讲员：吴建梅

     经文：诗32：1-11

　　“罪”在不同的人眼中有不同的标准，为了给罪定标准，不同的国家，不同的地区都会有不同的法律和规定，因此，当人一旦触碰那个底线就是犯罪，就是违规。在不同团体当中也有不同的制度，目的是为了给人行为上的规范，人若违反就得受到处罚。当然，世上的法律、制度、规定等等都有一定的局限性，不一定适合于任何人群。人生活在什么样的圈子就得服从那个圈子的规则，否则就是圈外人。

    那我们想一下：我们是神的子民，需不需要以上帝的律法为标准？如果天地之间有一位主宰，那么，任何人都应该无法逃脱祂掌管。祂就有祂的律法，这律法就是绝对的真理。真理就是一把尺，是来衡量人罪的尺度，也就是说，一个人只有在祂眼中被称为无罪的才是真正的无罪。怎样叫无罪？标准又是什么呢？今天与你分享一个主题：《无罪一生轻》。

　　一、无罪的标准（1-2节）

　　诗篇32篇是大卫犯罪后写下的训诲诗，“训诲诗”就是含有教训指导的诗。这是大卫经过深切的痛悔，终于得到那赦罪平安后所写下的诗篇。他将自己的经历作为训诲的例子，盼望世人晓得一个真理，人只有向神认罪求得赦免才是真正的无罪之人。虽然这首诗与诗篇51篇都是为一件事而写的训诲诗，但不同的是，这首诗是蒙赦免后的感恩，而诗篇51篇是大卫认罪的态度。诗篇51篇是大卫不再向神隐瞒自己的罪，求神怜悯而写下的诗歌，而在诗篇32篇里，我们可以看出大卫是在得到赦免后的感恩之心，有一种无法言表的轻松感。

　　犯罪后的大卫终于意识到有一种福是自己渴望的，这福就是赦免之福，因此，在1节和2节都提到“有福的”，“有福的”……这是大卫犯罪后的渴望，他在懊悔自己所犯的罪，因为神不喜悦，他渴慕神的赦免。他先犯奸淫罪，为了遮盖自己的罪又不得不借刀杀人，又“顺理成章”地娶了拔示巴。大卫犯罪后不是没有作出努力，他尽力遮盖，尽量做到掩人耳目。可是，那个看似一切可以风平浪静，其实有一种罪带来的沉重感一直环绕他。直到拿单责备他之后，他才发觉自己的那个罪还在，那个罪是自己怎么努力也遮盖不了的。神算无罪才是真的无罪，无罪的标准是按神的标准来衡量的，不是自己说没事就真的没事。

　　诗人一开始就说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。”无罪的标准是神“遮盖其罪”，神“不算为有罪”。神的遮盖和人的遮盖不一样的，神对人的罪不是忽略，不是遮掩，而是人需要面对，神亲自遮盖，否则，任何人无法脱离罪。大卫靠自己遮盖，结果越陷越深，接二连三地犯罪，因此，在箴28：13“遮掩自己罪过的，必不亨通。承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”所以，无罪的标准是什么？无罪的标准是神算为义，无罪的标准是神遮盖，无罪的标准是神除去那个罪，那个罪才真的不存在，除此以外，是行不通的。所以，我们该思考：怎样让神赦免才最重要。事实上，神对待世人的标准是一样的，只是不信主的人活在人的标准里，属世的标准里，只是他们不以神的标准为标准而已，时候未到，上帝任由他们。所以，约3：18“信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”

　　二、有罪的沉重（3-4节）

　　大卫经历了犯罪的过程，就是活得越来越沉重，就是“终日唉哼”啊，就是后悔啊。他也描述自己犯罪所带来的沉重，他说自己“骨头枯干”、“精力耗尽”啊，你看！那个罪原以为是可以过去的，随着时间流逝是可以忘记的，是可以当作没发生的，可到头来呢？发觉越来越沉重。很多人会说：“时间可以淹没一切！”，真的吗？亲爱的弟兄姐妹，不是那么一回事，不要把你的罪交给时间，时间不是你的主，我们不要自欺欺人。为什么呢？因为罪带来的心理负担如毒素一样蔓延，罪只会越来越沉重，使得人身、心、灵都无法得到自由和安息。

　　如果我们仔细读大卫生平就会发现，他在犯罪后并不是立即认罪的，是尽力遮盖，大约有一年之久是“闭口不认罪”的，因为他知道这太不光彩了。想想，他这一年多怎么过的？他开心不？他喜乐不？他自己心里最清楚不过了，表面若无其事，内心却怎么也无法摆脱那罪带来的挣扎和痛苦。其实，人的本性都是不肯认罪的，人犯罪的第一反应就是想办法遮盖。亚当夏娃犯罪后就用无花果树的叶子来遮盖自己，因此，无花果树叶子代表人的义。在圣洁的上帝面前人的遮盖是没用的，行不通的。我讲到这里，也许有人会说：“那我还是不要认识这位神为好，我不想看到自己有罪。”弟兄姐妹，我们千万不要有鸵鸟心态，这就叫鸵鸟效应，鸵鸟在遇到危险时有一个心态，它要赶紧找个地方把头缩进去，认为只要看不到就不会有危险。这是一种逃避现实的心理，也是一种不敢面对问题的懦弱行为，是掩耳盗铃，是自欺欺人不负责任的举动。心理学研究发现，大多数人对自己的过错会采取回避态度，明知问题即将发生也不去想对策，结果只会使问题更趋复杂、更难处理。

　　我们要知道，如果不处理自己的罪，罪一定会蔓延，“闭口不认罪”只会越来越严重，我们要知道那个任意放荡生命的结果是什么？我们要知道上帝之所以给人定标准是为我们生命定界限，这也是为我们永生而设的保障。祂是公义的上帝，一定会有公义的审判，任何人都无法逃避；祂是圣洁的上帝，罪人不能进祂的国；所以，越早悔改越好。

　　三、得救的乐歌（5-7节）

　　其实大卫是一个性格开朗的人，是一个感性的人，是一高兴就要唱歌跳舞的人，是一个很喜乐的人，可是，犯罪后的大卫就垂头丧气，“终日唉哼”，很痛苦，很不喜乐。他知道上帝是全知的，上帝在观察他的一切举动，他觉得自己很脏，很污秽。他知道没有什么人可以在上帝的面前隐藏自己的罪，在经过大约一年的时间对付，还是逃不过上帝的责备，所以，他需要面对自己的罪，不再隐藏。认罪是需要勇气，毕竟是不光彩的事，但大卫还是决定向上帝“陈明”自己的罪，他不再掩饰，他不再轻描淡写，他不再找借口，而是承认了自己的罪。大卫不仅在上帝面前承认自己的罪，他也在人面前承认自己的罪，当拿单责备他的时候，他终于谦卑下来了，对拿单说：“我得罪耶和华了！（撒下12：13）”

　　所以，处理罪的第一步就是认罪！犯罪后不是逃避，要有面对的勇气。如果不好好处理，结果就会把问题弄得更糟糕。认罪的态度不要掩耳盗铃，不要自欺欺人。第二步才是求神的赦免，认罪是立即的，不能等，不能拖，很显然，大卫不是立即认罪的，而是拿单责备后才认罪，宣告刑罚临到才认罪。为什么要赶紧认罪？因为刑罚来了你就没有藏身之处，上帝赦免之门关闭就迟了。大卫知道趁神还给机会时要认罪悔改，祂必保佑他脱离苦难。“得救的乐歌”原文是“得救的欢呼”，也就是说，大卫知道现在还来得及，现在认罪是有希望的，上帝正在给机会，祂会“以得救的乐歌四面环绕我”，会有得救的欢呼。按着上帝公义的标准，虽然我犯下的罪会带来沉重的刑罚，但是上帝有怜悯，有慈爱，我还要因自己的得救而快乐，否则，只有痛苦，只有灭亡。　　

    四、顺服的快乐（8-11节）

　　当我们讲到大卫的生平时，就不得不讲到大卫失败的地方。但我们也看神对大卫的评价：“他是合我心意的人（徒13：22）”，一个犯了很严重罪的大卫，为什么被称为合神心意的人？因为大卫是真悔改了，从此没犯过类似的罪。相比而言，扫罗就不是这样的，扫罗只是悔，没有改。要知道，人种什么，就收什么，当然，大卫也承担了罪的代价，但我们看到大卫并没有抱怨，而是默默承受罪带来的后果。他仰望神的怜悯、慈爱，从此顺服在上帝的旨意当中。大卫说：“我愿落在耶和华的手里，因为祂有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。（撒下24：14）”这就是顺服，意思就是说，我不管怎样，只要在神的手中就好，就是有福的。

　　大卫选择顺服上帝，我们从这里也看到他对罪的态度不是仅仅“悔”，更是有“改”的心志。“悔”是对罪的态度，这很容易的，但“改”是很不容易的，改是需要功夫的，改是要有行动的。人肉体的本相就是不肯顺服的，要知道，肉体若不制服，就像无知的骡马，很容易犯罪。所以，在8-9：“我要教导你，指示你当行的路，我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。”人的行动会受肉体控制的，那怎么办呢？那就是要制服肉体的私欲。上帝会兴起环境来管教祂的儿女，目的是为了挽回。大卫知道自己要顺服上帝的管教，这才是有福之人。这顺服不是没办法时才听从，而是甘愿、喜乐的顺服在上帝的里面。他知道“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏（加6：8）”若不认罪就有“苦楚”，若认罪，就必“快乐”、“欢呼”。

　　顺服就意味着被约束，这约束会让人不开心的，这约束会让人不自由的。即便如此，大卫还是选择顺服，他要靠耶和华欢喜快乐。弟兄姐妹！虽然有时我们对上帝的旨意不一定明白，但藏在上帝里面的人，有上帝亲自作我们的良师，我们才会知道“当行的路”。在上帝里面当然会失去肉体的自由，但人若愿意顺服祂的里面，灵里反而更加得到自由和释放。人只有在上帝的里面才有真正的平安，因为上帝看顾属乎祂的人。

　　结语：

　　今天，在诗篇32篇中，我们看到大卫犯罪的心路历程，他从一开始的遮掩，到后来的面对，再到后来的悔改，大卫终于明白，要制服自己的肉体，顺服在上帝的里面才是有福的。他愿意写下这宝贵的诗篇，为的就是告诉世人认罪的重要。我们在这里分享的主题是《无罪一生轻》，因为无罪的人才活得轻松，无罪的标准是上帝不算有罪。无罪才“一身轻”，更是“一生轻”，“一身”是指从头到脚的部位，“一生”是指生命的时间，所以，对付罪非常重要。无罪才活得轻松，这轻松是指灵里的轻松，自由和释放。

　　人一生活着不容易，会有很多很多的艰难，这都不是最重要的，最重要是无罪才能活得轻松。我们的上帝与我们同在，我们也靠祂而活，祂会对我们的人生负责。我们无论如何要活在祂的里面，活在祂的里面就要顺服与祂，祂也会时时管教我们，为的就是让我们更蒙福。当我们真正愿意顺服祂，祂必指引我们前面的道路。我们这一生无论在何处，何方，无论经历什么都不重要，重要的是我们在上帝的手中才是最有福之人。求主帮助我们，让我们从大卫的经历当中学习这宝贵的功课，让我们有悔改的心志，有悔改的行动，有完全顺服。