⑴、原罪

　　根据圣经明显的教训，亚当因犯罪而堕落，引致本性完全的败坏，并累及他的后裔，使全人类都陷于罪恶及败坏中。例如：“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的。于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。……因一人的悖逆，众人成为罪人”（罗5：12、19）。

　　“原罪”是指从始祖亚当所归算（转嫁）下来的罪性，用神学的名词称之为“原罪”。始祖原罪的归算是根据二方面因素：

　　第一方面，地位的归算——亚当是全人类在神面前盟约的代表，他的选择就是代表全人类的选择；他的犯罪也就是代表全人类的犯罪。

　　第二方面，本性的归算——因亚当犯罪后，罪的本性确实沾污了亚当的全人，并且直接影响亚当所有的后裔。

　　①、生在罪里

　　“我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪”（诗51：5）。人生来就是罪人，在本性内就已经是罪人。所以人生下来就能犯罪。人犯罪不是因着外面的环境学的，乃是与生俱来的。

　　②、怀着恶念

　　“人从小时心里怀着恶念”（创8：21）。圣经从《创世记》到《启示录》，都显明人的罪恶。“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”（创6：5）。

　　③、没有良善

　　“耶稣对他说，你为什么称我是良善的，除了神一位之外，再没有良善的”（路18：19）。

　　“我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我”（罗7：18）。

　　⑵、本罪

　　“…因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记，没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。满口是咒骂苦毒。杀人流血他们的脚飞跑。所经过的路，便行残害暴虐的事”（罗3：9-16）。

　　“愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的事。没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽。并没有行善的，连一个也没有”（诗14：1-3）。

　　原罪是指亚当所归算（转嫁）下来的罪性，本罪是指人类个人所犯的一切罪恶：这个本罪并非仅指藉着身体所作的外表行为，而其一切内在的思想和意欲，其所包括的范围和类别是很广的、很多的。原罪与本罪是有密切的关系，此二者是不可分开的，原罪好象一棵树是单一的，本罪好象果子是众多的。“私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来”（雅1：15）。

　　①、装满罪恶

　　“装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的”（罗1：29-31）。

　　“又说，从人里面出来的，那才能污秽人。因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤渎，骄傲，狂妄。这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人”（可7：20-23）。

　　人类的本性中充满了罪恶，甚至满溢在外。

　　②、放纵私欲

　　“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样”（弗2：3）。

　　③、结出罪果

　　“情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国”（加5:19-21）。

　　⑶、定罪

　　“主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢”（诗130：3）？因着亚当犯罪的影响，使亚当的后裔都成为罪人。没有一个人能逃避神的定罪。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3：23）。

　　①、定罪的原因——公义

　　“因为他来，要审判遍地。他要按公义审判世界，按公正审判万民”（诗98:9）。

　　“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到”（罗2:5）。

　　②、定罪的凭借——律法

　　“我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪”（罗3:19-20）。

　　③、定罪的结果——死亡

　　“因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生”（罗6:23）。