引 言

 

　　今天的人，都努力在扩大自己的交际圈。觉得认识更多的人，为了得到更多的帮助，获得更多的资源。所以要建立关系，人生活在这世界上，因着生活、学习和工作，会产生各种各样的关系。比如夫妻关系、父母与子女的关系、师生关系、同事关系、朋友关系等等。这些关系重要吗？很重要。甚至觉得成功的秘诀就是“有关系就没有关系，没有关系就有关系。总而言之，全靠关系!”，因此，今天许多人在这世上动足脑筋，想尽办法，为了与那些有地位有权势的人拉关系、套交情，企图让自己在处世办事上游刃有余，如鱼得水。但是其实最重要的，不是与人之间建立关系。圣经中提到了另外一种“关系”，就是人与神的关系。圣经特别说这位创造天地万物的主是“与我们有关系的主”。因此，我们应当跟这位与我们有关系的主建立美好的关系。所以基督徒一生最重要的，就是与神建立美好亲密的关系。这种关系是超过一切的关系，世界上所谓：有关系就没关系。什么意思呢？我把它理解成，只要与神有美好亲密的关系，那世界上的一切事情，都没有关系，都不要紧的。

 

　　弟兄姊妹，人一生中关系是非常重要的，最重要的关系就是与神的关系，因为其他所有的东西都是受你与神关系的影响。有些基督徒跟神关系很亲密，就像最知心朋友一样，而有的人觉得离神好远，就像不认识一样。

 

　　今天的人常常容易陷入依靠自己的光景中，因为总错误觉得依靠自己很多事情也能够做、能够解决。的确，有的人即使与神没有十分亲密的关系，他也可以有一个蓬勃发展的事工，有一个自己想要的生活、一些自己的所谓的好朋友，但这一切只是暂时的。今天任何人都可以在短期内伪装一下自己，但如果要长远的话，就汇报楼，有一句话叫做“时间会证明一切”，所以一种能够长远发展的关系，而且永不变质的关系，就是建立与神的关系，我们需要一种热情虔诚的生活，并且持续与耶稣亲近。这种关系是不断的建立，不断的亲近。我们常常容易让事工的忙碌、外在的工作或学习活动等等，来代替一种个人与耶稣之间真实的同行。觉得我为主作工就不用再读经祷告和灵修了，但是，神想要给你更好的。所以我们必须要认识到与神关系的重要。只有认识到这个关系了才能够得到神给我们最好的。

 

　　一、认识我们的神

 

　　与神建立关系，首先是要认识神，如果不认识神，怎么能与神建立关系呢。就如我们的朋友一样，你先认识他，相信他，与他交往，结果发现是一个值得结交的人，在不断的交往中，成了好朋友。认识神，有一个很重要的条件，就是信，信使我们认识神。若没有信，你只能在在黑暗中寻找神，信是那道光，照亮黑暗。所以耶稣说，我是生命的关光，若有人跟从我，就不在黑暗中行。信从两个途径认识神;

 

　　一是借着宇宙万物，(罗1:19-20 )神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 「人所能知道的，原显明在人心里」：在人的心灵里，自有认识神的本能，因为人里面的灵，是神专为了使人能接触、敬拜、感受祂而创造的。神的事情，我们人虽然无法全部知道，但至少神已经将祂自己稍微显示给我们，让我们能了解到某种程度。

 

　　我们对神的认识，不是外加的知识，乃是内在的意识；也不是因理性的推敲，乃是神启示在我们内心里的启示。神不但借着白纸黑字说话，神也借着各种各样的人、事、物说话。我们常常会在属灵的事上缺少认识，并不是因为神没有光照、而是因为我们的心不纯正。一个骄傲的人，心里没有神；自以为是的基督徒，无法明白神的旨意。

 

　　『神的永能』是指神无限的能力，从万物的被造和存在，例如星辰排列的奇妙，一花一草的美丽精致等，就可看出神的永能来；『神性』是指神的本性和特征，从万物的所是和情景，例如虎毒不食子，人有良心和道德伦常观念等，就可推知神性。人若仔细观察天地造物，就可以揣摩而晓得有神(徒十七24~28)。天地间『所造之物』证明有神。是的，人若放弃成见，无论扪心自问，或是观察万物事理，都不能不承认宇宙确有一位主宰，祂就是我们所信的神，我们当敬拜祂！神虽是『明明可知』的，却是『眼不能见』的。所以我们行事为人，应当凭着信心，而不可凭着眼见(林后五7)；也不可凭着外貌认人(林后五16)。我们人所藉以生存和生活的环境，在在蕴藏了神的法则和作为，凡是属神的人，不可对环境漠不关心。基督的能力和性情的原则，充满在整个宇宙间；我们若有基督的中心启示，就能越过越觉得，万有实在都是为基督作见证，我们也能从万有里更多认识祂。

 

　　二是借着圣经，借着基督的话语，从传道人传讲认识神。

 

       (罗10:17）「听道是从基督的话来的」：『基督的话』有两种意思：(1)指关于基督的福音；(2)指基督藉祂的使者们所传的信息。

 

　　所以我们愈读圣经，就愈认识神，也就愈有坚强的信心；而我们愈多实践圣经上的话，就愈多领受神的祝福。许多信徒听道，是听好听的话；惟独爱神的人听道，是听基督的话。

 

　　这里说信是从听来的，听是从基督的话来的，没有话，就不能信。如果一个人没有抓住一句话，他并没有信。没有神的话，你的信就没有凭据，不过是心理的作用而已。心理作用是并没有说有而以为有，信心是因为说了。没有神的话就不能信。信心是信神的话。

 

　　我们对于基督的认识――『信』，是由于基督的见证――『传』；而真实基督的见证，乃凭神对基督的启示――『话』。但愿我们肯一面无限的接受出于启示的基督的见证，而更多认识基督；一面也仰望神更多向我们说话，启示祂的儿子，好叫我们能更多传扬祂、见证祂，叫更多的人相信祂、认识祂。所以，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。大自然的启示和基督的启示，让我们认识神，而这位神是可信的神，透过我们不断的与神交往亲近，我们与神有了这么美好的关系。

 

　　唯有耶和华神，才是宇宙万物的主宰，是真神。认识这位神所差来的耶稣，就是与神建立了关系，认识耶稣道成了肉身的主，在这个世界做了什么，传讲天国的福音，真理的道，把人带到神的面前，医治了许多有疾病的人，得着健康的生活。帮助了许多软弱的人，重新刚强起来，他为罪人死在十架上，拯救了将要灭亡的灵魂，也因这个原因，你相信耶稣在你的身上做同样的事，医治，坚固，保守，于是你就更加的相信他。

 

　　你已经认识了神，其实还需要不断的进深。神学家巴刻就特别讲到，基督徒五个基本真理是非常的重要。一是神已经向人说话，二是神是宇宙万物的主，三是神是我们的救主，四是神是三一的神，五是敬虔的意义。这是普遍而基要的真理，你不仅相信，而且是全然的接受。只有这样的认识，才能与神建立美好的关系。

 

　　二、洁净自己的心

 

　　「你们当亲近神，祂就必亲近你们。有罪的人们，你们当洁净手，并且心怀二意的人，你们当清洁心。」

 

　　我们应透过祷告亲近神。我们必须全然信靠地向衪梼告，将我们心中的一切向衪陈明。当我们循此途径亲近衪时，便会发觉神必亲近我们。因为我们是这样的属世，就往往以为衪必定远离我们；然而，当我们亲近衪的时候，祂便赦免我们，把我们挽回。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！手是指我们的行为，心代表我们的动机和意欲。我们透过承认、离弃罪恶来洁净自己的手和清洁自己的心，即内外都要洁净。我们是有罪的人，所以要承认一切恶行；也是心怀二意的人，所以要承认自己的动机并不纯洁。

 

　　与神的关系要亲近神，「亲近」接近，靠近；「洁净」洗涤罪污，洗净，洗清；「心怀二意」双魂；「清洁」使纯洁，圣洁，成圣。

 

　　「你们亲近神，神就必亲近你们」：『亲近神』指与神相交(约壹一3，7)神为了使人能与祂相交，就差祂儿子道成肉身为我们的罪作了挽回祭，叫人因信得生(参五13)。「相交」这词在希腊原文具有很深的意义──「彼此属于对方」，信徒之间乃是彼此联属，互相依存的肢体关系。惟有依靠与基督活泼的关系，信徒之间才能实现真正灵里的相交。

 

　　今天只要是真实的基督徒，真认识神新靠神，都已具备了与神相交的功能，并且越是与神相交，就越多得着灵里的「看见」与「听见」，即越多认识神。我们认识并经历神，不仅自己会有灵里的享受，并且乐意将所享受的神传报给别人，使人们也能因认识而享受神。与神并与人有正常的相交，乃是抗拒异端邪说之影响的最佳策略。，得以明白神的心意，把自己奉献给神，在日常生活中顺从神的旨意，并且甘心事奉神；『神就必亲近』意指由于人心背向、远离了神，才使得神无法亲近人，如今人若转向而亲近祂，祂就必转向而亲近人

 

　　神给我们的使命是传福音，传扬福音并不是终点，它乃是一个起点：它为神与人、并人与人之间带进相交，以及彼此有满足的喜乐(参4节)。传讲基督乃是为交通铺路，信徒越多传讲基督，就越扩大且深入交通的幅度和层面。我们传福音的结果，若仅仅将人带进「人情的交流」或一种社交活动，这便有违传福音的原意。所以我们在教会生活的实况，是否达到真正灵里相交的合一，可以验证我们的福音成功与否。

 

　　「有罪的人哪，要洁净你们的手」：『有罪的人』在这里不是指不信主的罪人，而是指已经信主蒙救恩的，却生活在罪恶、私欲和世俗里面的人说的；『手』表征行为；『洁净你们的手』指对付行为上的过犯与罪污。

 

　　「心怀二意的人哪，要清洁你们的心」：『心怀二意』指一面追求神，想讨神的喜悦，另一面却又想要与世界为友，追求世界上的享乐；『清洁你们的心』指存心不再爱世界，而专心爱神。『洁净』的原文是指除去表面的，能够看得见的，容易除去的污秽。因此『洁净你们的手』，便用此字，因为手上的污秽，容易除去。而『清洁』的原文是是指除去内心的、隐藏的、难以除去的污秽，因此『清洁你们的心』用此字，因为心中的污秽实不易除去。

 

　　第一个洁净是普通的、简单的、外表的、容易的、轻便的。

 

　　第二个洁净是特殊的、复杂的、内心的、困难的、严格的。

 

　　圣经说：义和不义不能相交，光明和黑暗不能相通(参林后六14)；信徒若要与神相交，就必须行在神的光中(参诗卅六9)。主耶稣在十字架上所流的宝血，不仅能洗净我们在得救以前所犯的一切罪，并且也能洗净我们在得救之后所认的一切罪(参9节)。基督的救赎大能，不仅使罪人得以在神面前称义，并且也使信徒得以在神面前成圣。所以只有时常亲近神的人，才能够体会到神是我们不时的帮助；只有常常把自己交在神手中的人，才能够了解神是永远不离开倚靠祂的人。

 

　　属灵的得胜者都是手洁心清的人(参诗廿四4)，所以我们若要讨神喜悦，首须洁净自己；因为非圣洁，没有人能见神(来十二14)。洁净自己，首要乃在于心(存心)，其次在于手(作为)；你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出(箴四23)。清心的人必得见神(太五8)；得神帮助的路在于看见神，而看见神的路在于清心。

 

　　心怀二意的人『心怀二意』是指不专一的『两头蛇』，一只脚靠主，另一只脚却是踏着世界。是与世俗为友”之基督徒（4节）的“两面性”。神和“世界”，基督的国度和撒但的国度，将来的世代和现今罪恶的世代──这种基督徒在其间被拉来扯去。容让“世界”诱惑从而离开对神完全、“心怀二意”，就是灵性不稳。所以今天一个人一口两舌（三9～10），彼此争执（四1～2），便犯了持“心怀二意”态度的罪。神所要求我们的就是悔改，改变外在的行为“洁净你们的手”，改变内在的态度“清洁你们的心”。这就是我们要有“洁净”和“清洁”的观念，旧约中祭司事奉神的洁净之礼，将“手”和“心”指行为和性情。

 

　　『有罪的人』是指心里刚硬麻木的罪人。『一群喜欢选择与离经叛道者为伍，喜爱生活在腐败之中的人。』诱惑是一种会引诱我们去做一些明知不对的事的力量，它困扰着每一个人。它可能是严重的罪，也有可能是些我们容易找到借口的小事，例如：不耐烦、骄傲、或是一时的怒气等。

 

　　我们要胜过诱惑不单只是毅力的问题。节制是圣灵所结的果子之一（加5：22~23）。我们的人性是脆弱的。我们必须求助于圣灵的力量。只有一个方法能保证我们可以胜过诱惑。我们必须不断倚靠神的帮助。与神建立亲密的关系，当我们信靠神，只做该做的事时，他就会引导我们按照他的心意生活。

 

　　其实我们今天是天天面临两方面的争取，神与魔鬼都要得着我们，我们不是被神得着，就要被魔鬼掳去，这关系极其重大，不能等闲视之，永远的前途祸福都在这上面，归到神的方面，有无穷的福乐和荣耀，随从魔鬼则有痛苦祸患。所以必须归向神，顺服神，而拒绝魔鬼，抵挡魔鬼。

 

　　属灵的路是不容易走的，得胜是不简单的。有很多基督徒刚开始一度很热心爱主，可是后来失败跌倒。这是非常可惜可悲的事，这问题就是不知道人不能中立，乃是一定要被一面拉去的，但最后到那一面去是有一个过程的。关键就在于我们倾向那一面，亲近那一面。我们都知道引力的定律，与什么东西越近，受它的引力就越大，与什么东西接触越多，就越受它的感染。如果我们天天少读经祷告，与神少交通、亲近，却多与世俗来往，多接触世界的情欲，结果一定是被魔鬼掳去。反之，多读经祷告，常与神和主内的人亲近交往，而远离恶事，避免世俗，抵挡魔鬼的人，魔鬼就必离开他而逃跑了。所以我们的心需要纯洁，我们的手需要洁净，使我们能亲近神，然后神也能亲近我们。

 

　　神察看我们肺腑心肠，祂要我们澈底圣洁，内心毫无污秽，才能使我们蒙福与得能力的通路不受拦阻。外表的洁净与虚假的圣洁是没有用的，犹太人就是注重外表洁净的规矩，并不能真正获得属灵的恩惠。只有澈底洁净的人是会蒙福的。神对我们基督徒『圣洁』是有要求的，甚至比犹太人更严格。我们不必像旧约的人去献牛羊守仪式，但我们要将所有的力量都集中在对付内心的罪，使我们的圣洁合神心意。

 

　　总 结

 

　　所以亲爱的弟兄姊妹，今天我们知道与神建立关系的重要，我们分享了要认识神和洁净自己，我们才能够亲近神，只要我们今天的行事为人与基督的福音相称，我就是一个有神的基督徒。基督徒的信仰是既集体又单独。要有集体的敬拜和配搭，也要有单独的灵修和祷告，如果只注重集体而不注重单独，那么所有集体都流于形式，毫无实际的意义。二者任何一方都不可缺，但罪中必要成全在集体里。所谓集体，就是神的教会，这是个奥秘的身体、这是个大家庭是属灵的团契，是与基督联合起来的，是不可分裂的。所谓单独，就是指个人与主的关系，对主的身体，对主的顺服、信靠、交通、爱慕，这是不可少的，否则所有的信都不过是形式化而是，最终是救不了自己的。

 

　　今天一个会活在身体里的人，必定是十分重视个人与主的关系；一个维持与主有正常关系的人，也必定是十分重视集体到身体最后教会的。但是今天有许多人都是走在两个极端上，不是注重发展集体，就是只注意追求个人，基督要显明他能力的真实常常是借着个人对他的依靠、认识、经历；他要彰显他自己的荣耀的真实，往往是借着他的身体教会集体的事奉。这二者是不可偏一，也是不可缺少的。圣经说：“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样”（林前十二12）

 

　　所以亲爱的弟兄姊妹，我们亲近神，神就必亲近你们。我们亲近什么，就有什么与我们靠近。我们喜欢亲近世界或人情，那就有世界或人情在我们周围盘旋。我们喜欢亲近神，这时神就必到我们跟前，甚至要与我们同在。我们若有了神的同在，我们就充满能力，与主有美好的关系。可惜我们常常不喜欢亲近神，常常喜欢抓着世俗、罪恶、人情，所以就摆脱不掉这些缠累；最后的结果就只有悲惨、痛苦。最终就是堕落和失败，遭到神震怒和刑罚。所以我们应当收回我们的心来与神亲近，神就必来与我们亲近，我们就充满丰盛生命及属灵福乐。（弗六24）“愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠。”让我们认识我们的神并洁净我们自己的心，努力与神建立美好亲密的关系。