耶稣用五饼两鱼使五千人吃饱的神迹在四福音书中都有记载，除了在(可6:30-44)记载外，其它三处分别在（太14:13-21；路9:10-17；约6:1-14），可见这一神迹对当时门徒及世人的影响之大，我们来看《满足人需要的主耶稣》。

 

　　一.跟随耶稣的众人

 

　　1.耶稣要去歇一歇:(可6:30-32)使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道全告诉他。31他就说："你们来，同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。"这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。32他们就坐船，暗暗的往旷野地方去。

 

　　(可6:7-13)记载耶稣差遣十二门徒去传道、医病赶鬼的事，门徒出去传道，叫人悔改，又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们。当使徒们回来，把他们一切所作的事、所传的道全告诉他。耶稣就叫他们与他暗暗地到旷野的地方歇一歇，因为来往的人太多，他们连吃饭的工夫都没有。耶稣是完全的人，他也需要休息，他们就与耶稣一同坐船，暗暗的往旷野地方去了。

 

　　神要人过工作与休息平衡的生活，因此在创造的每一日，都有晚上，有早晨，晚上叫人休息，白天叫人工作，神给人的作息规定的作息制度是："日出而作，日萿而息。"因此要早睡早起。人需要工作，同样需要休息，两者之间需要平衡，不会休息的人就不会工作，因此神特意给人设立了安息日，让人在一周工作六天之后，可以休息一天，来敬拜神，从神那里支取新的一周工作的能力。作为人子的耶稣，也需要吃饭喝水，需要休息，需要歇一歇，耶稣工作虽然繁忙，但他没有因此忽略祷告与休息，亲爱的肢体，不要因着繁忙的工作而忽略了与这是交通的时候，忘记休息，透支自己的健康，损害自己的身体，这是神所不喜悦的。

 

　　2.众人一同"跑"到耶稣那里:(可6:33)众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。

 

　　耶稣想休息，但众人的饥渴迫切需要他给解决，虽然耶稣布道团是"暗暗的"离开，但还是被人看见了，要想人不知，除非己莫为。这说明众人非常关注着耶稣布道团的动向，而且有许多认识他们的，他们就从各城里步行，一同跑到那里，比耶稣布道团还先赶到了，"跑"说明了他们需求的迫切。你是否天天跑到耶稣这里来呢？唯独他能满足你一切的需要。

 

　　二.饥饿的众人

 

　　众人为何如此迫切地寻找、跟随耶稣？因为他们的饥饿只有耶稣能够帮助他们解决。这种饥饿可以分成两种：心灵的饥饿与肉体的饥饿。肉体的饥饿可以通过食物解决，但心灵的饥饿却无人能解决，唯独耶稣能够解决。

 

　　1.心灵的饥渴:(约4:13-14)耶稣回答说："凡喝这水的，还要再渴；14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。"

 

　　这种饥饿是世人普遍存在的，因为神在创造人的时候给人心里留下了空处，也唯独神能够填满人心灵的空处。这种饥饿也是世上一切都无法满足的：亲情、爱情、友情、地位、财富、权势……喝世界上的水，如同喝海水，只能越喝越渴，喝了还会渴，这种心灵的空虚，使人难以忍受，惟有创造人心的神才能满足人心灵的干渴。

 

　　2.肉体的饥渴:(创3:17-19)又对亚当说："你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。"

 

　　始祖犯罪后，地就为人的缘故受了咒诅，长出荆棘和蒺藜，人必须终身劳苦，汗流满面才能从地里得吃的，直到人归了土；因为人是从土而出的，本是尘土，仍要归于尘土。一个正常的生物，要想活下去就需要食物，需要吃饭、喝水，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。虽然人不是单靠食物活着，但人活着的确需要食物。多少人为食物犯了罪:始祖偷吃禁果被逐出伊甸园（创3:1-6）；亚伯兰为食物下埃及说谎饱受羞辱(创12:10-20)；以利米勒一家四口为食物迁往摩押三口丧命(得1:1)；大卫为食物说谎(撒上21:1-6)。

 

　　三.饥饿的原因

 

　　1.人靠神的话而活:(申8:3)他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。

 

　　神指示人:人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。"人活着不是单靠食物"并非不靠食物，而是单靠食物人还不能活下去，人要活下去必须靠神口里所出的一切话。

 

　　2.饥渴是因不听耶和华的话:(摩8:11)主耶和华说："日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。"

 

　　神清楚地告诉人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话，因为神的话就是灵，就是生命（约6:63）。

 

　　3.侍奉神必得神赐福:(出23:25)你们要侍奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。

 

　　神指示摩西，以色列人要侍奉耶和华他们的神，神就必赐福与他们的粮与他们的水，也必从他们中间除去疾病。不仅让他们肉体得饱足，还使他们身体健康长寿。

 

　　四.门徒不能满足众人的需要

 

　　1.让众人自己解决吃饭的问题:(可6:35-36)天已经晚了，门徒进前来，说："这是野地，天已经晚了，36请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。"

 

　　不知不觉中，天已经晚了，听道一天的众人已经饥饿了，迫切需要食物，门徒知道众人的需要，因此前来对耶稣说："请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。"让众人自己解决他们饥饿的问题，这是一种不负责任的态度。

 

　　2.门徒的仅有:(可6:38)耶稣说："你们有多少饼，可以去看看。"他们知道了，就说："五个饼，两条鱼。"

 

　　(约6:8-9)有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：9"在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？"

 

　　门徒有什么呢？《约》告诉我们，这"五个饼，两条鱼"还是一个孩童奉献的，这仅有的"五个饼，两条鱼，"要分给这许多人，还算什么呢？能叫几个人吃饱呢？

 

　　3.门徒不能解决众人的饥渴:(可6:37)耶稣回答说："你们给他们吃吧！"门徒说："我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃吗？"

 

　　为了试验门徒，耶稣对他们说"你们给他们吃吧！"腓力回答说："就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的(约6:7)。"因为仅听道的男人就有五千。门徒仅有的太少，面对众人众多的需要，一筹莫展，无法满足众人饥饿的需要。

 

　　五.满足众人需要的主耶稣

 

　　1.耶稣满足人心灵的需要:(可6:34)耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。

 

　　当耶稣出来，看见这许多人的时候，就怜悯他们，因为众人如同没有牧人的羊一般，他们找不着青草地，可安歇的溪水边，也不知道往哪里去，不知道人生的方向，得不到安息，随时都有被野兽吞噬的危险。耶稣看到众人心灵的干渴与需要，就不顾自己肉体的疲劳，开口教训他们许多道理，指示人何为正、何为善，当作的事，当走的路，耶稣的话如滋润田地的春雨，浸入人的心肺，使他们干渴的心灵得到滋润，饥饿的心灵得到了饱足，这是众人在文士与法利赛人那里得不到的。耶稣顾念人灵性的需要。

 

　　2.耶稣满足众人肉体的需要:(可6:39-42)耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮的坐在青草地上。40众人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。41耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。42他们都吃，并且吃饱了。……44吃饼的男人共有五千。

 

　　(约6:35)耶稣说："我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。"

 

　　虽然五个饼、两条鱼在门徒手里不能满足众人的需要，但当到了耶稣手里时，它们就会发挥不可估量的作用，耶稣吩咐门徒叫众人一帮一帮地坐在草地上，然后，耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒们把饼和鱼摆在众人面前，他们都吃，并且吃饱了。在人不能，在神凡事都能，耶稣用门徒仅有的五个饼，两条鱼分给众人吃，他们就都吃饱了。这个喂饱众人的神迹显明了耶稣是物质界的主，他是能使少变多、使水变酒的神。仅吃饼的男人就有五千，加上妇人孩童就有上万人。耶稣不仅让他们吃，且都吃饱了，神的恩典总是超过人的所求所要。

 

　　耶稣能够满足人灵性的需要，也能满足人肉体的需要。

 

　　3.收拾零碎不可糟蹋(可6:43)门徒就把碎饼、碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。

 

　　(约6:12-13)他们吃饱了，耶稣对门徒说："把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。"13他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。

 

　　耶稣行完神迹后，发现众人吃饱了剩下了还到处都是，就吩咐门徒把这些碎饼、碎鱼收拾起来，免得有糟蹋的。这些"剩下的零碎"不是人辛苦劳碌得来的，也不是人花钱买来的，是耶稣行的神迹，是神的恩典，耶稣却如此爱惜，因为一饭一食都是神的恩典，不要糟蹋神的恩典。神的恩典是要人白白的享受，但不是要人糟蹋的，人要珍惜神的恩典。门徒收拾的零碎就装满了十二个篮子。

 

　　唐诗《锄禾》：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。让我们牢记古训"一粥一饭，当思来之不易，"谷菜禽畜固然是神的馈赠，但也是人类辛勤劳动的成果。爱惜食物，杜绝餐饮浪费，既是对神的敬畏，也是对他人劳动的尊重。正是基于这种敬畏和尊重，世界各个国家、各个民族的文化中，饮食丰俭才会普遍成为衡量主人好客之心的尺度。我国是一个自然灾害频发的国家，南方洪水与北方旱灾交替发生，虽然科技发展了，农业机械化基本实现了，但农业从根本上说至今还未彻底改变"靠天吃饭"的局面，人到啥时候也无法胜天，自然灾害不仅会造成农产品减产、生产成本上升，而且会破坏农业基础设施、影响农业生产布局。我国用仅占世界7%的耕地养活了世界22%的人口，这一非凡成就来之不易，虽然近些年的粮食连年丰收让我们捧牢了自己的饭碗，但世界上每年还有几亿人在忍饥挨饿，温饱问题还没有解决，我们要牢记"公私仓廪俱丰实"的局面来之艰辛，牢记"丰年要当歉年过"的古训，始终对粮食安全保持危机意识，厉行节约，反对浪费。

 

　　在今年（2020年）新冠FEI炎YU情肆虐的国际大背景下，我们更需要增强风险意识，基督徒当带头营造"浪费可耻、节约为荣"的社会大氛围。

 

　　愿神赐福他的话语，也赐福给每位肢体！