一、掌死权的魔鬼

 

　　结28:13-14：你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金，又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在神的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。

 

　　上帝造了一位预备齐全、智慧充足、全然美丽的天使长。这位天使长不守本位、私欲发动、自立为王，用上帝赐给他的天赋、智慧、能力行不义之事。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义（结28:15）。

 

　　赛14:13-14：你心里曾说：“我要升到天上！我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。”

 

　　魔鬼是罪的起首，它梦想在天国占据神的宝座，独立行使对其他天使的权力，使灵界、自然界都在它的统治之下。它想夺走那本属于神的荣耀并加添到自己的身上。

 

　　启12:3-4：天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。

 

　　路10:18：耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。

 

　　路西弗尔背叛神的时候，拖拉着天上星辰的三分之一，这暗示着灵界可能有三分之一的天使背叛上帝。撒旦成了空中掌权者的首领。鬼魔就是堕落的天使，现在，它们仍然拥有着它们背叛神之前的部分能力。

 

　　太25:41：王又要向那左边的说：你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！

 

　　魔鬼和鬼魔注定要承受永永远远的咒诅，等待它们的是地狱烈火的刑罚。它们相信神的审判一定会降临，现在正是它们疯狂的时刻，它们要引诱更多的人和它们一起堕入地狱，以此来对抗上帝。它们还幻想着越多人下地狱对它们就越有利，这样来更尖锐地对抗上帝。它们不知疲倦勤劳地工作。邪恶的组织和异端背后的灵是魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

 

　　路4:33-34：在会堂里有一个人，被污鬼的精气附着，大声喊叫说：“唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者！”

 

　　可3:10-11：他治好了许多人，所以凡有灾病的，都挤进来要摸他。污鬼无论何时看见他，就俯伏在他面前，喊着说：“你是神的儿子！”

 

　　鬼是认识耶稣的。鬼是害怕耶稣的。鬼不是人死后变成的，鬼是堕落的天使，不守本位的天使。主耶稣说：我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜（路10:19-20）。

 

　　民间信仰很多都是骗人的鬼话。基督徒恶意说谎和论断也叫“鬼话连篇”，因为魔鬼是说谎之人的父。

 

　　西1:15-17：爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。

 

　　来1:2：就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。

 

　　约17:2：正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。

 

　　圣经表明：万有的所有权是耶稣基督的。世界和其中所充满的都是我的（诗50:12)。神造人也是为基督而造。万有都是藉着基督造的，万有也藉他而立。箴8:15-16：帝王藉我坐国位；君王藉我定公平。王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。

 

　　天地万物都是神所造的，上帝对宇宙万有有绝对的权柄，万有都服在他的脚下。上帝是万有的创造者，是万有的源头，万有的主。常用他权能的命令托住万有。万有也靠他而立。我们生活、动作、存留，都在乎他（徒17:28）。父爱子，已将万有交在他手里（约3:35）。耶稣复活后，拥有天上地下所有的权柄（太28:18）。

 

　　万有的所有权、管理权属于耶稣基督。神创造人的时候把人放在伊旬园里，并赐给了人治理这地、管理世界的权柄。

 

　　创1:28：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

 

　　人代表神来管理地上的万物。人应当在神的旨意中来管理万物。创2:16-17：耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

 

　　撒但要想篡夺人在地上的管理权，唯一的办法就是引诱人犯罪离弃神。撒但成功地诱骗了亚当和女人，他们吃了分别善恶树上的果子。人象“堕落的天使”一样听信了撒但的谎言，违背了神的命令。人对神的背叛对撒但来说就是一种顺服，它顺理成章地成了那人的主。亚当吃了妻子递过来的果子的同时，他就放弃神给他的“治理这地”的权柄。此时此刻，路西弗尔就篡取了亚当手中的权力，它就成了这“世界的神”。

 

　　魔鬼是通过罪来控制人，上帝暂时许可犯罪的天使和人在它的权柄下，罪的工价就是死，所以称撒但为“掌死权的魔鬼”。

 

　　从本源上讲，神赐给了路西弗尔管理部分天使的权力，权力的源头仍属于神，“被造者”的本分就是敬拜神、赞美神，并顺服神的旨意。路西弗尔带领三分之一天使背叛神，它幻想着众天使把它当作神。这是撒但第一次篡权，它篡夺那只属于神的权力。

 

　　撒但在伊甸园用鬼计成功地诱骗了亚当和夏娃，实现了第二次篡权，它篡夺了原本属于亚当的权力，撒但成了这“世界的神”。撒但所作所为违背了神的旨意，它所拥有的是非法的，不是神原先命定的，只是神暂时许可的。

 

　　路4:5-8：魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。”耶稣说：“经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。”

 

　　上帝暂时许可撒但管理这世界和幽暗的世界。它的管理权是非法的，也是上帝暂时许可的。即使这样，撒但所作所为仍然在神的限制范围内。神不许可，撒旦就不能越界。

 

　　上帝暂时许可撒但的行为有着他的美意，撒但也是神手中的一个器皿，通过它的胡作非为来熬炼信徒，洁净信徒。因为它不知疲倦、时时刻刻地试探信徒、控告信徒，是信徒“忠实”的纪律监督者。

 

　　伯1:12：耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。

 

　　魔鬼一切的攻击行为必须得到上帝的许可。至高者在人的国中掌权。他是各样执政掌权者的元首。因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。

 

　　二、主耶稣战胜死亡

 

　　死亡包含三个层次：（1）与神隔绝。亚当犯罪把罪带入世界，人因着罪与神隔绝，人的灵不能和神交通，人称为“死人”。（2）身体的死亡。是人肉身生命与自然环境关系终止，身体与灵魂分离。（3）第二次死。白色大宝座审判后，罪人与神永远的隔绝，接受“地狱”的刑罚。

 

　　死亡是罪的结果，也是罪的刑罚（创2:17；罗5:12），这并非自然的事，乃是显明神的义怒（诗90:7-9），是神的审判与定罪（罗1:32），是律法的咒诅（加3:13），是人心所恐惧害怕的（来2:15），是人最后的仇敌（林前15:26）。

 

　　全世界都卧在那恶者手下（弗2:1-3；约一5:19）。撒但，也称世界的王、世界的神（约16:11；林后4:4）、空中掌权者的首领（弗2:2），是鬼魔的领袖、是掌死权的。

 

　　基督在十字架上经历了真实的死亡。“我的神！我的神！为什么离弃我？”因着基督亲身担当了世人的罪，耶稣在十字架上经历了与神分离的痛苦，基督的心被神击碎，如同在地狱中熬炼。“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”耶稣经历了灵魂与身体分离的痛苦，这也是世人死亡的必经之路。赛54:7-8：我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。”这是耶和华你的救赎主说的。第三天，基督从死里复活，升到父神的右边。基督藉着死打败了掌死权的魔鬼。基督是生命的主，上帝不能被死亡拘禁。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来（约10:18）。

 

　　基督是宇宙的创造者，他和魔鬼不是同一维度的，没有可比性，他可以轻易而举地击杀一切邪恶，可他并没有这样做。如果基督以武力杀死魔鬼，我们也会同样被杀死。基督藉着死打败了掌死权的魔鬼，为的是把我们从仇敌手中救出来、从罪恶中拯救出来、从死亡里拉上来。

 

　　可15:32：以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了！”那和他同钉的人也是讥诮他。

 

　　魔鬼想利用世人的反激法，使耶稣从十字架上下来，主不会上魔鬼的圈套。如果耶稣基督当时从十字架上下来了，就没有了神的救恩，世人最终的结局就是死亡。基督要藉着死来打败掌死权的魔鬼，目的是要用他自己的宝血除去世人的罪，拯救一切信他的人。

 

　　罪的工价乃是死。地狱是为魔鬼预备的，魔鬼邪灵犯罪注定要被扔进火湖里。

 

　　来9:27：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

 

　　死亡是个可怕的敌人，人类为了战胜它付出了一切努力，仍然无济于事。年轻时觉得死亡很远，但岁月不饶人，时间一步一步摧毁了青春，摧毁了健康。没有任何力量能够阻挡时间向前的步伐，时间会摧毁一切的存在。人类永远不能战胜死亡。死亡是因着罪而产生的，罪不解决死亡就不能解决。

 

　　哲学、宗教、科技、医学等都想解决死的问题，在事实面前都无能为力。传8:8：无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。

 

　　人的生命宝贵无比却如此脆弱。平静的湖面随时可能掀起狂风暴雨，人每时每刻都需要神的保守和看顾。

 

　　人类有三大不可战胜的势力：罪、痛苦和死亡。

 

　　死啊！你胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法（林前15:55-57）。

 

　　死亡是因着罪而产生，罪的工价就是死。

 

　　耶稣基督道成肉身最重要的工作就是解决人类犯罪的问题。主在十字架上亲自担当了世人的罪，平息了上帝对罪的愤怒，为我们作了挽回祭。他用自己的宝血洗净了我们的罪，使人与神和好，重新恢复和神相爱的关系。

 

　　福音就是耶稣基督并他钉十架。林前2:2：因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。林前1:22-23：犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。

 

　　基督徒经历死亡，离开世界，到乐园与主同在，这是好得无比的（腓1:23）。信徒最大的盼望就是：基督再来时身体得赎，得着儿子的名分。

 

　　三、为什么上帝要藉着死打败掌死权的魔鬼

 

　　上帝和魔鬼力量对比实在是太悬殊了，根本没有什么可比性，上帝对魔鬼的打击纯粹是一种降维打击。一位是创造主，一位是被造物；一位是全能者，一位是有限者。一位天使就可以轻而易举捉住那龙，根本用不着上帝出手（参启20:1-2）。为什么上帝要藉着死来打败掌死权的魔鬼呢？

 

　　强权者认为，真理在导弹射程范围之内，谁拥有最强的武力和经济，谁就是真理。胜者为王，败者为寇；强肉弱食，优胜劣汰是自然界不变的法则。但圣经告诉我们，人世间最强大的力量是爱。成功失败最终决定者不是强权而是上帝。上帝要用最柔弱、最羞辱、最无能的方式来打败“强权”，藉着死打败掌死权的魔鬼。因为神就是光、神就是爱。公义、圣洁和爱是不可战胜的。十字架看似软弱、羞辱却彰显了上帝的大能和爱。

 

　　打败魔鬼不是单单地捆绑魔鬼，更重要的工作是要救出“犯罪必死的人”。死亡的根本原因是“人是罪人”，要救罪人就得彻底解决“人犯罪”的问题。唯一的办法就是主钉十架担当我们的罪。基督以死治死为要救赎我们，用他的宝血洗净我们一切的罪。

 

　　来9:22：按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

 

　　基督为我们忍受了一切的羞辱和苦痛，在十字架上他用自己的身体为我们献祭，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他的血洗净我们一切的罪。

 

　　赛53:5：哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

 

　　耶稣基督藉着死打败掌死权的魔鬼，为的是要救赎我们。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（徒4:12）。

 

　　魔鬼和邪灵的中心工作就是引诱人犯罪来抵挡神，它一直集中火力攻击人类，它们制造怀疑、混乱、情欲和灾难等邪恶和诱惑，使人怀疑神、不顺服神、离开神。

 

　　约一3:8：神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。来2:14-15：儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血

 

　　肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

 

　　“特要藉着死”，指耶稣为背负世人之罪被钉十字架，以死来击败了“掌死权”的魔鬼。主钉十架是神永恒中的旨意。

 

　　创3:15：我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。

 

　　魔鬼通过罪来控制人，所以称为“掌死权的魔鬼”。基督的宝血使人得洁净。基督之死使魔鬼失去了使人犯罪的能力。信主后，魔鬼再来引诱人犯罪，但犯不犯罪的主权现在已经完全掌握在人的手里。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了（罗8:2）。

 

　　基督永是万王之王、万主之主。