《马太福音》十三章是很特别的，因为它全部是耶稣基督的比喻。主耶稣为什么在这里讲这么多的比喻呢？原来之前，耶稣与文士和法利赛人有很激烈的争论。耶稣十分有耐心，和他们讲明天国的道理，但他们却一次次挑战、质疑、污蔑耶稣。于是，耶稣不再和他们辩论，用了8个比喻和众人讲了一个道理——天国会来到。

 

　　我们知道天国是何等的重要，天国是世界的末了，是审判的来临。天国是神的儿女领受神福分的时刻。对于爱主的人，天国是爱的兑现。所以门徒约翰会说“主啊，我愿你快来”。（参启22:20）但主也给我们时间，让我们预备自己，警醒等候。耶稣也希望法利赛人能抓紧时间悔改。

 

　　我们的信仰是爱的信仰，神就是爱。但今天我们教会中有一种错误的思想，就是觉得神反正会赦免我们，我们就可以随意犯罪。以色列人就有这种想法。他们是神的选民，但却像不结果实的枝子，要被剪下来丢弃。我们要对神存有敬畏的心。《马太福音》十二章讲到了不一样的种子有不一样的结局：有的结出来的是麦子，有的是稗子。再如撒网比喻中，所捞上来的水产，并不是都是神所要的。那怎样才能成为神眼中的义人呢？我想从三个方面来分享。

 

　　一、撒网彰显神的爱

 

　　“天国好像网撒在海里”，神的这个“网”，就是福音，就是教会。神要在将祂的子民从世界中拯救出来，所以教会要向世人传福音。神爱世人，不愿一人沉沦，而愿人人都悔改。所以祂的“撒网”是普遍性的，并不是一个人的品格好，长相好，有钱，有地位，才被神拣选。网是撒得越多越好，直捞到满了为止。从耶稣基督设立教会，这个网就开始撒出去。一开始是12个门徒，后来是120多个门徒，再然后是3000人一起悔改……神的教会不断延伸，直到地极。什么是地极呢？地球是球体，它上面的每一个角落都是地极。宣教者不一定要走多远，但神需要我们光照身边的每一个角落，包括我们的家庭、同学、朋友、同事……神从来不偏待人，就像日头一样，照好人也照歹人。但我们却常常挑环境、看外表，论断别人：某某人很好，信耶稣就更好了；某某人不好，信耶稣也没用。

 

　　生命的翻转是难以想象的。我曾经探访一个非常迷信的人，那时他在住院。前几拨去探访的人都被他赶走了。我去之前内心很忐忑，不知道会不会也被他赶出来。我就向神祷告，求神帮助。但没想到的是，当我到医院时，他第一句话就问我是不是教会来的，让我赶紧来。我就给他传福音，问他是否愿意决志接受耶稣作救主。他满口答应。真是感谢神！我们有时觉得一些人是不值得爱的，但他是一个灵魂，是一个生命，神要用大能大力拣选他。

 

　　在《使徒行传》七章最后，司提反被人攻击，要殉道的时候，他祈求天父怜悯那些逼 -/迫他的人。为什么呢？因为司提反定睛在耶稣身上。而在逼 -/迫他的众人中，就有一个保罗。我们要看到神的爱，才能爱人如己。我们不要去判断对方的情况，而要用撒网的心进入世界，随时随地传福音。

 

　　撒网还有一个特点，就是要有耐心。我们有时传福音很着急，巴不得讲个5分钟就希望对方信主，但人信主是需要时间的。我认识几个弟兄，此前做了10年的慕道友。那时他们基本每周都会到教会听道，但心里总有许多疑虑无法决志。这没有关系，他们最终还是信主了。我们传福音也是一样，不要计较当下所传是否能够立竿见影。有时我们会焦虑：我们为配偶、孩子……祷告了这么多年，他们什么时候才能信主？我们要对神有信心，对人有耐心。我们是神撒种的工具，在收成上，神是有计划的。就像《罗马书》一章16节所说，福音本是神的大能。

 

　　二、神的爱和公义的平衡

 

　　我们有时会有一种错觉，就是我们已经有神的爱了，犯罪了也没关系。但事实不是这样。神爱世人是付上了沉重代价的，祂希望我们信主后能继续不断追求。保罗是一名杰出的使徒，建立了许多的教会，但他说，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。（参腓3:13—14）还说，“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9:27）圣经中把神和人的关系，比喻成父母和子女的关系。我们爱儿女是不是可以让他们为所欲为呢？不是的，我们对他们一定有要求的，一定是希望孩子成为一个有品德、有能力的人，而不是一个光有很多财富却对社会没有贡献的人。

 

　　我们每个人都好像一个器皿，如果我们这个器皿是一个碟子的话，神要倒再多的水都是有限的，只有我们变成一个杯子，才能承受更多的水。所以神会不断地陶造我们。这就是神的爱和公义的平衡，神知道什么时候要击打我们，什么时候要帮助我们。我们只需要对神有信心。另一方面，神虽然是慈爱的，也是公义的，他不会允许一个不公义、不合用的器皿进入天国。所以说天国是需要我们努力进入的，需要我们破碎自己，成为神所喜悦的样式。

 

　　三、人的责任，追求生命的更新

 

　　（1）丢弃腐臭的生命

 

　　水族如同海鲜，鲜活的，味道十分鲜美，被人所喜欢。而那些死的，散发出浓烈的臭味，甚至会污染其他的族类，就被人所厌恶。基督徒的生命也是如此，连接于基督的，常常读经，祷告，赞美，说造就人的好话。而有的基督徒，生命连于老亚当，不渴慕神的话语，言语中常有苦毒，不能带给人祝福，反引起纷争。我们要丢弃这不好的生命，悔改归向基督。

 

　　（2）远离有毒的生命

 

　　教会所面对的异端邪教，就如同水族中的有毒的海蛇、海葵，虽然有漂亮的外表，却置人于死地。他们也会用神的话语，就像他们所侍奉的撒但一样。当年耶稣在旷野受试探，撒但就用经文来诱惑耶稣，但耶稣也用经文成功抵御了撒但的试探。所以我们要在真理上不断受装备。现在是互联网时代，像微信上每天都有成千上万的信息。我们不缺乏信息，是缺乏正确的信息。因此，我们要在教会中学习服侍，谦卑自己，尊重教会的权柄，追求信仰的纯正。神要求我们不看人，不看环境，以免被异端邪教的虚假外表所引诱。

 

　　（3）活出实在的生命

 

　　第三种被丢弃的，是空壳，里面是没有肉的。法利赛人的信仰，表面上很光鲜，但实际上没有内涵，是一个“空心人”。我们的信仰不光在教会里的，而是一种服侍的生命，是活在每一天每一刻的。我们的神不是嘴上的主，也不是周日的主，而是每时每刻、无处不在的主。教会不是我们周日来这里“做客”完就走了，教会是神的家，是我们每一个基督徒的家。所以我们要殷勤服侍，做一些力所能及的事。同样的，我们在家中，在职场，在一切的场所，都可以服侍神。

 

　　服侍神不在于恩赐怎样，也不在于奉献多少钱财，而在于我们是否愿意耶稣基督进到我们生命中，成为我们生命的主。盼望我们能常常读经祷告，让我们的年日不是虚度的，基督徒的名也不是空虚的，而是活出基督的形像。愿神保守我们的心怀意念，不断更新我们的生命。让我们散发出基督的馨香，传扬天国的福音，荣神益人。