人生有许多的人和事，我们都可以不去思考，也可以不需要去选择，顺其自然。如工作、事业，以及生活层面，如饮食、娱乐、旅游，还有结交朋友，与人合作等。但若有一件事牵涉到与人的生命有关，那么，就不得不促使人们去思考，去选择。今天我们要说的就是一件与人的生命，有着密切关系的事，就是基督的x/y！

　　“我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢？你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”（路12:49-53）

　　1、身处末世，务要认识我们的信仰

　　在主前六百多年前，先知以赛亚就预言了基督的降生。他在预言中说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（赛9:6）其中，先知称基督是一位“和平的君”，这就意味着他的到来，会给世界带来和平。那么，耶稣在对门徒的教导中，为什么说他的到来，不是叫世界和平，而是叫人际关系分裂，人与人之间会产生纷争，彼此为仇，尤其会在最亲的人当中发生？

　　自伊甸园人类犯罪堕落开始，这个世界就已注定了信与b/x的两个群体，也就是蛇的后裔与女人后裔之间的对立。一场没有硝烟的争战，从那时直到如今，从未停息过，有愈演愈烈之势。b/x的仇恨、逼 -/迫、甚至杀戮信的。这种对立的仇恨，在自己最亲的人中也不能幸免。尽管基督徒是多么的希望在这个世界，成为基督和平的使者，但当我们信仰这位基督而他们b/x时，就必定会有争战。因此，我们也不要期望这个世界能善待我们。

　　那么，基督第一次来到的世上的目的是什么呢？耶稣对门徒说：“我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢？”（路12:49-50）耶稣说这话是指着祂来地上的目的，是要作拯救与s/p的工作。籍着祂的受苦与死，背负祂要拯救之人的罪，但对于那些刚硬不悔改，拒绝祂的j/e的人，就要被定罪，接受祂愤怒的s/p。拯救和s/p的工作，只能借着基督的死才能完成。因此，祂最热切期望的，就是祂上十字架的最终时刻到来，完成祂来地上的目的。

　　但由于耶稣的事工，迫使人要为他们的x/y作出选择，也导致了家庭的纷争，就是信与b/x之间的矛盾。这样说来，不是耶稣不是和平的君王，给地上带来纷争，而是人们因着不同的x/y，导致的矛盾。

　　现在耶稣从门徒身上转向众人，以人们观察天气的技巧，来指出众人不能分辨的盲点。

　　巴勒斯坦属亚热带地中海式气候，夏季炎热干燥，最热月份为7－8月，气温最高达38℃左右。冬季微冷湿润多雨，平均气温为4－11℃，最冷月份为1月。雨季为12月至次年3月，南北雨量悬殊，最北部平均降水量900毫米，最南部仅50毫米左右。但生活在这里的人们，能透过观察风和云彩，来预测气象。当有云彩从地中海飘过来时，就知道天即将要下雨；假如有风来自西南方的旷野时，就知道将会有燥热的天气到来。但糟糕但是，人们却不能分辨，这位站在他们面前，传讲天国的信息，行过许多神迹弥赛亚基督；也未能对基督的事工，尤其是拯救的信息，作出正确的判断。这个比喻，更是针对那些假冒为善的宗教领袖。

　　亲爱的弟兄姊妹！我们所生活的是一个充满b/x的世代，信徒面临的c/j会越来越艰难。福音所产生的果效是炼净，将信与b/x的分离出来。由于一些人选择基督，而其他人则f/d基督。这样，就导致了人与人之间的纷争，甚至是分裂。因此，我们务必要认清我们选择要走的路，不要以为我们所的基c/s督信仰，会给我们带来属地的财富，事业上的顺利，以及身体上的健康等等。也不要期望s/r不要仇恨我们。这条x/y之路自古至今是一条窄路，走在这路上的有古时的先知伟人、耶稣基督，以及祂的使徒们。直到今天，凡跟随基督，做祂门徒的，也都要紧随其后。但这是一条正路，更是一条真理之路！

　　我们也当祈求我们的天父，赐给我们智慧，开启我们的心眼，能够分辨的真伪x/y，对基督有更深的认识！

　　2、面对终极s/p，人必须作出回应

　　一个人如何才能免去将来神愤怒的s/p？耶稣借用法庭上的一个个案，要众人反省他们所处的光景。在这个个案中，主角是一个人欠了另一个人的债。倘若这个人若要免去牢狱之灾，唯一的办法就是，在法官还没有对他做出审判之前，就要解决他债务的问题，使对方撤诉。

　　耶稣用这个比喻，是要叫当日的众人知道，他们在那位圣洁公义的神面前，都是负债的人，除非他们要向神算清账目，否则就要面临审判。换句话说，人人都要为自己所行的每件事向神负责。然而，堕落的人是无法向神还清债务的。唯一的办法就是j/s基督，透过祂与神和好，除此之外，别无他法。

　　在许多国家的文化中，认为万事万物都有因果关系。那么，在耶稣的时代，也不例外。正当那日，有人告诉耶稣，彼拉多将遭到屠杀的加利利人的血，掺杂在犹太人的祭物中，是不是意味着加利利人所犯的罪更重，导致神的审判？在这些询问耶稣的人看来，他们没有遭到杀身之祸，是因为他们所犯的罪，还没有加利利人的罪大。然而耶稣的回答是否定的，祂例句了一次的自然灾害，就是西罗亚楼倒塌，压死了十八个人。是因他们格外有罪遭到神的审判吗？不是，不管是加利利地区，或犹太地区的人，都要悔改，否则都要如此灭亡！因为人在神面前，若有半文钱没有还清，都不能免去祂的s/p。

　　耶稣的这样回答，还有更深的含义。死亡存在于这个堕落的世界中。突发的事件，往往会在毫无征兆的时候来到，提前缩短了了人本该活得较长的生命。但耶稣指出，人们应该深思的不是个别的生命被缩短，因为每个人的肉体生命，都会有终结的那一天，只是时间迟早的问题。但人应该要当知道，人今生肉身的死亡，不是生命的结束，所以应该关心的是，将来要面对神终极s/p的问题。人若在神面前没还清债务，那么，s/p带来的，就是永恒的x/f，圣经称之为第二次的死。因此，耶稣向当日众人的警告是，悔改向神转回，是逃避将来那可怕s/p的唯一途径！

　　然而，悔改是需要抓住机会，因为神对罪人的容忍是有限期的。于是耶稣最后用一个无花果树的比喻，来提醒当时的听众。无花果、葡萄树、或果园，在圣经中，往往是指着以色列这个民族说的。耶稣把园主比做神，无花果比做以色列民族。但遗憾的是，神在以色列的果园中却始终找不到果子。纵然这样，神还是以忍耐包容的心，等候了他们三年之久，希望他们能结出悔改的果子。到时若还不能结出果子，就要将树砍掉。这意味着人错过了悔改的时日，就再没机会了。这样，人必须要在s/p未到之前，向神回转！

　　亲爱的弟兄姊妹！教会领受的是基督颁布的大使命，就是传扬基督的救恩，以及神将来的s/p，这是不变的信息。在人们的文化中，所描述的耶稣只是一位，和蔼可亲，救苦救难，给人带来和平的使者。祂绝对不会是一位愤怒、审判的法官。那么，我说这不是我们所信的耶稣，因为那样的耶稣，是不会被钉在十字架上的；那样的耶稣也是不会被世人痛恨的。祂的慈爱，是基于祂的怜悯，而祂的公义，则基于他是圣洁的主，祂万不以有罪的为无罪，因此，s/p是建立在祂的公义之上。

　　亲爱的弟兄姊妹！我们务必要认识到，每个人因着罪，都亏缺了神的荣耀，所以在神的面前都是负债的人。一个人若有半文钱没还清，断不能免去祂愤怒的s/p。然而，没有一个人人可以还清这笔债务。唯一的办法，就是籍着基督的救赎，才可以解决债务的问题。我们的罪已得s/m，是因着基督替我们代尝了。

　　在债务还清之前，人必须要反省我们在神面前的光景，是多么的凄凉，多么的绝望。罪人唯一能做的就是转向神，结出悔改的果子，不然，就必要灭亡。悔改不是单单指行为上的转变，重要的是心意上的回转。因为一个只有在基督里的新生命，才会结出与行为相称的好行为。

　　今天神对世人的宽容，不意味着神对罪恶的忽视，而是在s/p到来之前，祂总会给人一个最后的机会。人不得不要思考这个严肃的问题，对救恩作出回应，作出他终极的选择！

　　结语

　　亲爱的弟兄姊妹！在世界许多的国家和地区，有相当部分的人，因持守基督的x/y，被社会歧视、驱逐，甚至被亲人孤立，以至失去家庭。那么，一旦发生那样的情况，教会当怎样去处理呢？答案是，教会急需要做的，就是团结那些因x/z，失去亲情和友情，被孤立的人。去加倍的关怀并安慰他们，让他们知道，他们并不孤单，他们在主里会得到更多的亲人，弟兄姐妹。

　　除此以外，没有什么信息能与悔改的信息更为重要。向神回转，籍着基督的救赎，还清罪债，和上主和好，是蒙拯救，止息祂愤怒s/p的唯一路径。因此，教会当要在这黑夜已深，白昼将近的时候，竭力的传扬福音，大声的向这个世界发出呐喊：世人哪，悔改吧，何必灭亡！在神愤怒还没有到来之前，人必须要为他的将来，做出正确的选择！

　　"......我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？"（结33:11）