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敬拜的秘诀:21-31章

2012-07-13 作者:慕安德烈  
来源:书籍我也要投稿

      第二十一章 神的圣洁(旧约)   

  "你们要圣洁,因为我是圣洁的……我是叫你们成圣的耶和华"(利十一45,

  十九2,二十7、8,二十一8、15、 23,二十二9、16)。   

  在利未记里,这些话反复述说了九次之多。以色列人学习认识圣洁是神最高最荣耀的性情,所以他的子民也必须有这个特性。凡诚心要正确地认识神,在隐密处与他相交的人,心必须追求圣洁,因为他是圣洁的。那来到神面前的祭司必须分别出来,过一个圣洁的生活。    先知以赛亚也说,我看见主坐在高高的宝座上,撒拉弗彼此呼喊说:"圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华"(赛六章)。这是在极深的敬畏中俯伏敬拜的声音。   

  那时我说:"祸哉,我灭亡了,因我眼见大君王万军之耶和华。"(赛六章)这是从一个破碎痛悔的心里发出来的呼声。    然后有一撒拉弗用从坛上取下来的红炭沾他的口说:"看哪,这炭沾了你的嘴,你的罪孽便除掉,你的罪恶就赦免了。"这是恩典和全备救赎的声音。    以后神说:"我可以差遣谁呢?"那乐意的回答说:"我在这里。请差遣我。"他带着圣洁的敬畏停在这里,求神启示他自己是圣者。    "那至高至上,住在永远,名为圣者的如此说,我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居"(赛五十七15)。   

  要安静,要花时闻,在神伟大的荣耀和极深的谦卑 中,敬拜他;他愿意住在我们里面,与我们同住。    神的儿女,如果你要在隐密处遇见父,你就要在他圣洁的荣耀里,低头俯伏敬拜他。给他时间来向你启示他自己。   

  认识神是至圣的,是一个不可言喻的恩典。    "你们要圣洁,因为我耶和华你们的神,是圣洁的。""圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华。""以圣洁的妆饰敬拜耶和华。""愿主我们神的荣美,归于我们身上"(诗九十17)。 


  第二十二章 神的圣洁(新约)   

  "圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们。……使他们成圣。……我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣"(约十七11-19)。   

  基督曾祷告过这样一个大的祷告,并盼望得到父神的成全。    请我们听保罗说:"我们晨 ……好使你们,……在我们父神面前,心里坚固,成为圣洁,无可责备"(帖前三10一13)。   

  "赐平安的神,亲自使你们全然成圣……他必成就这事"(帖前五23一25)。   

  请好好地思想这些话,并以此向神祷告:主啊!坚固我的心,使我圣洁无可责备。求神自己使我完全成圣。神是信实的,他必作成这事。  

    在隐密处与神相交是何等的权利。请用以上这些话来祷告,并且在神面前等候,让圣灵在我们心里作工,使我们渐渐认识关于神圣洁的事。   

  "写信给在哥林多神的教会,就是在基督耶稣里成圣,蒙召作圣徒的"(林前一2)。   

  在旧约里,神已经启示了他的圣洁。在新约里,我们看见,神的子民在基督里的圣洁,是藉着圣灵的成圣得到的。哦,但愿我们明白这话语里的祝福:"你们要圣洁,因为我是圣洁的。"  

   "哦,我的儿女们,无论在你们或是在我,圣洁都该是主要的事。"为此三而一的神,就藉着子和圣灵,向我们启示他自己。让我们说到"圣洁"时,对神有大的敬畏,对自己也有圣洁的愿望。要敬拜神,他会说:"我是叫你们成圣的耶和华。"存着圣洁的敬畏并热切的盼望,俯伏在他面前,然后在充足的信心里,听这祷告的应许:"亲自使你们全然成圣,他必成就这事。" 


  第二十三章 罪  

   "罪魁"。"并且我主的恩是格外丰盛,使我们在基督耶稣里有信心和爱心"(提前一14,15)。    你进入内室时,不可一刻忘记,你与神的关系,完全是根据于你对罪的认识,认识你是一个蒙救赎的罪人。   

  "罪"使神的圣洁成为可怕。"罪"使神的圣洁显出荣耀,因为他说:"你们要自洁,成圣,因为我是耶和华你们的神。……我是叫你们成为圣的耶和华"(利二十7一8)。    "罪"显明神奇妙的爱,不爱惜他独生的儿子。"罪"将耶稣钉在十字架上,因此显出他的爱是何等的深,何等的强。在天上的荣耀里,当我们向神发出赞美时,我们仍是蒙救赎的罪人,直到永远。   

  千万别忘记,就是因为罪,才使你和基督耶稣中间发生了一个重大的关系。神所以要你每天与他相交,有一个目的就是要拯救、保守你脱离罪的权势;且带领你进入他的形像,并进入他无限的慈爱里。   

  就是因为想到罪,才使你低头俯伏在他脚前,深深地降服敬拜他。   

  就是因为想到罪常常围绕你,试探你,因此你的祷告就能热切,你的信心,就是隐藏在基督里的信心,才能急切。   

  就是因为想到罪,才使基督显得不可言喻的宝贵,使你每时每刻倚靠他的恩典,并且叫你靠着那爱我们的主作一个得胜有余人。   

  就是因为想到罪,才使我们存破碎痛悔的心来感谢神;这破碎痛悔的心神必不轻看。他要在我们里面作工,并喜悦住在痛悔谦卑的灵里。    惟有在内室亲近父的时候,我们才能胜过罪,基督的圣洁才赐给我们,圣洁的灵也充满我们的生命。   

  只有在内室里,我们才能学习充分认识,并经历这宝贵话语的应许有何等神圣的能力。   

  "他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。""住在他里面的,就不犯罪"(约壹一7,三6)。


  第二十四章 神的慈爱  

   "你们要称谢耶和华,因他本为善,他的慈爱永远长存"(诗一三六1)。   

  这一篇诗,完全是赞美神的慈爱。在这二十六节中,我们看见每一节都有:"他的慈爱永远长存"。作诗的人心中充满了这一个喜乐。我们的心中也应当充满了这有福的确据。神永远不改变的慈爱,是我们不止息的赞美和感谢的缘由。   

  请我们看诗篇一百零三篇怎样述说神的慈爱:"我的心哪,你要称颂耶和华,……他以仁爱和慈悲为你的冠冕"(1一4)。在神一切的性质中,慈爰是他的冠冕。但愿这个也成为我们头上和生命中的冠冕。"耶和华有怜悯,有恩典,……且有丰盛的慈爱"(8)。神的伟大是何等的奇妙,照样,他的慈爱也是何等的无限。"天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人,也是何等的大"(11)。这是何等的思想!像天离地那样的高,神的慈爱也是何其难测和无限,等着要赐下他最丰富的福气。"耶和华的慈爱,归于敬畏他的人,从亘古到永远"(17)。作诗的人在这里,重新又说到那无边无涯的慈爱和怜悯。   

  哦,我的心哪,多少次读到这些话,都没有思想到这里测不透的伟大!要安静默想,直到你的心响应诗篇三十六篇的话:"耶和华啊,你的慈爱,上及诸天,神啊,你的慈爱,何其宝贵,世人投靠在你翅膀的荫下。""愿你常施慈爱给认识你的人。"   

  哦,我的魂哪,要拿出时间来,在极大的喜乐中称颂感谢神,因为他以奇妙的慈爱,作为你的冠冕。并且说:"你的慈爱比生命更好"(诗六十三3)。


  第二十五章 神的道   

  "神的道是活泼的,是有功效的"(来四 12)。   

  与神相交,他的道和祷告都是必需的;这两件事在内室中是分不开的。在他的道(话)里,神对我说话;在祷告中,我对神说话。    神的道教导我们认识我们所祷告的神;也告诉我们,神如何喜欢我们祷告。也给我们宝贝的应许,鼓励我们去祷告;并且也常使我们的祷告得着奇妙的答应。   

  神的道是从神的心里来的,他将神的意念和爱心带进我们的心里;然后又从我们的心里回到神伟大的充满了爱的心里。祷告就是神的心与我们的心互相交往的凭藉。   

  神的道指教我们明白神的旨意--一方面是他应许的旨意,说到他所要为我们作的,使我们的信心得到喂养;另一面是他命令的旨意,要我们在爱的顺服里学习降服。   

  我越祷告,就越觉得需要神的话,也越因他而喜乐。我越多读神的话,就越充满了祷告,也越有祷告的能力。没有祷告的一个大原因,就是我们读神的话太少,或者只是表面的读,或者只是在人的智慧里读。   

  神的道是藉着圣灵说出来的,这圣灵也是祷告的灵。他要教导我们如何接受神的道,并如何去亲近神。   

  如果我们从神那里接受神的道,将他化成我们的祷告,也确定地盼望得着答应,这样内室的交通将成为何等的祝福!我们的敬拜将有何等的能力和灵感呢!在内室中,在神面前的隐密处,神的道要藉着圣灵成为我们的喜乐和力量。神的道在我们心中最深的敬畏里,并在我们嘴唇上,以及在我们的生活中,必成为永远不止息的能力和祝福的泉源。   

  让我们相信神的道实在是充满了点活的力量,能使我们刚强,快乐地盼望并接受从神那里来的大的东西。最要紧的,他能带领我们与那活的神每天都有蒙福的相交。    "推喜爱耶和华的律法,望 "(诗一2)。

   


  第二十六章 诗篇   

  "你的言语,在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜"(诗一一九103)。   

  本书是要帮助我们去敬拜神。在全部圣经六十六卷里,诗篇是特别为着这个目的的,其他各卷,是偏于历史,教训或应用一方面的。诗篇能带领我们们进入至圣所,在那里享受与神相交的福分。这是被圣灵感动写出的一卷敬拜的书。   

  你若要每个早晨真的遇见神,并在灵和真实里敬拜他,你就需要让你的心充满了诗篇里面神的话语。   

  你读诗篇的时候,可将该书里的"耶和华"、"神"和一切代表神的字,如"我"、"你"、"他"的旁边划以红綫。这样能帮助你,将诗篇里的意念和神联起来,这位神就是祷告的对象。当你不畏难不嫌烦地将关于神的不同名字都划出来的时候,你就要看见,本来颇难领会的章节,现在都要发出亮光来了。这样一划便使神成为你中心的思想,带领你有新的敬拜。将这些话从你的嘴里向神说出,你的信心就要重新得以坚固,并能体会神如何是你在各种环境中的帮助和力量。   

  这诗篇在旧约时代如何为圣灵所用,教导神的子民去祷告;照样。今天也藉着圣灵的能力教导我们与神同在。   

  打开诗篇一百一十九篇,碰着"耶和华",和"你"的时候,就划出来。你就要惊奇地发现,这些字在每一节圣经里,总要碰着一次,或者不止一次。请你默想:在全部诗篇里所说到的神,就是那赐给我们律法,并使我们能遵守的神。   

  这样,诗篇就要成为你所最喜爱的一卷书;你也要发现,这里的祷告和关于神的道的教训,能吸引你不断地向神而去,叫你喜乐地感觉到他的能力和慈爱。    "我何等爱慕你的律法,终日不住地思想"(诗一一九97)。 


  第二十七章 神的荣耀   

  "但愿他……得着荣耀,直到世世代代,永永远远"(弗三21)。   

  神自己必须将他的荣耀先启示给我们,只有这样我们才能正确地认识他并荣耀他。    在大自然里,没有一种奇异的形像,比星光灿烂的天空更能述说神的荣耀。因着望远镜技术的发达,天文学家早就宣布了神在宇宙中的各样奇事。以后采用照像的方法,又发现许多新的奇景。一块照像的底版,放在望远镜底下,可以照出千万个用最好的望远镜所不能看见的众星。人必须站在一边,让诸天彰显他自己的荣耀;原先不能看见的遥远众星,现在就能将他们的影像留在版片上了。   

  我们渴慕在神的话里,看见他的荣耀,这是一个何等重要的功课。请将你自己的努力放到一边,让你的心像照像的底版一样,等候神来启示他的荣耀。这底版必须是清洁预备好了的;让你的心藉着神的灵也蒙预备得洁净:"清心的人有福了,因为他们必得见神。"底版必须不动;你的心也要安静在神面前。底版有时为着感光要曝光七八个钟点,以便接受最远的星完全的印像,你的心也要多花时间安静地等候神,他必启示他的荣耀。   

  如果你安静在神面前,给他时间,他就要将意念放在你的心里,这对于你自己和别人,也许是不可言喻的祝福。他要在你里面造出渴慕和倾向他的心,正像他荣耀的光綫照着你一样。   

  今天早晨就要来证实这一个。在极深的谦卑里,献上你的灵,相信神要在他圣洁的爱里,启示他自己。他的荣耀要降临在你的身上。你自己也觉得需要给他够多的时间,以便让他作有福的工作。   

  "惟耶和华在他的圣殿中,全地的人,都当在他面前肃敬静默"(哈二20)。   

  "我的心哪,你当默默无声,专等候神,因为我的盼望是从他而来。"(诗六十二5)   

  "神已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光,在耶稣基督的面上。"(林后四6)   

  "要休息(或作安静),要知道我是神!"(诗四十六10) 


  第二十八章 三而一的神   

  "照父神的先见被拣选,藉着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所 "(彼前一2)   

  在这里我们看见,这伟大的三而一之神的真理是我们属灵生命的根基。这本书特别讲到对父神的敬拜,和花时间的需要,每天必须有够多的时间,在神荣耀的特性里敬拜他。但是我们也必须记得,在所有与神的交通里,圣子和圣灵的同在与能力是绝对需要的。   

  神在内室中为我们所开启的是何等的境界。我们需要花时间来认识,只有主耶稣活泼成位的同在和工作,才能使我们与父有交通;也需要花时间来充分地认识,当我每一次亲近神的时候,我是何等的需要主耶稣。当他动工的时候,我当如何的相信他是为我,且在我里面工作。并且他的爱是何等的圣洁而亲切;在这爱里,我能与他同在并有完全的交通。但是,要学习这功课,是需要花时间的,为着这个花时间,神要大大的祝福报答你!   

  同时也只有藉着圣灵神圣的全能,作工在我们心的深处,他才能将子启示在我们里面。惟有藉着他,我才有能力知道,当祷告什么并如何祷告。最要紧的是怎样奉主耶稣的名来祷告,并接受祷告已蒙悦纳的确证。   

  亲爱的基督徒啊,你有没有多次觉得,一个人若是只用五分钟工夫来亲近神,而想得着神荣耀的感应,这简直是一个笑话!现在你对于藉着圣灵在基督里真实地敬拜神的观念,是否比以前觉得更需要多花时间来与神联合,以致能保守你的心怀意念,整天在他的平安和同在里呢?惟独停留在神面前的隐密处,你才得着恩典能以住在基督里,整天都受他灵的引导。   

  让我们停下来思想:"照父神的先见被拣选,藉着灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所 "这些话真是供应默想和敬拜的食粮!    "你说,你们当寻求我的面,那时我心向你说:耶和华啊,你的面我正要寻求"(诗二十七8)。 


  第二十九章 神的爱   

  神就是爱,住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面"(约壹四16)。   

  天上最美最奇妙的字是爱。因为神就是爱。在内室中最美最奇妙的字也必定是--爱。因为在那里遇见我们的神是--爱。   

  什么是爱呢?爱是一个极深的愿望,要为他所爱的舍弃自己。爱是乐意把自己所有的都舍了,使他所爱的人喜乐。天上的父愿意在内室中遇见我们--让我们的心不疑惑这件事--为要将他的爱充满我们的心,除此以外他没有别的目的。   

  前面所提神其他的性质,都在这爰里才有最高的荣耀。内室中真实而丰满的福分不是别的,那就是一种在神丰盛之爱里的生命。   

  因此,当我们在内室的时候,最首要的思想就是相信神的爱。当你祷告的时候,要操练一个无限量的信心--就是对神的爱的信心。    哦,我的心哪,花时间安静地默想,神在基督里关于爱的奇妙启示,直到你充满了敬拜和渴慕的灵。花时间相信这宝贵的真理:"所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。"   

  让我们羞愧地回想,我们对于这个爱,相信得何等少,追求得何等少。当我们祷告的时候,让我们确信:我们天上的父愿意将他的爱向我们显明。我们深深地相信:他愿意作,他也能作。   

  "我以永远的爱,爱你"(耶三十一3)  

   "叫你们的爱心,有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的"(弗三17一19)    "你看父赐给我们是何等的慈爱"(约壹三1)。 


  第三十章 等候神   

  "我终日等候你"(诗二十五5)。   

  等候神--这句话说出一个极深的真理,就是人与神相交时所该有的态度。   

  等候神。让我们思想下列几件事:一、他要将他自己启示在我们里面;二、他要教导我们认识他的旨意;三、他要为我们成全他所应许的;四、在凡事上他是那无限量的神。   

  这是我们每天一开始的时候应当有的态度。在早晨醒起时,在内室里,在安静的默想里,在热切的愿望和爱慕的祷告里,以及在每天工作的过程里,在我们追求顺服和圣洁里,在我们拒绝罪恶和己意里--在每件事上都要等候神--等候接受他所要赐给的,等候看看他要作什么事,等候他来作我们全能的神。   

  要默想这些事,这样能帮助你看重神话语里宝贵的应许。"那等候耶和华的,必重新得力,他们必如鹰展翅上腾。"在这里我们有天上的能力和音乐的秘诀。"要等候耶和华,当壮胆,坚固你的心;我再说,要等候耶和华。"   

  "要因主的安息耐性等候他。"圣经所有的话语最深切的就是这一句:"完全倚靠神。"当我们操练这样的灵的时候,我们就能很自然,很容易地说:"我终日等候你。"在这里,我们就得了秘诀,能有真实、不间断、安静的敬拜。   

  本书有没有帮助我们学习对神真实的敬拜?如果有,赞美主的名。   

  或者我们只学到一件事,知道我们认识得太少?为着这个,我们也感谢他。如果我们盼望更充分地经历这福气,让我们仔细地再读一遍本书,好更透彻里面的意思。每天并整天等候神是我们生活中绝对的需要。但愿赐全恩的神给我们这个。    "我等候耶和华,我的心等候,我也仰望他的话"(诗一三O5)。   

  "你当默然倚靠耶和华,耐性等候他,……他就将你心里所求的赐给你(诗三十七4,7) 


  第三十一章 赞美神  

   "正直人的赞美是合宜的"(诗三十三1)。   

  赞美总是敬拜的一部分。当我们来到神面前与他交通时,敬拜总是引到对他名的赞美。让赞美成为我们在安静中带到神面前的香的一部分。    当以色列的子孙,在红海得生成为神的百姓,蒙拯救脱离埃及权势的时候,就在摩西的歌中发出了蒙救赎喜乐的赞美:"耶和华啊,诸神之中谁能像你,谁能像你至圣至荣,可颂可畏,施行奇事?"   

  在诗篇里,我们看见,赞美在属灵的生活中该占何等大的地位。在这卷书里共有六十多篇赞美的诗,就是第九十五篇到一百零一篇,一百零三篇到一百零七篇,一百十一篇到一百十八篇,一百三十四篇到一百三十八篇,一百四十四篇到一百五十篇。最后的五篇,都是哈利路亚的诗。开头和末了,都是:你们要赞美耶和华。并且在末了一篇里,每一节都重复两次说:"赞美他。"末了又说:"凡有气息的,都要赞美耶和华。"   

  让我们花时间来学习这一个,直到我们整个的心和生活,成为一首不断地赞美的诗:   

  "我要永远赞美耶和华;赞美他的话必常在我口中。""我要每日称颂你。""我要一生向我的神发出赞美。"   

  当基督来到这世界的时候,在天使的歌中,马利亚的歌中,撒迦利亚的歌中,西缅的歌中,又有了新的赞美。   

  在摩西和羔羊的歌中(启十五3),赞美神的话充满了宇宙:"主神,全能者啊,你的作为大哉,奇哉!主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归于你的名呢?因为独有你是圣的。"未了在启示录十九章一至六节又说了四次:"哈利路亚,阿们。""因为主我们的神,全能者作王了。"    神的儿女,当你在内室中安静等候神的时候,要让你的心被带领到不止息的赞美的地步! 

【作者简介】 1828年5月9日,慕安得烈出生于南非的Graaff Reinet,他是荷兰归正会传教士的后代,从苏格兰人迁居到南非。他有一个哥哥名叫John Murray。慕安得烈在荷兰的乌德勒支大学接受教育,1848年5月9日,荷兰归正会的海牙委员会(Hague Committee)按立他为牧师。他在南非的布隆方丹、伍斯特、开普敦、惠灵顿担任牧师。1856年7月2日在开普敦和Emma Rutherford Murray 结婚。他们有8个子女长大成人(4个儿子和4个女儿)。他是1860年南非复兴的champion。1917年1月18日去世,享年88岁。 共写了240册书籍,是一位多产的基督徒作家。内里生命派的代表人物之一。注重祷告、圣灵。开始在英国每年召集大会,即开西大会(Keswick Convention)的起头。

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