[雅各书1:26]若有人自以为虔诚、却不勒住他的舌头、反欺哄自己的心、这人的虔诚是虚的。

 

　　[雅各书1:27]在神我们的父面前、那清洁没有玷污的虔诚、就是看顾在患难中的孤儿寡妇、并且保守自己不沾染世俗。

 

　　证道内容：

 

　　弟兄姊妹主内平安！前两次我们分享了雅各书1章19-25节的经文。雅各告诉我们，要“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”（雅1:19）。领受这生命的真理，我们的生命就得着更新和改变。我们不仅仅是一个听道的人，还要做一个行道的人。

 

　　雅各书1章26-27节说：“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”这里提到一个非常重要的问题——虔诚。

 

　　对于虔诚，我们各人有自己的定义。虔诚其实跟我们生活中的属灵光景，或者是热心追求主的真理有关系。基督徒必须对虔诚有一个非常清楚的认识，这对你的属灵生命和生活都是有好处的。因为你认识到怎样是虔诚的，你才能明白你生命的差距，才能知道你生活的目标，才能更好地在教会团契小组及各样的事工里建立基督的身体，彰显主的荣耀。在今天我们分享的经文里，雅各告诉了我们，虔诚到底是什么。

 

　　“虔诚”本来的意思是人对神的一种严谨的态度。我们以往的分享注重的是神如何地对我们，“虔诚”则是我们如何来回应神。神爱我们每一个人，把我们从死亡黑暗之中拯救出来，带给我们全新的生命，赐给我们满有荣耀的盼望。当我们看到神为我们所做的一切的时候，我们应该如何来回应神？你回应的态度、方式都是“虔诚”这个词所包含的内容。从雅各书１章19-27节我们可以看到，基督徒所讲的虔诚，不仅仅是外在的礼仪和敬拜方式，一个人的舌头也表达着他敬虔的态度。

 

　　耶稣基督告诉当时的犹太人，也同样是在提醒今天的基督徒：“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。”（太12:34）正如雅各书1章26节所说：“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”一个人的舌头，反映着他敬虔的程度，反映着他内心的状况。就如我们中国人常说的“言为心声”。当然今天的人都很聪明，懂得怎样去伪装：说了的可能并不做，做了的也不会告诉别人。

 

　　很多基督徒都认为礼拜天很重要，因为礼拜天我们要去敬拜。敬拜的时候我们会表现得很属灵，很火热，很热心，很友善，很有爱心。但是，当我们离开教会进入到家庭、工作、生活、和别人的相处中，就戴上了另一副面具。这样的基督徒是虚伪的，挂名的。基督徒的虔诚是实实在在地根植在他的内心里面，从心里表达出来的。

 

　　耶稣说：“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”（太12:35）我们内心里面是连于基督从而发出善的言语这样一种敬虔呢，还是充满了恶毒、诡诈、嫉妒、纷争、仇恨、苦毒呢？我在查考这段的经文的过程中发现，这个世界上最大的欺骗就是在美好信仰的外壳下包藏着罪恶的心。那么，一个基督徒的虔诚到底源于什么？虔诚的动力到底是什么？

 

　　1.虔诚是有真理的引导。

 

　　当一个基督徒真正地学会聆听，把神的道听进心里的时候，就是“存温柔的心领受那所栽种的道”（雅1:21）。当我们听了神的话语，然后再去行出来的时候，我们的生活就改变了。

 

　　耶利米书31章33节：“耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们的心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。”弟兄姊妹，神与我们立这新约就是要把他的律法、他的话语、他所赐的生命之道装在我们的心里面，让我们的内心得改变，使神成为我们的神，使我们成为耶和华的子民。这是一个由内而外身份改变的过程。在这个过程中我们可以看到，基督徒的虔诚是用真理规范自己的生活状态，由内而外活出信仰，是真理进入到我们内心里面引导我们，使我们真正明白神的真理并按真理而活。基督的真光要照亮我们，使我们到神的面前认罪悔改。

 

　　大卫在诗篇中说：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。”（诗32:3）一个人被罪捆绑会使他失去自由，失去盼望，使他骨头都枯干。当基督的荣光照亮我们的时候，我们真正所要做的就是悔改归向神。所以大卫又说：“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：‘我要向耶和华承认我的过犯。’你就赦免我的罪恶。”（诗32:5）当我们被神的话语光照悔改的时候，神就赦免我们的罪恶，并且接纳我们。因为“你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。”（诗32:7）

 

　　弟兄姊妹，当我们悔改归向神，神赦免我们，神就成为我们的依靠，成为我们的磐石，成为我们的藏身处；他必保佑我们，必带领我们，不论我们行过死荫幽谷，还是经过人生各样的艰难和困苦，我们都知道耶和华是我们的牧者。所以，一个基督徒的虔诚源自于他内心里面有真理，这真理使他悔改，这真理使他进入到神的里面得着赦免，得着饶恕并得到神的接纳。

 

　　2.虔诚是与创造我们的主建立正确的生命关系。

 

　　当神的真理在我们的心里面改变我们的时候，我们不仅要悔改，还要与创造我们的主建立正确的生命关系，使我们的生命有一个正常的关系和次序。

 

　　保罗在罗马书第5章之前一直在告诉我们，我们因信在基督里面被称为义，“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。”（罗5:1）因着耶稣基督在十字架上为我们流血舍命，为我们忍受痛苦，经历死难，为我们复活，使我们与那位创造我们的神的关系和好，使我们真正成为一个有生命见证的人。就像彼得在美门口医治了瘸腿的人之后说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？”（徒3:12）他告诉当时用异样的眼光看他们的众人，不是因为我们个人有能力，不是我们的虔诚使我们有了行神迹的能力，乃是耶稣那复活的救主把这恩典带到了我们中间。

 

　　所以，每一个基督徒的人生都是在述说神的大能，都是在不断地向所有人彰显基督在十字架上所成就的救恩。每一个基督徒的虔诚都是因为耶稣基督成为我们的中保，使我们与天父和好，我们成为神的儿女，我们有权柄在这个世界里面，奉着主的名宣讲天国的真理。

 

　　3.虔诚是存着永生的盼望而生活。

 

　　基督徒不仅仅活在今世，还有永生；不仅仅是在这个世界里面遭遇患难时得蒙神的保守，更重要的是神还要赐给我们永恒。耶稣基督在他临上十字架之前告诉他的门徒说：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约14:2-3）弟兄姊妹，这是基督徒生活这个世界上的永恒的盼望。所以，在世上我们有苦难，但在耶稣基督里面我们有平安（参约16:33）。我们在这个世界上会体会到短暂、离别、痛苦和生命的衰竭，但是我们的内心里面却有一个永生的盼望。“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。”（来12:28）

 

　　弟兄姊妹，一个基督徒的虔诚是因为他有了盼望，生活就不一样了。用永生的眼界来看暂时的艰难和苦难的时候，你会发现凡事都有神的美意。就像保罗所说：“这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4:17）这不是故作轻松地对痛苦之中的弟兄姊妹说，而是真正地经历了，真正去如此活，如此看，如此认识，所以保罗才如此来见证。基督徒的虔诚不在于聚会的形式，不在于聚会的场所，不在于我们身上的穿着，乃在于从内而外生命的改变和流露，在于神的真理在我们心里，我们从此不再一样。在基督里面，我们得着这丰盛的恩典，有世界不能夺取的平安在我们心里。当我们带着这样一种方式去生活的时候，这才是基督徒的虔诚。

 

　　二、基督徒虔诚的表现

 

　　1.虔诚表现在我们的舌头上。

 

　　人内心里面常常地权衡，所以会花言巧语。雅各告诫我们要勒住自己的舌头，因为说出去的话是收不回来的。如果我们在言语上不留意，往往会带来严重的伤害，并且这伤害一旦造成就没有办法挽回了。我们的舌头常常是不受管控的。如何改变呢？就是心的改变。神给了我们一个非常特别的方式，那就是读经。我们将神的话藏在心里，就能够避免得罪神；我们的内心里面越有神的话语，就会越有能力，就会对神产生更多的相信和委身。

 

　　以色列人离开埃及，过了红海，进入到旷野的行程中。他们常常抱怨，抱怨没有水喝（参出15:22-24），抱怨没有吃的（参出16:2-3）。神给他们吗哪吃，他们说吗哪淡而无味，说在埃及的时候有鱼有肉有青菜（参民11:4-6）。虽然他们的人离开了埃及，他们的心却仍然停留在埃及的生活里。

 

　　弟兄姊妹，我们成为基督徒了，我们的心里面思念的都是什么？我们的口里面是不是常常有埋怨、质疑？以色列人在旷野中的行程，正是基督徒生命的历程。我们看到旧约里的以色列人就能够想到今天的教会，今天的我们。当我们看到这些问题的时候，要求神的灵常常地光照我们，使我们不再奔走在老我的生命路上，而是愿意回转归向神。诗篇95篇9-10节说：“你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代”。他们看到神所行的神迹，内心里面却没有产生真实的信心。

 

　　弟兄姊妹，当我们一次次地诵读神的话语，会发现我们内心里面的小信，会反省我们生命的状态，会知道我们如何让神的真理在我们心里作主，管理我们的舌头，使我们的言语常常带着和气，让我们的话语说出来的时候就能够帮助别人，安慰别人，鼓励别人，祝福别人。

 

　　2.虔诚表现在爱心的行动上。

 

　　一位非常有名的圣徒说，这个世界最缺少的是爱。因为怕缺乏，我们不断地集聚物资；因为缺乏爱，我们给别人时仍然站在道德的制高点，施与别人。我们自己可能就是一个贫穷到极点的人。然而基督徒在爱心上应该是富足的，因为基督的爱在你心里，因为基督接纳你，基督赦免你，基督医治你，基督更新改变你。

 

　　为什么我们在生活中感受到的都是缺乏？是内心里面干涸？是因为我们离开了那位生命的主。耶稣说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:14）弟兄姊妹，当我们的爱心干枯，生命处于困境的时候，不是要埋怨环境、别人、组织、教会，而是应该反省自己与主的关系，要在神的面前再一次地转回，因为我们得到神爱的浇灌，才能够去面对我们的家人，面对弟兄姊妹，面对我们的同工。所以，我们的内心应该常常回归到基督的里面。

 

　　我们聚集在这里，不是教会需要大家，而是我们需要神。藉着这样的聚集，让爱回到我们心里，让我们起初的爱心再一次地被挑旺起来，让我们再一次火热起来继续跟随主。我们在七日的第一日聚集，是因为我们要在这里领受爱的能力，要在这里藉着敬拜进入到主的里面，让基督的爱充满我们，使我们带着爱的能力去面对生活中的一切挑战。

 

　　3.虔诚表现在圣洁的生活上。

 

　　雅各书1章27节告诉我们要“保守自己不沾染世俗”。“世俗”就是这个世界的道德标准、生活方式，是这个世界的盼望、成功、价值观带给你的那个老我最习惯的状态。雅各在这里提醒我们要保守自己不沾染世俗，也就是说，基督徒生活在这个世界上，我们去爱，我们去帮助别人，我们带给别人福音，但是千万不要忘记，我们在生活中有自己的原则，有自己生命的道路，不能按照人的方式，体贴人的意思，而是要体贴神的心意。所以，一个基督徒不是按照自己认为的敬虔方式来生活，而是以那赐我们生命的主为我们生活的方向和支撑者。所以保罗说，他的一生都在向着标竿直跑（参腓3:14），那标竿就是道成肉身的耶稣基督，就是四福音书中描写的那位为我们走向十字架的救主。

 

　　在基督的身上，我们会看到美好的生命，美好的见证，美好的能力。我们是以耶稣基督为标准，不是互相比较，而是与基督比较，这会让我们谦卑；与自己的过去比较，我们会发现基督的恩典何等丰富。所以，基督徒的虔诚，要在言语上、爱心上和圣洁的生活上，真真实实流露和表达出来。

 

　　三、耶稣基督对我们信仰的提醒

 

　　在马太福音第16章和23章，耶稣用了很大的篇幅提醒基督徒过敬虔生活所面临的挑战。

 

　　马太福音记载：“门徒渡到那边去，忘了带饼。耶稣对他们说：‘你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。’门徒彼此议论说：‘这是因为我们没有带饼吧！’耶稣看出来，就说：‘你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？你们还不明白吗？不记得那五个饼分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎吗？也不记得那七个饼分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎吗？我对你们说：“要防备法利赛人和撒都该人的酵”，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？’门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。”（太16:5-12）

 

　　看着这样的神迹，藉着这样的事件，我们要反省，我们是不是把自己的眼光紧紧地盯在我们的生活之上？我们的需要是具体的，我们的缺乏是实实在在的，我们感觉这些实实在在的东西能解决我们的问题。但是耶稣基督却告诉我们，一个人内心的满足，并不是吃饱、穿暖、住在宽敞的房子里。一个人内心的平安才是最重要的，一个人内心有依靠才是最根本的。当我们有这样的依靠的时候，耶稣基督提醒我们要防备法利赛人和撒都该人的酵。

 

　　法利赛人把信仰变成了律法、规条、诫命和律例，也就是说他们把神的律法变成了一个具体的生活操作原则，解决具体的生活问题，以为如此做，就会成为一个神所爱的人，合格的人。很多时候我们在对神的话语的追求上，也是这样。我们拿着圣经之中的标准衡量别人，要求自己。衡量别人的时候，我们嫉妒纷争；要求自己的时候，我们诚惶诚恐，内心里面没有平安。耶稣说，我来是要带给你生命（参约10:10）。只有一个人的生命改变了，他的生活才会改变；一个人的内在更新了，他才能活出喜乐来；一个人内心里面有平安，他才能真正体会到神对他的保守。所以，耶稣基督提醒我们要防备法利赛人的这种方式，不要将信仰变成律法，变成要求，变成一个自我努力达到标准的过程，而要认识神的恩典，知道神接纳我们。基督徒要常常感恩，感恩神的接纳，感恩神对我们的改变，感恩神给我们生命永恒的方向，感恩神赐永远的盼望在我们心里。

 

　　此外，我们还要防备撒都该人的教训。在当时的以色列国，撒都该人想要在地上建立一个神的国度。我们是不是常常认为地上就是可靠的家乡呢？彼得提醒我们说：我们是寄居的，基督徒每一天都生活在回家的路上（参彼前2:11）。可我们常常把异乡认为是自己的故乡，我们常常认为这个世界上的东西太重要了，代表了我们所有的一切。我们常常把地上的生活方式带到我们的信仰里面，认为我们在地上就挺好，要在地上建立一个天国。

 

　　弟兄姊妹，新耶路撒冷是从天上降下来的（参启21:2），不是在地上靠我们建立起来的。所以，你要学会包容，包容教会当中有问题的地方。不是说不改变，但是指责不会带来改变。只有你生命改变，才能影响我们的教会改变。这不是推卸责任，这是一个真实的生命见证，是圣经告诉我们的生命的真理。只有你的生命改变了，你才能真正地说，你活在基督里面，你在荣耀神。

 

　　所以，耶稣基督藉着法利赛人和撒都该人的酵，提醒我们在跟随基督的道路上要防备这样的律法主义，不要把神永恒的福音变成规条和要求。我们也要提醒自己，不要将眼睛紧紧地盯在这个世界上有限的、有形的教会中，而应该将自己的眼睛盯在永恒和基督的身上。

 

　　在马太福音23章1-39节，耶稣基督指出当时法利赛人的很多问题，我们的教会也常常有这样的问题。很多时候我们自以为是，自以为义，骄傲，自高，我们常常生活在和法利赛人一样的状态里。耶稣说，“你们是瞎眼领路的，瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里”（参太15:14）。而今天的我们应该生活在光明里。耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走”（约8:12）。只有真正地跟随基督，你才能生活在光明里。如果你追求这个世界上某一个牧师，某一个教会，某一个组织，你要小心，因为你已经盲目了。我们要追求真实地活在耶稣基督的光明里，要真正地明白神对我们这样美好的眷顾。

 

　　基督徒的虔诚，是有真理的指导，尽力与创造我们的主建立正确的关系；基督徒的虔诚源于对真实的盼望，而对当下生命的一种管理；基督徒的虔诚是活生生的生命见证，流露在言语上，流露在爱心上，流露在圣洁的生活上。让我们常常思想基督的话语，常常回转归向神，使我们的生活在神的面前得蒙神的喜悦。愿神祝福他的话语，也祝福听他话语的每一位弟兄姊妹！阿们！