有许多上帝的儿女，他们知道的远多过他们行出来的，他们看到的远多过他们实践出来的，然而，他们却在这样的状态中持续了许多年。真是奇怪，他们走了一段，却再也不往前走了！

　　他们承认基督是教会的元首，并且喜爱真理。他们喜欢听好的讲道，对福音的每一项教义都认同，但是，在他们里面仍然缺少了某种难以描述的东西。他们做出来的事情常常让牧者和属灵长辈们感到失望。真是奇怪，他们有这样的头脑，在为人行事上却停滞不前！

　　他们相信天国，但看起来却不是那么向往它；他们相信地狱，但看起来却不是那么惧怕它。他们爱主耶稣，但是为祂做的事情却是那么少。他们恨恶魔鬼，但是看起来却常常想要与它为伍。他们知道日子减少了，可是活着的方式却好像是天长地久。他们知道他们要争战，但是在人看来他们却是在和平年代。他们知道他们有路程要奔跑，但是他们看起来却是原地不动。他们知道审判的主就在门口了，将来要有愤怒临到，但是看起来仿佛是半梦半醒。真是奇怪，他们已成为这样的人，可是却到此为止了！

　　对这些人，我们该说什么好呢？他们常常使敬虔的朋友和亲人感到困惑。他们常常使人焦虑。他们常常给人带来极大的疑惑和省察。我们可以用同一个描述来将他们归类：他们都是罗得的兄弟姐妹。他们迟延不走。

　　这些人，在他们的脑海中有一个观念，就是不可能所有的信徒都变得那么圣洁和那么属灵！他们承认，高度的圣洁是一件非常美的事情。他们喜欢在书中读到有关卓越圣洁的事，他们甚至喜欢在别人身上看到高度的圣洁，但是他们不认为所有的人都要达到一个高的圣洁标准。无论如何，他们看来是在心里认定了，他们达不到那样的圣洁程度。

　　这些人，在他们的头脑中对仁爱有一个错误的观念，是他们自以为的仁爱。他们非常害怕被别人看为是不宽容和狭隘的，因此走了另一个极端。他们尽力讨每个人的喜欢，附和每一个人，赞同每一个人，但他们忘记了，他们首要的应当是讨上帝的喜悦。

　　这些人，他们害怕作牺牲，他们逃避舍己。他们似乎从来不把我们主的命令应用到自己的身上，就是“背起自己的十字架”，“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉……若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉”（太5:29，30）。他们都不否认主耶稣说了这些话，但是这些话在他们的信仰生活中从来没有位置。他们的一生都在努力使门变得更宽些，使十字架变得更轻些，但是他们从未成功。

　　这些人，他们总是在努力地和这个世界和平相处。他们善于找到各样的理由，不从这个世界中坚决分别出来，他们又编造各样的借口，去参与令人质疑的娱乐活动，并且和有问题的朋友交往。这一天他们参加查经小组，另一天他们就去参加舞会。这一天他们禁食，领圣餐，另一天他们就上午去赛马场，晚上看戏剧。这一天他们听了某些慷慨激昂的布道家讲道。之后，几乎不能自已，另一天他们就被一些世俗小说感动得痛哭流涕。他们不断地努力说服自己，与世人的立场有一些交集是有益处的。然而，他们的光景说明了，这么做没有益处，只有害处。

　　这些人，他们不能从内心中与自己顽固的罪争战，无论那罪是懒惰、好逸恶劳、坏脾气、骄傲、自私、缺乏耐心，还是别的。他们容让罪安然地居住在他们的心里面，不被对付。他们说，这是出于他们的身体原因，这是他们的性格，这是他们的气质，这是他们的试炼，这是他们的行事为人的方式。因为在他们出生之前他们的父亲，或母亲，或祖母就是这样，所以他们不能不这样。如果你几年之后再见到他们，你听到的还是同样的话！

　　然而，归根结底，我们可以用一句话来总结：他们都是罗得的兄弟姐妹。他们迟延不走。

　　哦，如果你是一个迟延不走的灵魂，你是不会喜乐的！你知道你不喜乐，如果你喜乐，就奇怪了。迟延不走，必然会毁坏一个基督徒的喜乐。一个迟延不走者的良知，会拦阻他享受内心的平安。

　　或许有一段时间你跑得不错，但是你离弃了你起初的爱心；从此你再也感受不到同样的平安，直到你“行起初所行的事”（启2:5）。你就像彼得一样，当主耶稣被 b u之后，你从很远的距离跟随祂。也像彼得一样，你会发现这么做不是令人喜乐的，而是苦涩的。

　　来看一看罗得吧！记住罗得的人生故事，思想一下罗得的“迟延不走”，要成为有智慧的人。

　　现在让我们来思想一下可能令罗得迟延不走的原因是什么。这是一个非常重要的问题，我希望你认真地关注。知道病因是治疗的第一步，预先被警告的人就有所预防。

　　本文的读者中有人觉得自己的灵命很稳妥，不至于“迟延不走”吗？那么让我来告诉你一些关于罗得的历史。做罗得所做的事，如果你今天不落到和他一样的灵性状态中，那真是奇迹了。

　　我在罗得生命中观察到了一件事，就是他在早年的生活中做了一个错误的选择。

　　亚伯拉罕和罗得曾经在一起生活，他们的财物都变得甚多，使他们不能同居。当他们两人决定如何分开的时候，亚伯拉罕作为两人中的长者，凭着谦卑和爱护的心，让罗得来选择地方。他说：“你向左，我就向右；你向右，我就向左。”（创13:9）罗得如何选择的呢？我们知道，他看到靠近所多玛的约旦平原土地肥沃，非常滋润。这样的地有许多草场，适合畜牧。罗得有很多的牛群和羊群，这样的地方正适合他的需要。就是因为这一片地方肥沃、滋润，他就选择了居住在这里（参创13:10）。

　　但这里靠近所多玛！他不在乎。要和他成为邻居的所多玛人是邪恶的！无所谓。在上帝眼中他们是罪大恶极的！对他来说无关紧要。草场很肥沃，土地很富饶，他需要一处对他的羊群牛群好的地方。在这个理由面前，即使有什么良心的不安或疑虑，也都烟消云散了。

　　罗得的选择是凭着眼见，不是凭着信心。他没有寻求上帝的旨意，以免自己犯错误。他看的是今生的事，而不是永恒的事。他考虑的是世上的好处，而不是灵魂的好处。他只想到了什么有益于今生，他忘记了将来的生命。这是一个坏的开始。

　　但我也注意到，在没有必要的情况下，罗得和罪人混居在一起。

　　我们首先知道，罗得“渐渐挪移帐棚，直到所多玛”（创13:12）。我已经说明，这是一个很大的错误。

　　但是当他再次被提到的时候，我们看到他实际上已经住在了所多玛。圣灵清楚地说：“罗得正住在所多玛。”（创14:12）他离开了帐棚，离开了田野，在那个邪恶城市的街道上有了自己的房屋。

　　圣经没有告诉我们为什么会有这样的变化，我们不知道是否有什么缘由造成了这个变动。我们可以肯定，这不是上帝的命令。也许因为他的妻子喜欢城里的社交生活，所以她喜欢城市胜过乡下。很清楚，她不是蒙恩得救的人。或许她劝说罗得这么做，是为了女儿们方便嫁人，生活可以安定下来。或许是他的女儿们催促一家人住进城里，因为她们喜欢交一些享乐的玩伴。我们已经知道她们是轻浮的女子。或许是罗得自己喜欢这样，因为这样对自己的资财有好处。人对自己想做的事，从来不缺乏借口。但是有一件事是清楚的：罗得没有充足的理由，他就住进了所多玛。

　　当一个上帝的儿女做以上这两件事的时候，我们就不必为接着发生的事情感到惊讶，那就是，渐渐地，我们将听到关于他的灵命不好的消息。如果他变得对上帝借着苦难对他发出的警告无动于衷，就像罗得那样（参创14:12），以致最终在试炼与危险来临的时刻，也像罗得一样，成为一个犹豫不决、迟延不走的人，我们也不必感到奇怪。

　　恩典是一株娇嫩的植物，除非你珍惜它，呵护它，否则它在这个罪恶的世代里会很快枯萎。虽然它不会死，但是它会打蔫。最有光泽的一块金子，如果暴露在潮湿中，就会很快地变得暗淡无光。最火热的铁块可以很快变冷。如果你要使一块铁变得通红，你要花费很大的功夫和气力；但是如果你要使它变硬、发暗，只需要一点点的凉水，或是只要丢在一旁，不理会它。

　　你现在可能是一个非常火热、非常热心的基督徒，你的感觉就好像是大卫在他兴盛的时候说，“我永不动摇”（诗30:6），但是不要自欺。只要你跟随罗得的脚步，做出罗得所做的选择，你的灵命很快就会落到他的光景。任由你自己去做罗得所做的，你很快就会发现，你已变成像他一样可怜的迟延不走者。你会发现，就像参孙一样，上帝不再与你同在了。在试炼临到的时候，你会羞愧地发现，你变成一个立场不坚定、优柔寡断的人。在你的灵性中发生了溃烂，在你没有意识到的时候，它渐渐地耗尽了你生命的活力。你属灵的力量渐渐地被损耗，不知不觉中，你的生命被荒废。最终，你会发觉，你的手几乎没有力量去做主的工了，你的脚几乎没有力量去走主的道路了，你的信心比一粒芥菜种子还小；而这一切，可能就发生在你生命中最关键的时候，那时你的敌人如洪水般冲来，而你却正是在最软弱无力之时。

　　哦，如果你不想成为在信仰中的一名迟延不走者，就思想这些事情！当心罗得所做的选择！

　　（节选自作者着《圣洁》，生活·读书·新知三联书店出版，标题为编者加）