经文：从正午一直到下午三点，黑暗笼罩着整个大地。大约下午三点，耶稣大声呼喊：“以利，以利，拉马撒巴各大尼？”意思是：“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？” （马太福音27：45-46）“我的上帝，我的上帝，你为何离弃我？为何迟迟不来救我，不听我的哀号呢？我的上帝啊，我日夜不停地呼求，你却没有回应。” （诗篇22：1-2）

　　被钉在十字架上的耶稣，为何呼喊“我的神，我的神，你为何离弃我？” 如何正确地理解这句呼喊，对我们的信仰和救恩有着至关重要的关系。

　　首先，我们不应该理解为在十字架上的耶稣，他的神性和人性是分离的，因为基督就是基督，无论在地上还是在十字架上，基督具有完全的人性，也具有完全的神性。当耶稣登山改变形象的时候，天父从云中指着他说：“这是我的爱子，我甚喜悦他，你们要听从他。” 此时此刻，在十字架上的基督，他是否还是上帝喜悦的对象？他是否遭遇了上帝的抛弃？这是重大的神学问题。

　　第二，让我们来看一下那天反常的自然现象，从正午一直到下午三点，黑暗笼罩着整个大地。如何理解黑暗笼罩着大地呢？一方面，我们可以理解为黑暗势力当权和恶人得势的时候到了，他们把义人钉在十字架上；另一方面，我们也可以理解为普照大地的太阳，赐予世界光明和热量，创造太阳的上帝是非常慈爱的，祂让阳光照好人也照坏人。但是，上帝却选择在耶稣被钉十字架的时刻，向耶稣收回了光明和热量，让他亲自经历寒冷和黑暗。根据第二种思路，我们可以想象不单是太阳不再照向耶稣，还有一个属灵事实，那就是上帝不再与他同在，彻底地离弃了他。

　　第三，我们知道耶稣被钉十字架不是因为他自己的罪，这一点可以从审判他的总督彼拉多的口中得知。彼拉多亲口对犹太人说：“你们自己把祂带去钉十字架吧！因为我查不出祂有什么罪。” 先知以赛亚曾明确地预言基督将要受难，不是因为自己的罪，而是因为上帝让他承担我们众人的罪恶。但是，我们却以为是上帝责罚、击打、苦待祂。谁知祂是因我们的过犯而被刺透，因我们的罪恶而被压伤。我们因祂所受的刑罚而得到平安，因祂所受的鞭伤而得到医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

　　第四，在十字架上呼喊“我的神，我的神，你为何离弃我？”的耶稣基督，他不是表达一种被抛弃的感觉，而是陈述一个真相和事实，因为他正在代替我们经历着上帝的离弃，他正在代替我们承受着上帝对罪恶的忿怒和惩罚。换句话说，如果耶稣基督没有在十字架上亲身经历上帝的离弃，如果基督没有在十字架上亲自体验上帝的忿怒，那么我们每个人都要亲身体验上帝的离弃和忿怒，这就是地狱。地狱的可怕之处，不仅是不灭的火和不死的虫，而是当人们昼夜呼喊神的时候，他们听不到神的回答，只有永远的沉默，只有永远与上帝的隔绝。

　　最后，我们有充足的理由相信，上帝使无罪的基督担当我们的罪，使我们可以借着基督成为被上帝接纳的义人。凡否认耶稣的，也否认了天父；凡承认耶稣的，也承认了父。对于相信耶稣的人，我们知道我们之所以能够来到上帝的施恩宝座前， 不是因为我们信主前或信主后的好行为，而是唯独因为耶稣赎罪的宝血，所以让我们坦然无惧地到祂赐恩的宝座前，好领受怜悯和恩典，作随时的帮助。