雅2:1  我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。

　　雅2:2  若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去。又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。

　　雅2:3  你们就重看那穿华美衣服的人，说，请坐在这好位上。又对那穷人说，你站在那里，或坐在我脚凳下边。

　　雅2:4  这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？

　　雅2:5  我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？

　　雅2:6  你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？

　　雅2:7  他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？（所敬奉或作被称）

　　雅2:8  经上记着说，要爱人如己。你们若全守这至尊的律法才是好的。

　　雅2:9  但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。

　　雅2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。

　　雅2:11 原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。

　　雅2:12 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。

　　雅2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。

        一、与基督徒身份不合 1-4

　　21世纪人民生活水平两级分化，重富轻贫很普遍、有人钱多了连自己姓什么也不知道了，富贵深山远远亲、贫穷对面不相逢。一人当官、鸡犬升天，

　　对待别人的态度若因对方的身份而变化，媚贵蔑卑、重富轻贫，就说明他的价值观仍然停留于今生的物质财富上。已经归信主耶稣的人不应该是这样。

　　这二节是雅各所例举的事例，但很实际，说明人心里的黑暗。一诗人：一头尖尖一头圆，一头穿线一头缝，有眼长在屁股上，只认衣服不认人。

　　“偏心待人”指不按公平和合理的待遇对待人，而是凭着私心和不正当的用意，偏护自己所喜爱的人，分等级，分轻重。

　　“恶意判断”是偏心待人的必然结果，会造成把是的变成不是，把不是的变成是，屈枉正直。现在法庭的判案不公：八字衙门朝南开，有理无钱莫进来。以上是消极的方面,不可这样做。

　　二、在神国里人人平等 5-7创1:26

　　神的拣选和救赎与人的本身条件无关，更勿说尊卑富贫之别了。在神的国里消除了一切的界线，每个人都同样重要、同样尊贵、同样富足。如果在教会里也轻看人，富足欺压贫穷的，给外邦人看不起，更受外邦人欺压，羞辱神的名，

　　按神拣选的原则——不分贫富 5-7

　　5节是叫信徒记得，神岂不是拣选了我们这些本在世上贫穷，被人看不起，却使我们在他信上富足，承受他应许给我的国吗？林前1：26-28

　　6-7节，你们中间有人轻看羞辱贫穷人而讨好富足人，这样作,他们的动机完全未顾念神的荣耀，乃是褒渎神的尊名，为什么?因为穷人也是神所造的。并且那些富足更是欺压你们，因为连你们自己也看不起自己的兄弟,他们必拉你们到公堂羞辱你们。今日信徒不可轻看自己。

　　三、与上帝的性情相背 8-13

　　神是良善、公义的，徒10:34 彼得就开口说，我真看出神是不偏待人。

　　既然圣经教导“爱人如己”就完全了律法，我们就应该以这样的标准去对待每一个人。按外表待人的必会受到神的审判。

　　律法前四条尽心尽力圣经尽意爱神，后六条爱人如己。如果按外貌待人，在神面前是犯罪的行为，在律法上是定为犯法。

　　一个人违反了爱的原则，就是犯法。因为神律法是整体的，一个人犯了一条就是犯罪的人，就是犯律法的人。一个人在某一些律法上遵守而自夸，若在爱人上辜负人，也就是犯律法的人。例如一个坐过牢的人一样。使人自由的律法，解释人若遵守律法就是自由的，犯法就不自由，每天提心吊胆。神的律法，主给门徒的一条新命令，也是新约信徒所遵守的律法，所以当遵守主的律法就是照神的话去行事为人。

　　按神怜悯的心肠——问心无愧 13

　　一个人在神面前当有怜悯的心待人，才能蒙神怜悯，本来我们按神律法该受审判，却会得到神的怜悯。我们若不怜悯人，将来也要受无怜悯的审判。怜悯也指饶恕 太6：14-15  人不饶恕人，神也不饶恕，欠千万银子的人。 太18：21-35有怜悯待人的人，神会法外施恩。

　　不怜悯人的那结局可想而知。“怜悯原是向审判夸胜”。指怜悯超越审判，也指用爱心待人胜过用公义待人。因主己为我们代赎钉死将审判化为怜悯。