我心渴慕到了此时，甚是快慰！当我未启程之前，有数友闻我将到南方来，他们就问我什么缘故要在炎热的暑天南来，但培灵会既然来信给我，我就用两三个礼拜的时间来求问主，祷告主，主的旨意要我来，不管暑天与不暑天，我都要来了。我这次南来得着这良好的荣美的机会，为主作工，满心的赞美主和称谢主！

 

        我在这次会集一连数晚，祇讲一题目，即是’信徒最高级的人生。’我闻会中各位多是信徒，特择定此最高的题目和各位讨论，我们由圣经中查考，便知我们是在何等人。圣灵曾指示保罗，把人分为三等，各位必在此三等人中，神亦在经中明言此三等人，一经察验便知己属何等人了。主在圣经中怎样显示此三等人？

 

        （一）最低级就是属血气的人；

        （二）最高级就是属灵的人；

        （三）居中级就是属肉体的人。兹分述之：

 

 

        这等最低级的血气人，非属主的人，哥林多前书二章十四节记着说：’然而属血气的人，不能领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知到……’可见此等人，是与神没有正当联络的，所以他不接主，与主无关，全无主的生命；他一生的中心专顾自己，给旧人掌大权统辖全人，管辖他的一切思想，知觉，情感，言语，意志和行为。他的天性是罪恶的，所以他的行为也统是罪恶的。属血气的人，对于神是死的，但是对于罪恶，对于自己，对于撒但却是生活的。他是在‘空中掌权的主’的权威下，是罪恶的奴隶，无力自拔，没有希望。最惨的就是这‘当代的神’把他的心眼弄瞎了，使他看不出他自己处境的危险，不能认识神，不能敬爱神，不能接纳神，甚至寻求神，也是不能。

 

        以上所述关于属血气的人的概况，显然是人类最低级的生活了。

 

 

        属灵的人是深信耶稣与神有密切的关系，与属血气的人，适成一反比例，哥前二章十五节说：’属灵的人，能看透万事，却没有一人能看透了他。’因为属灵的人，己有了主的灵命在内，即神丰盛的生命，是由圣灵住在他里面，充满他，引导他，教诲他，加能力给他，使他心灵重生而得着的。

 

        属灵的人与基督耶稣有三重关系，是由他的品性，言语，行为上表明出来的：

 

        一、属灵的人是全心接纳基督为救主。

        二、属灵的人是全心献给基督，服从他，认他为主宰，一生交给他管理。

        三、属灵的人已经取用基督为日日的生命。

 

        因此耶稣基督和他是’一个人，’正如葡萄树与葡萄枝是一体那般，在他的生活中，他以基督为他最大的需要；在他的情感中，基督占了最高的位置；在他的心目中，除了基督便没有别的。

 

        属灵的人对于神是生活的，对于罪恶，对于撒但，对于自己，却是死的。他是神的奴仆，且高高兴兴地，快快乐乐地，承认耶稣的主权，而甘心服从他。

 

        在属灵人的眼光里，耶稣是极真实而宝贵的；所以他尊重耶稣，敬爱耶稣，服侍耶稣，赞美耶稣，崇拜耶稣。他对于耶稣这种情景，并非出于他的自动，这是因为他完全受了圣灵之感动，让圣灵在他里面作工，靠圣灵之引导和帮助，使他能寻求基督耶稣，认识他，爱他，接受他为救主，得他的生命，充满了内心。

 

        以上所述属灵人的概况，显然是最高级的人生。

 

 

        居中级属肉体的人，在主道看他，是一个脚搭两只船，介乎两方面的人。

 

        哥前三章一至四节曾有四次论到这属肉体的人说：’弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只把你们当作属肉体的，在基督里为婴孩的。’

 

        ‘我是用奶餧你们，没有用饭餧你们，那时你们不能吃，就是如今还是不能。’

 

        ‘你们仍是属肉体的，因为你们中间有嫉妒，分争，这岂不是属于肉体，照着世人的样子行么？’

 

        ‘有人说我是属保罗的，有说我是属亚波罗的；这岂不是你们和世人一样么。’

 

        照上看来，属肉体的人，也是一个基督徒；因为他已经相信耶稣基督为他的救主，所以他对于神有父子的关系，但他属主还是假伪的，他已被圣灵重生，圣灵住在他里面，但是他常常使圣灵担忧；常常消灭圣灵之感动；所以圣灵的威权与能力，在他的生命中受了限制，未能完全行使他的职权。

 

        这属肉体的人既然藉着重生而更新；但他在基督内，仍是一个婴孩。他在主之华筵上，享受主所赐给的丰盛肴馔，但他没有胃口，也没有食量，望着山珍海错而不能下咽，所以他祇好饮点’奶酪’以苟延生命。他不是一个成年的人，他与主耶稣固然有一种联合，但他在实际上，是一个淫荡的人；他恋爱世俗，羡慕世人和世上种种幸福的心胜过爱敬耶稣基督。

 

        属肉体的人的生命，一半是为基督而活，一半是为他自己而活，主耶稣确实是他生命的中心；可是他里面的主位，还是为他自己的旧人所占有，因此他就受着两种势力的管治，有时他的思想，情感，言语，意志，行为，听从基督的支配；但是由自己支配的时候更多。在属肉体的人里面有两种性情对峙着：一种是属神的性情，一种是属肉体的性情。有时奋然兴起则为神而活，但他对于罪恶，自己，撒但，也是同样活着的，他是竭力要做一个两面的人，他的心灵有时属天，或有时属地，灵程的或升或降，全无一定，常在水波纹的轨道上过他极苦恼的生活。

 

        以上所说三等人的状况，今将一简明的图样表明之。

 

        上图在下的黑线便是属血气的人，此等人在座中必有；在上的黄线是属灵的人，即上文所说过与主有三大关系的；至于中间的黄黑线很像一条蛇，又如波浪的高低极不美观，这是属肉体的人的写真，或者就是你现在生活的情形，是你的肖像，因为神在圣经里曾照了三等信徒的肖像，你我一看便能自知一己的真面目了。比喻我们与友人同照相，冲晒之后，相貌美好就给值取相，倘若我的面貌本来是丑陋的，你见影片极不象样，以为影时不好，你虽不认这相像你，但这相实在是你的。

 

        各位兄姊们！你知到神是一位灵巧的照像技师么？神今晚要在会中向每一人来影相，愿各位都能由神处接受你自己的相，亲眼见着自己的真容，愿各位不要怕看自己的丑态，不要不认自己的本来面貌！

 

        这幅居中的，像蛇形的相片，即是属肉体的人的真相，这相计有六大特点：

 

 

        属肉体的人，天天都是在’不停战争’里面渡生活，罗马七章二十二至二十三节记着这人是有两种不同性情的律同在一人里面交战；加拉太五章十七节说他是情欲和圣灵相争。这两种势力同在一人里面是彼此对敌的，他有一半服从这律，也有一半服从那律这两方的势力终日互争长雄，各自争竞，要得完全管理这人，所以肉体与圣灵就在这人里面决战起来，再接再厉的不住争战。圣灵有时战胜，信徒的灵里就可暂时享些平安快乐，那么在重生时得神赐给他的神性就可能管治他，基督也就在此人的灵里得了胜利。同时那被战败的肉欲常在里面反抗神的掌权，于是战争又开始了，倘若肉欲这次的战争能够反败为胜，灵里的平安喜乐也就消极了。

 

        从前我的友人有一六龄的小子，常常离家到外边去，父母很是为他担忧，一天，对子说，雅各不要到家外去，倘若再去，必严厉处罚，雅各唯唯听命。两日后有邻儿过相邀，则又到外边去了，经母亲重责之后，雅各说，我在门前似有魔鬼拉住我一脚，神又拉住我一脚，但是魔的力大些，把我拉到外边去。各位你有这经验否，你觉着魔力总是大些否，天天是这样，年年也是有这样的经验么？此两性不住的争战，令人心里每日总是不得安息，这真属肉体的人，必有的悲苦！

 

 

        属肉体的人，总是胜少败多的，罗马七章十五十九节说：’因为我所作的，我自己不明白，我所愿意的我并不作，我所恨恶的，我倒去作。’你看这种心事几不平安？

 

        罗马七章乃是一段属灵的历程，是灵程必经之路，保罗已得了经历，尝过了个中苦味，保罗亦知你我的景况也是如此，他很愿意我们得胜，但是人人的结果，总是这样的叹惜说：’我真是苦阿！’在座各位你也有这样叹惜之声音否？信必有一时期你是有这叹惜的。谁没有说过这叹惜的话呢？我们在一天之始，或者一年之始，不知立了多少何者应该做，何者不应该做的志愿，但未到黄昏以到，我们的心便感痛了，因为我们又失败了，我们要做的事没有做，不要做的事倒反做了，这种的情形真是令我们寝睡两感不安，旧日所有的一切旧东西：坏脾气，易怒，忧虑，怨谤，骄傲，自私，恶毒，从俗，假伪，恶言，苦痛，嫉妒，争吵，怀恨种种不良的意念不住在这人里面作怪，不但损己害人兼且牵累教会，尤其使神忧虑。在座中有失败的信徒么？我们要知到属肉体的人，一生总是失败的呵！

 

 

        属肉体的基督徒永不生长的，他老是矮小，在基督里只是一个婴孩。哥前三章一至二节：’弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的，我是用奶餧你们，没有用饭餧你们，那时你们不能吃，就是如今还是不能。’

 

        在哥林多书所说的基督徒，本来是应该长成的，他们做了多年基督徒，理应在基督里可为灵性上的壮丁，但他们仍是在基督里的婴孩，他们应该是健壮食肉的大人，不是食奶的婴孩，但他们在身材上气力上都没有增长。不知过了几许年日他还是婴孩的身量，为父母的，得着这样的儿子，是何等的痛苦呢！当我们悔改信道起初为主内的婴儿的时候，天上自然充满了许多喜乐的歌声，若是我们信了许久，仍然是婴孩，你说父神的心是何等的悲伤呢！现在要问各位，你是长成的人，还仍然是一个婴孩呢？倘你答说不知，你该研究这位婴孩的特性便知了。婴孩约有三个特性：

 

        （一）常受人的供给，有一种依赖性，需要多人为之服侍。

 

        （二）常要多人关顾，要得多人注意他，有人料理陪伴他则喜悦，偶然离开就不愿意了。

 

        （三）量窄，很是小气，有许多东西可以吃，也有许多玩物可嬉戏，就喜笑，若还不然，他就会哭到天崩，尚未止声，令父母很是难过。

 

        请问你们教会中也有这样的教友么？他不会读经，单靠他人得食，他得着粮食只在主日，不能自寻养料，他常吸引别人注意，喜怒不时，常与人分争，教会甚难处理的就是这等信徒，这就是属肉体的信徒。教会软弱的缘因，实为这等信徒多，他全依靠人，只能食些易消化的物，他常常跌在罪中，牵累教会受害不小。在座各位中有这等人么？你信主许久，是否常要牧者的怀抱？还是长大的人，能帮助教会与及牧者呢？

 

        4.不结果

 

        约翰十五章二节：’凡属我不结果子的枝子，他就剪去，凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。’

 

        属肉体的基督徒的影响总是消极的，树活着，根也活着，但总是白占地土，因牠不结果子。属肉体的基督徒在主日在礼拜堂中占了一位子，表明他对主的爱与敬虔，但他因在家里的人及同事朋友的面前，行止不好，所以不能带他们中的一个同来礼拜，他虽是葡萄树的树枝子，但是无果子结出，实是无用的枝子，所以属肉体的人在教会内是有害而无益的。

 

        5.不贞洁

 

        雅各四章四节：’你们这些淫乱的人哪！岂不知与世俗为友，就是与神为敌么？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。’这句话是多么深刻而有威严的责备！

 

        我们该知到信徒是基督属灵的肢体，世俗的人都上魔鬼的肢体，’世界’就是撒但的眼睛，耳朵，手足的全体，用来攻打神，抢夺人的灵魂最利害的兵器。我们既然属主就不该属世了，所以我们不应再与世俗为友，因为世俗是肉体的情欲，眼睛的情欲，与生命的骄傲。世俗的事情可以在人的言谈上，头发的装饰上，衣裳上，交游上，娱乐上，书籍上，性格上，买的对象上，以及志愿上，活动上，都能表显出来。凡人沉溺其中，纵容他的性欲，消失了他心里的清洁，贪图自己的舒服，这都是世俗，凡污秽人的心志，行为，良心，使人不能享受基督的平安与喜乐，也便是世俗，世俗是肉体的情欲。追随世俗，想念财产，求人欢心，思想卑鄙，淫书，不道德的影片，奢华的衣裳，污秽的图画，使人看了就会忘记基督，都是眼睛的情欲。凡使人自高自大，夸耀自己；使人的灵魂注意世上的事；使人想念世上的财富，名誉，荣耀，使基督徒失落在基督里的权利，都是生命的骄傲。

 

        以上所说这一切的生活，都是世俗的事，都是不贞洁的生活。

 

        6.不真诚

 

        属肉体的人，他的生活，是伪善的生活。以弗所五章八节：’从前你们是暗昧的，但如今在主里是光明的，行事为人就当像光明的子女。’约翰一书一章五节到六节：‘神就是光，在他毫无黑暗，我们若说与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。’哥林多前书三章三节：‘这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行么？’属肉体的言行不相符，他的行事与他的见证不相符，他承认他所没有的，他行事如世上的平常人一样，他立下这等不好的榜样，他不能引他人归主。

 

        以上所述，尽够证明属肉体的基督徒缺乏神的美德，不蒙神悦纳。但是凡在战争中疲乏了，失败中谦卑了，明白自己的短处了，因不结果实而忧伤了，虚伪中觉悟着痛苦了，想从肉欲中到灵性中，而且呼求着的信徒，仍然可有丰盛的希望，因为神已为我们开了罗马第八章的新路，是可通行的，愿主祝福我们，使各位在灵里得胜，在灵程上进，亚门！

 

        耶和华啊！

        愿你照你的话，

        使你的慈爱，

        就是你的救恩，

        临到我身上！

        ──诗篇一百十九篇四十一节

 

        ──  安汝慈《最高级的人生》