初来教会时，从四福音书中看到，主耶稣实在有长阔高深的大爱！祂生得奇妙，活得谦卑，死得伟大，献了青春的生命。可是，有一天回看旧约，有些慕道友便大为惊讶，上帝发怒的面孔立时呈现眼前。

　　有一位亲友年轻时因看到挪亚时代洪水灭世、所多玛和蛾摩拉城被火焚烧，以及上帝吩咐以色列人灭尽迦南人等内容后，直到如今已年过80，再没有去过教会。谁给他传福音，他的疑问就一点:上帝那么残忍，信祂干嘛？我在一个教会遇到一位年长的慕道友，慕道十多年仍未信主，他有同样一个结:上帝在十诫中要求我们不准杀人，而且在细则中规定杀人者需偿命，那祂凭什么可以杀人，而且杀了那么多人呢？旧约时上帝的慈爱在哪里？与主耶稣是同一个上帝吗？

　　在生活中，一听说某某人杀人或被杀，第一反应常是血腥、恐怖和谴责；但是我们要知道，还有另一类杀人，就是杀该杀的，那时我们会拍手称快，称赞判他们死刑的法官。中国有部电视剧《包青天》，每当有权势的恶人被正义的包拯判斩时，观众都感到大快人心，对包大人更加肃然起敬。民间之所以褒称他为包青天，乃因为他审案犹如湛蓝天空中明察秋毫，断案可代表朗朗乾坤。但人再公正英明，也比不过那位能洞察人肺腑、完全圣洁公正的老天爷，这位老天爷就是创造天地万有及人类的上帝。

　　人本是上帝创造之工中的极品，是祂为自己的荣耀而造，并被赋予管理万物的尊贵。因人不同于其他万物，有上帝之形像，有选择之意志，上帝只用禁吃分别善恶树上的果子一个诫令来约束始祖，结果两人仍悖逆上帝，落入罪中，从此与上帝公义、慈爱、信实、良善等等品性相背离。圣洁与罪孽岂能相容？有良知的诗人这样感叹:“狂傲人不能站在祢眼前；凡作孽的，都是祢所恨恶的。”（诗篇5:5）上帝杀人出于公义，可惜谁晓得上帝怒气的权势？谁按着祂该受的敬畏晓得祂的忿怒呢？（参诗篇90:11）我们要思考的是:

　　第一，上帝难道没有杀那些人的足够理由？哪个不是罪该万死？挪亚时代被洪水所灭的人“终日所思想的尽都是恶”，那时“地上满了他们的强暴”（创世记6:5,13）。至于被硫磺火毁灭的所多玛和蛾摩拉二城居民，坏到一个什么程度？上帝差派两位天使去到那城，全城老少竟要来侵犯他们（参创世记19:4-5）。那些上帝要杀绝的迦南人，道德之堕落也是无以复加。

　　第二，上帝难道没有给那些人悔改的机会？上帝指导挪亚用了120年造方舟，那些人有很长时间悔改的机会，他们不得救是因为不悔改。上帝灭所多玛城以前，曾答应亚伯拉罕的求情，如果全城哪怕只有十个义人，都会停止毁城，但是全城连十个义人都没有。再说迦南人，上帝让亚伯拉罕的后裔寄居埃及430年之久，然后才回到迦南；迦南人有很长的时间可以悔改，可是他们非但不改，反而恶贯满盈（参创世记15:16）。

　　第三，上帝难道不给人缓刑吗？按上帝的律法，该杀的比被杀的更多，如律法规定:打骂父母的、苦待孤儿寡妇的、与兽淫合的、与邻舍之妻行淫的、与同性行淫的等等，都当治死。如此一来，地球上该死的人真是太多了！然而上帝并未治死这些人，一直等待他们悔改。

　　上帝造人的目的不是为了杀人，而是要爱我们，让我们荣耀祂自己，体现祂的公义和慈爱。可是人总是一代接一代前仆后继地犯罪，怎么办呢？上帝就差遣祂的独生爱子耶稣基督降世成人，为我们的罪被钉死在十字架上，完成赎罪的工作，挽回上帝的怒气，并于第三天从死里复活，叫一切信祂的人都得永生。只要承认耶稣基督为我们生命的主，接受祂的救赎，上帝便涂抹我们的过犯，不再记念；只有执迷不误、死不悔改的人才被判处死刑。

　　上帝的慈爱是最认真、最有原则、最一丝不苟的；祂不溺爱，也绝不以慈爱捆绑祂的公义。我们无资格责备上帝为何杀人，倒要反问为什么祂没杀我？我们今天活着不是因为没有罪，而完全是因着祂的怜悯和恩典。每个人都当敬畏上帝！

　　原载《中信》月刊第648期（中国信徒布道会）