈心传牧师之女陈尤瑾（原吉首妇保站医生）、之子陈尤良（原机械厂职工），及子孙均居住在吉首。在1970年代陈尤瑾她的家曾是聚会点，如今在吉首教会聚会。

　　备注：2013年9月25日下午与叶弟兄来到王显清传道家里找到一份《湘西自治州基督教概述》，里面有一篇《牧师陈心传传略》，在百度里找到了陈心传牧师所写的《五溪苗族古今生活集》，现已出版，书名《湖湘文库:五溪蛮图志》并胡彬彬所写的《新见古籍《五溪苗族古今生活集》略述》一文。

　　2013年9月26日

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　　[1]本书现出版名《湖湘文库:五溪蛮图志》岳麓书社,中南出版传媒集团;第1版(2012年2月1日)

　　[2]沈瓒（公元1596年前后在世）字孝通，又字子勺、子与，号定庵，南直隶苏州府吴江（今属

　　江苏）人，沈璟之弟。生卒年均不详，约明神宗万历中前后在世。万历十四年（1586）进士，授南京刑部主事，进郎中，后任江西佥事，二年后乞归。家居十八年后，被荐补广东佥事，刚入境即病逝，卒年五十五。好作散曲，但多托他人之名行世，故曲名不盛。所作今见《太霞新奏》等曲选中。《曲品》云：“沈佥宪清望斗山。”著述有《定庵尚书大义》、《节演世范敷言》、《近事丛残》、《静晖堂集》等。