我认为信仰问题，仅靠信是很难解决上述疑问的。在谈信的同时，还需要把十字架的救赎逻辑讲清楚，否则难以让人信服。所以，本文的主要任务是修补十字架救赎逻辑中的几个断点，尽力做到让误解和不解的人能够理解。

 

　　一、犹太人的世界观

　　犹太人拥有比其他民族更为宏大的世界观，他们认为自己是人类始祖亚当的嫡系子孙，他们的神是整个地球的神，天空、大地、日月星辰和全体人类都是上帝的造物。

 

　　上帝创造亚当、夏娃后，便将世界的管理权交给了二人。最初，人与自然的关系是和谐的，天地万物都视人为友，只因人是上帝最珍视的造物。

 

　　直到亚当、夏娃在伊甸园违背了上帝的诫命，导致世界的秩序发生了巨大的变化。《创世记》中讲，因人违背诫命，大地也跟着受到了诅咒，地不再为人效力，其上布满了荆棘、坎坷，田间也杂草丛生。从此，人开始了终身劳苦的生活。

 

　　没过多久，人类历史上第一桩杀人案出现了。上帝斥责杀人凶手该隐：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告，地开了口，从你手里接受你兄弟的血，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”

 

　　当罪恶流行于世，世界的秩序也越来越混乱，人类与大地的亲密关系断绝了，动物、植物也受到了人类的牵连，万物都不愿再为人出力。

 

　　所以，在犹太人看来，他们的神不仅是自己民族的神，也是世界的神，即上帝是万神之神、万王之王、万主之主，世界唯一的拯救者。

 

　　二、犹太人的祭祀文化

 

　　牺牲原本是一个名词，它是指以祭祀为目的而宰杀成为祭品的牲畜，如牛、羊、猪、鸡、鸭、鱼等。因此，牺牲是人与神之间的一个连接符。

 

　　历史上，祭祀活动遍布全球各民族，虽然仪式和内容各有不同，但祭祀的对象不外乎神明和祖先，祭祀用品也大同小异。

 

　　比如，中国传统节日，就全部和祭祀有关。每年春节，各大寺院的香客们往往不惜千金只求抢到第一炷香。即便是乡下的穷人，也会不吝财帛给祖先或自己信奉的神灵摆上各种各样的供品。

 

　　犹太人同世界其他民族一样，也有自己的祭祀文化。但从《创世记》来看，上帝一开始没有要求人类献祭。第一次主动给上帝“送礼”（非严格意义上的献祭，因此称送礼）的人是该隐。由于该隐是种田的，他就把自己种的土特产献给上帝。他弟弟亚伯看哥哥给上帝“送礼”，于是也把自己养的羊挑出一只献给了上帝。上帝喜欢亚伯的礼物，却不喜欢该隐的礼物，该隐便恼羞成怒，将弟弟亚伯杀了。

 

　　再后来，人类之间的杀戮越来越多，恶行也越来越严重。于是，上帝令洪水灭世，唯独留下了挪亚一家，并传其造船之法，让这世上唯一的义人躲过了一劫。

 

　　大洪水过后，挪亚走出方舟所做的第一件事就是为上帝筑坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上作为燔祭。挪亚献祭，既为感恩，也是为赎罪。从此，献祭史正式开启。

 

　　到了摩西时代，犹太人已经形成了一套完整的献祭规则，即《利未记》。《利未记》是《摩西五经》中最枯燥乏味的一卷书，但它在《圣经》中的地位却至关重要，甚至可以说是破解十字架难题的一把钥匙。

 

　　《利未记》一共规定了五种祭祀仪式，分别是：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。具体内容见下表：

 

　　从犹太人的献祭规则来看，除燔祭外，其他祭祀所用的祭物，在祭祀结束后都是可以吃的。他们对祭物的要求也很严格，牛羊必须是没有残疾的，面也必须是细面，这意味着只有洁净、无瑕疵的祭物才能为人赎罪。

 

　　三、十字架的救赎逻辑

　　从《利未记》的五种献祭仪式和其他民族的祭祀文化来看，献祭是维系人神关系的唯一方式。自古至今，人类都无法摆脱各种神灵的控制，各民族每逢重大节日，都要花费大量的财物去祈求神灵的保佑。

 

　　在祭祀关系中，人是神灵奴役的对象。人在神灵面前，至多求庇护、求平安、求赦罪，而祈求灵魂自由则是极其奢侈且无知的行为。

 

　　然而，对人来说，最圣洁的祭物并不是牛羊，而是圣洁的神本身。但这种想法极端恐怖，而且完全不合逻辑，以至于人从来不敢有这样的念头。历史上，也没有哪个民族的神灵站出来说：来吧，把无罪的我当作你们永远的祭物，为你们赎罪吧，从此以后你们的子子孙孙无需再向我献祭。

 

　　但是，有一个神，他真做到了，他就是犹太人的神——上帝。

 

　　耶稣，作为上帝的独生子，是上帝亲自虚己成人的形象，在位格上与圣父本属一体。从神人属性而言，他同时具备了神人二性，作为肉身的人，他是一位真正的义人，因此作为祭物，也是圣洁无瑕的。

 

　　耶稣把自己作为祭物，亲自走向十字架。他一次性为人类、天空、大地和万物献上了最伟大、最壮丽的赎罪祭。这场献祭是为全地赎罪，也是为挽回上帝最珍视的造物而赎罪，因此赎罪祭又叫挽回祭。

 

　　耶稣上十字架之前，与门徒一起吃喝的时候，他拿起饼来祝福，就擘开递给门徒说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来祝谢了，递给他们说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们：从今以后我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”

 

　　门徒听见这话时，有的人怀疑耶稣是不是疯了。直到他复活，门徒才完全理解这竟然是一场亘古未有、未来也不会再有的大献祭。也明白了耶稣让他们吃自己的肉，喝自己血，是指着自己作为祭物而讲的，为的是记念，也为了订立新约。

 

　　也正因如此，基督徒在传统节日，都不再参与任何献祭仪式。献祭史，早已被上帝终结。自那以后，人不必再为修补神人关系而焚香、献祭。人，唯一要做的是信，相信耶稣是上帝道成肉身的圣洁的祭物；相信他在世时的种种教诲，并尽力行之。