摘要：《箴言》9:10说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”没有这样的前提，一个人能学会学习吗？究其实，真正的学习是一种广义上的敬拜，是一种神圣行为。学习不只是与学习对象打交道，更是通过学习认识造物主设立的原理和造物主的智慧和美意。读一本坏书的最大坏处是耽误了同时读一本好书。当你没有更整全的世界观及以道观之的阅读习惯时，你的头脑就容易沦为别人的跑马场，人家的马在你那里乱踏一气。书的背后是在揭示造物主的秩序和美感，神的启示是学习的基础，有启示才有光照。上帝愿意人知道所隐藏的，所以，让我们带着敬畏、感激和热情去学习吧！

　　我们先来看几节经文，箴言九章十节、歌罗西书二章三节和雅各书一章十七节。箴言九章十节，“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”，这个经文大家都知道了；歌罗西书二章三节，“所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着”，今天上午我们讲过，“他”是指耶稣基督；然后雅各书一章十七节，“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿”。通过这几节经文我们看到基督教一个基本的学习观念，必须知道WHAT（什么），更必须知道WHY（为何），然后才掌握学习方法与技巧（HOW，怎样），而这一定要回到根本。所以，今天晚上的讲座也可以说是一个学习观的再思与重整。比如说夫妻怎么沟通，那你首先要思想上帝设立婚姻的目的是什么，回到“为什么要结婚”的根本点上，然后再谈怎样沟通，怎样交流。学习也是这样，它的观念蛮重要。我们首先要反省一下为什么重视学习？学习的观念意味着什么？圣经的学习观念与世界文化的学习观念其实不太一样。

　　这样的讲座，其实是有我自己的有信仰后的后悔在里边。我有了信仰后唯一后悔的一件事就是：我为什么不早点信主？我如果早点信主，早点知道基督教的学习观，就不会在最美好的青春岁月白白浪费那么多时间了！

　　儒家渐修式学习观

　　首先我们可以从中国传统文化来看几种不同的学习观念。儒家《论语》开篇就讲学习，“学而时习之，不亦乐乎？”儒家为什么这么重视学习？这与它的世界观密切相关。儒家认为人本性中有良善美因素，我们不断地发挥良善美因素，不断地发挥君子人格，最后我们就能变成一个圣人。学习是我们通达至圣的一个通道，所以“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。大学之道与修身养性连在一起，所以儒家讲学习不单是讲学习，它是把学习跟修身养性整全地结合在一起。它强调学习是一种经验和积累，经验和积累最后就量变引起质变。就像它用了一个小鸟学习飞翔的比喻。学习的“习”在古汉语就是小鸟扑打翅膀，学习怎么飞。儒家说，小鸟怎么学飞呢？它就是不断地练翅膀。它的翅膀练硬了，不断地拍打，然后到最后它终于学会在天空飞了。它在地上的一个生物，最后怎么跑到天上去了。在地上可以说不是君子，在天上是君子的境界，天人合一的境界。那怎么样天人合一？就是要不断地累积经验，不断地修炼，所以才有“修身齐家治国平天下”的境界。这种“内圣外王”把一切都跟学习紧密地联系在一起。

　　此外，还有“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说，我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽力？与朋友交往有没有不诚实的地方？先生教的学得是否好？如果发现做得不妥就立即改正。它也不断地强调“天命之为性，率性之为道，修道之为教”。天命就是性，落实在我的个性和人性上。然后，率性之为道，修道就是教。所以，所谓的宗教就是不断地修炼，不断地得到经验的积累，然后达到君子的境界，然后再去教化众生。最后，宗就是做榜样，教就是教化，你自己先做一个宗，再去教化别人，这就叫宗教。宗教的基础是什么？学习、修炼、经验的积累，从而最终量变引起质变，达到一个君子人格，最后天人合一，通到一个美好境界。

　　这是儒家的设想，但问题是这种设想中是有困难的。从理论上说，的确按照愚公的说法，日久天长就可以把这座山搬掉了，子子孙孙无穷匮也。用无限的时间把空间给变掉了。从理论看是有可能的，但问题是人不见得都很勤奋，每一个人不见得都是君子。所以孔子特别痛恨他的一个学生宰予。宰予中午睡觉被孔子发现了，孔子就大骂他一顿说：“你是朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”为什么孔子这么愤怒？因为儒家非常强调勤奋。但问题是人有一个惰性，很多人很懒，因此儒家必须面对这种惰性，面对人的懒惰问题。不见得每个人都愿意走勤学苦练这条路，这非常累，也非常苦。所以孔子说，“士不可不弘毅，任重而道远。”就是这个任务太重要了，我们不可停止，必须每天都努力。

　　而且，儒家不断强调回到宇宙的最高境界，向天学习。他说，你看天运行从来不止息。这个昼夜不息、四季变化，所以君子也当自强不息。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”我们要向天地学习，要有阳刚之气，要不断地学习。面对天地运行，要有精进勇猛的阳刚之气，这就是儒家所强调的学习。所以儒家特别愿意讲苦学的故事。孔子有过韦编三绝，他看《周易》的竹简，因翻看太多，竹简的牛皮绳到最后都翻烂了三遍。就像一本书，看着看着到最后你把它看烂了。孔子看烂了三次，所以叫韦编三绝。还有程门立雪的儒家典型故事。弟子来跟程颢学习，他不收，弟子跪了三天三夜，下雪了还不起来。弟子心想，“你不收我，我就不起来。”到最后变成雪人，程颢深受感动，就把他收为弟子。还有凿壁借光等。儒家这一类故事特别多，都是鼓励我们要勤奋，要刻苦学习。如果你不勤奋不刻苦，那么儒家就认为你无药可救，你就是小人，就是朽木和粪土之墙，朽木不可雕也。但事实是每个人不都那么勤奋，每个人不都是君子，所以儒家的学习观念中存在这个致命问题。