读经：彼前5:7 “你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”

　　《圣经》命令我们要将一切的忧虑卸在神的面前，当我们来到神的面前敬拜、赞美祂时，就要把我们一切的忧虑、心中的烦恼、头脑里的思虑都卸下来，都放在神的面前。当我们离开时，我们就能非常轻松地回到我们的家庭、我们的生活和我们的工作。这是一个非常好的，在神面前得释放的过程。我们人在世界上，都有这样、那样的忧虑，一生总是被忧虑所缠绕。有的人忧虑多一些、有的人忧虑少一些，但总归活在各种各样的忧虑和惧怕当中。虽说人是万物之灵，但是，人也是忧虑之王!因为在这世界上，没有一个动物像人一样的忧虑。世界上的动物小到蜜蜂、蚂蚁，大到大象、狮子，没有像人这么忧虑的。只有人才会长白头发，看哪一个动物，会年纪大了，头发白了?!好像这世上，人不忧虑就不能成为哲学家、不能出人头地，好像通过忧虑，我们才能把握我们的生活。事实上，我们付出了极大的代价。

　　今天，忧郁症已经成为一个高发的疾病，据世界卫生组织统计，世界上，患忧虑症人数已达百分之十几。中国2007年，全国患忧郁症人数达三千万，这个统计数字也可能不太准确。因为国内大多数地区，对忧郁症还没有就医的意识，实际发病人数可能更加庞大。三千万的人数比目前上海人口还要多。这个数据，告诉我们人们的痛苦和愁烦，这世界有各种各样的忧虑，虽然，我们的环境正在改变，我们的住宅宽敞了，我们的物质条件提高了，但是心里的幸福感并不由此增加。所以，神让我们把忧虑卸给祂。

　　忧虑有不同的等级弥漫在心中，挥之不去的忧虑，在我们每一个人心里都有。有时，我们可以调整一下，通过服装打扮，外出旅游、呼吸新鲜空气、听音乐，改换一下心情。其实，忧虑没有根本解决，忧虑需要我们面对它。当我们面对自己的工作、家庭、生活、健康时，忧虑就不知不觉地冒出来，从心灵里面、从头脑里面缠绕我们，使我们活得不痛快，心里有说不出来的惆怅。心中的忧虑像天气一样，不断地变化。忧虑会影响我们享受生活、享受神的恩典，忧虑会把我们的信心漏掉，使信心有时坚强、有时喜乐，但有时又来无影去无踪，好像我们活得那么孤单、那么痛苦、那么充满压力。当我们思虑烦恼的时候，工作效率就不高。当我们面对重要人生问题需要抉择时，忧虑会使我们不能做出正确决定;当面对考试等需要良好心态的状况时，忧虑产生的担心、害怕、紧张会造成我们失误。记得我在考驾照中的“大路考”时，考官坐在旁边，我心里一紧张，汽车一发动就熄火，一起步就扣分，本来练得不错的驾车水平，因为忧虑就发挥不出来。忧虑能把能力、才能、决策力等都消耗掉。

　　今天，我们要思想神对我们的命令——把忧虑卸给祂

　　一、忧虑，是因为我们看不见神的同在

　　忧虑，使我们只看见孤单的自己，看不见神的眼目正在关注我、正在帮助我，不知道神的眼睛始终不离开我。正如诗篇121所说：“我要向山举目，我的帮助从何而来，我的帮助从造天地的耶和华而来。”这是一个能帮助我们挣脱忧虑的眼光，使我们不再只看到自己，也能看到创造天地万物的神。《圣经》里神始终向我们显示，祂向我们的意念是何等的珍贵、何等的丰富。“我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”《诗139：2-3、16》。神关注我们一生的道路，祂把我们放在祂的手心里。祂爱你，你感觉不到，是因为你太关注自己的感受。

　　忧虑是一种软弱的表现，是信心的失去。忧虑使我们不能完全信靠神，关注了我们周围的风浪，却忘记主耶稣就在我们身边。就像彼得他们，只看见狂风暴雨，船快要翻了，但是却忘记了主耶稣就在同一条船上，就在他们身旁。他们以为只有自己面对这个环境。事实上，在我们一生的道路上，神从来没有离开过我们。一帆风顺的时刻，让我们感觉很好，而其实在风浪之中，神给我们的恩典会更多，跟以往相比，会更加丰富，这在于我们去发现。所以，灵修经典名著《效法基督》中说，有人在困苦中的时候，就是离神最近的时候。当张开膀臂呼求神的帮助，能立刻享受那种来自神的慈爱和能力。当我们在苦苦挣扎地面对人生一切压力的时候，只要你抬头仰望神，神就用笑脸帮助我们。诗篇42: 5、11说：“我的心哪，你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神。因他笑脸帮助我，我还要称赞他。我的心哪，你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神。因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”神是我们随时的帮助和依靠，祂愿意我们随时来求告祂，因为祂是我们慈爱的父亲。当天父看到地上的孩子有困难和麻烦，祂愿意随时伸出手。但有的时候，我们太要强，又或我们看不见祂慈爱的手，以致我们尝不到这恩典的甘甜，只能独自劳苦愁烦。《圣经》提醒我们的心不要忧闷，我们的神总是用笑脸帮助我们，祂是我们人生的至宝。

　　对于一个基督徒来说，没有任何一样患难是出于偶然的。我们面临的一切看似的打击，比如：病痛和不利.....都是神所许可的。当这样的时候，我们才能看到神的主权，祂全能的手会托住你，祂会带领你经过水与火，来到平安之地。所以，我们可以尽管放心地把自己交在神的手里。

　　有一位已经去世的老牧师曾告诉我，当他80多岁体检得知自己得了癌症时，他乐观地认为，终于可以回天家了。正因为他的乐观，后来身上的癌细胞没有了。他去世也不是因为癌症。这位老弟兄一生坎坷，有一次，老牧师在长江上乘船，有人要用甲板上的座位和他换船舱里的座位，他换了，可后来船翻了，因为坐在船的甲板上，及时逃生，他得救了，那和他换位子的人却遇难了。他感谢神，深信是神救了他。他改名为“矶法”。抗日战争时，他还当过滇缅公路上抗战物资的运输司机。他一生经历很多奇妙恩典，后来做了牧师，牧养教会。他得癌症的乐观态度给我很深的印象，癌症好了后，他又为神工作了几年。若不是神的允许，一根头发都不会掉在地上。即便是癌症，也不用惧怕，因为生死在神的手中，神要医治，易如反掌。

　　圣经充满对我们在困难中的安慰。《来13:5-6》你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢?”这是我们神儿女应有的信心：人能把我们怎么样!疾病能把我们怎样!患难、打击能把我们怎么样?!没有什么能害我们，因为神总不离开我们，这就够了!因为全能者，祂是我们的依靠，祂是宇宙万物的主、创造天地的神，在祂没有难成的事。我在祂的手中，不会在人的手里，人不能害我。这就是基督徒的信心。第五节说：祂把钱财给我们，而太多时候，钱财却成了我们很现实的倚靠，上帝看不见、摸不着，而一块钱、十块钱，银行里的数字很现实。事实上，正好相反，钱财来无影去无踪，《圣经》说钱好像长了翅膀一样，会飞走。有一天，钱财还会反过来伤害你，让你惶惶不可终日。但神所赐的平安永远环绕你，祂是你永远取之不尽的生命源泉，让我们不断地支取。期盼我们每一个人都能放胆说：“主是帮助我的，所以，我并不惧怕。人能把我怎么样呢?!”这就是信心!作为神的儿女，何等有福!把一切的重担、一切的愁苦都放下，把仇敌的计谋践踏在脚下。因为神帮助我们，没有仇敌可以胜过。

　　有时，我们劳碌工作为了积累钱财，是为了有依靠，老年不至于晚景凄凉，有缺乏时，钱财使我们有现实的帮助。但是，钱财不是我们真正的帮助。神赐我们钱财，不会加上忧虑。《箴10:22》“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”把一切忧虑卸给神后，钱财才真正成为我们的祝福。有时候，钱财反而加上忧虑，钱财越多，忧虑也就越多。有夫妻靠着紧巴巴的工资收入过活，虽然钱财用得紧凑些，生活倒也平安，但钱财多了，倒要考虑怎么花费、怎么增值，怎么更有钱，这样，烦恼就增加了，忧虑也来了。当然，这并不是说基督徒就要过苦日子，就要成为穷光蛋，相反，基督徒有许多是世上最富有的人。世上经商的基督徒中，有许多是亿万富翁、大老板。但是神给我们的祝福，不是因为钱财才享受人生，耶和华赐的福是没有忧虑的。如果有忧虑，这个钱财就要打个问号?

　　二、忧虑，是因为我们自怜

　　忧虑进一步的发展就会变成自怜。就是自己爱自己、自己怜悯自己，夜深人静的时候，特别感觉自己很可怜，这种“自怜”的情绪，我们要自查有没有?!

　　我们以为自怜的时候，神就会帮助我，这是一个错误的认识。人的本能让人这样想，你越是悲悲切切地在神面前呼求，神越是不能听见，因为你的呼求不是出于信心，而是出于埋怨、出于苦毒。自怜是一种苦毒!自怜让你活在自己的感觉里、自我的情绪里，整个环境你自己掌控，你向外界发出的是整个的抱怨。

　　我们喜欢看环境，看机会有没有来，可你有没有自己抓住神的恩典呢?在忧愁当中抱怨、自怜.....其实，这时候你的抱怨却是削弱在神面前的信心，你在神那里孤芳自赏、是以自我为中心。

　　分析一下自怜的起源，自怜是我们小时候的心态，是我们不成熟的心态。小时候，我们向父母要这个、要那个，一哭就能表现出我的痛苦和需要，父母听见了，就会满足我。这种行为模式、规律，通过哭闹表现自怜，得到满足。其实是你在操控环境、在操控别人，掌控周围的人。你以自怜要求周围的人怜悯你，其实你是在乞讨。眉头皱得深些、脸上再痛苦些，以为这种自怜能换得同情和帮助。然而，在神的面前，自怜是没有信心的表现。自怜是我们心灵的肿瘤、心灵的癌症，会伤害我们的身体，自怜的人身心憔悴，活在苦毒里的人也让周围人感到害怕，不愿亲近这样的人。自怜的、孤芳自赏的、没有信心的灰色琴绪，是我们要离弃和摆脱的。《来11:6》“人非有信，就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”要扭转这种认识，自怜不能使你得到帮助。我们从婴孩状态，已经长大，我们要成熟。神的恩典和怜悯不是居高临下施舍给你的。神不会让你一直停留在婴孩期，这不利于你的成长，你不能用哭闹、自怜向神讨要恩典。

　　忧虑如果成为自怜，是体贴肉体的表现。《罗8:5-6》“因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”体贴肉体就是自怜，体贴自己、封闭自己、怜悯自己。越是体贴自己，越是与神隔绝。体贴圣灵的，神就与你同在，圣灵就在你里面，圣灵保惠师就安慰你，祂把神的爱带到我们心里，我们只管打开心灵的窗户，让神的阳光照进来，而不用躲在角落里哭泣、自哀自怜。我们不要自怜，要敢于向自怜说“不”。神爱我，比我自己更爱我，神的爱更真实、更永恒。

　　没有自怜的，也不要小看自怜人的软弱，人与人之间都需要搀扶。信心刚强的人，也会陷入信心的低谷。例如，《圣经》里的先知以利亚斗败巴力的先知，使整个以色列国家悔改，但是当他听到耶洗别要杀他，他便躲在山洞里，自怨自艾，“我为耶和华大发热心，可现在我成了通缉犯，逃难了。神啊，我太累了。”人的本性是软弱的，人依靠自己的时候，就离开神的同在。我们不能活在自怜中，不可自拔。

　　三、如何战胜忧虑

　　《彼前5：7》你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。这是个命令，因为忧虑会削弱我们对神的信靠，所以要将一切的忧虑卸给神。

　　1、 眼光定睛在神的身上

　　《诗121：1-2》我要向山举目，我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。神给我们在世上一切的享受，比如，儿女聪明、事业财富、英俊潇洒等等，这一切都不是靠自己的忧虑得来的，都是靠神的恩典。当我们抬头仰望的时候，我们的帮助从神而来。今天你发财致富、出人头地的机会，也是从神而来。这样看，你就会心存感恩，神啊，原来我什么也没有，因为你的恩典才使我站着能向你感恩、赞美!所以，我们要举目向神，而不是向自己，顾影自怜。因为快乐欢笑的时候，整个世界都和你一起欢笑，而当你忧虑伤痛的时候，却只有你一个人哭泣。你要记住：神是帮助你的，祂总不撇下你，祂永远爱你!

　　2、设定正确、合神喜悦的目标

　　战胜忧虑要有一个正确的，合神心意的目标。目标本身是否荣耀神，合神心意，这是我们要思考的。因为以自我为中心的目标，一旦得不到，就会忧愁痛苦，甚至绝望。

　　人是有目标导向和驱动性的。目标支配着我们。目标有短期的，有长期的。如果一个人没有目标，或没有一个新目标，人会落在空虚和失落中，甚至失去活着的意义。所以，要有一个正确的目标来充满我们，让我们没有时间忧虑、自怜。在目标奋斗中，就不会顾及别人怎么讲，也没有时间自我可怜。像保罗说的：“忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。”

　　亚力山大25岁开始征服世界，巴勒斯坦、埃及、小亚细亚，然后挥兵向东，波斯、兴都库什山、阿富汗，又征服印度。到了印度，他以为已经到了世界的边缘，他就班师回国——巴比伦。但是回国后，他空虚失落了，因为他以为这个世界已经被他征服了。他最后的消亡，不是疾病，而是他心里没有了目标，他的目标已经到了尽头。人天性是被目标驱动的。亚历山大越过沙漠越过高山，让他生命勃发，斗志昂然，但是一个小小的发烧要了他的命，因为目标的失去，对他来说，活着就没有意义。据说，他死后特意要将空空两手从棺材里伸出来，向世人表达，“我空空地来，也空空地去了，我什么也没有带走!”的感叹。

　　有人面对青春期的情感问题、有人面对工作家庭的问题，有人面对儿女自立后的空巢期，如果短期目标没有调整好，没能实现这些目标，都是社会忧虑症高发的原因。我们要调整人生的目标，想想我一生为为谁而活，谁在掌管我的人生。有信仰的人生，要抓住神的旨意，无论是就业、考试、婚姻恋爱、养家糊口，我这一生都是为神而作，神负我的责任，我没有抱怨、不会活在忧虑中，没有什么能把我打垮。

　　3、 向忧虑征战

　　《太6:25、27》所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?思虑只会损耗我们的生命，损耗我们心灵的力量，思虑并不是属灵的表现。神不喜悦我们思虑。思虑来到，你要把它甩掉，用另一种力量摆脱它，靠着主耶稣能快乐歌唱、赞美。忧虑像地心引力，一不小心，就会消沉，秋天萧瑟的景象让人忧郁，不要被这情绪影响，不要做沉重的哲学家。要摆脱忧虑的捆绑，走出自我，走出忧虑，这心灵的毒药，不要把它藏在身上。

　　《腓4:6-7》应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。神要我们不受忧虑的辖制。我们可以用主动的心灵来抵挡忧虑，借着祷告、祈求和感谢，我们有很多事情值得我们感恩、赞美，这能使我们从忧虑中跳出来，这能使我们向魔鬼夸胜，意外的平安就会临到我们、保护我们。

　　祷告：求神让我们断开忧虑对我们的捆绑!奉主耶稣的名祷告，阿们!