3.衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。

 

　　4.忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。

 

　　5.彼得对耶稣说：「拉比（就是夫子），我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。」

 

　　6.彼得不知道说什么才好，因为他们甚是惧怕。

 

　　7.有一朵云彩来遮盖他们；也有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，你们要听他。」

 

　　8.门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。

 

　　9.下山的时候，耶稣嘱咐他们说：「人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。」

 

　　10.门徒将这话存记在心，彼此议论「从死里复活」是什么意思。

 

　　11.他们就问耶稣说：「文士为什么说以利亚必须先来？」

 

　　12.耶稣说：「以利亚固然先来复兴万事；经上不是指着人子说，他要受许多的苦被人轻慢呢？

 

　　13.我告诉你们，以利亚已经来了，他们也任意待他，正如经上所指着他的话。」

 

　　（马可福音9:2-13）

 

　　各位亲爱的弟兄姊妹，主内平安！马可福音从开始第一句“神的儿子，耶稣基督福音的起头”（可1:1），就向我们讲述了耶稣的真实身份及他降世为人的目的。当我们通读这卷书，会发现它以彼得在凯撒利亚腓立比认信耶稣是基督为转折（参可8:27-30）。彼得认信之前是此书的前半部分，其目的是告诉我们耶稣是谁——一位充满怜悯，医治疾病，赦免罪人，与人同行的人子。同时他也是神的儿子，只是神子的身份没有完全公开，没人认出，之后随着神的启示而逐步显明。当彼得认信耶稣是基督，是永生神的儿子后，马可福音开启了它的后半部内容。耶稣在地上启示他的荣耀，也伴随着受难。耶稣的使命和目的是什么？在马可福音10章45节显明出来，耶稣说：“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”

 

　　在彼得认信之后，过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰上了高山。到山上，耶稣在他们面前变了形像，大有荣光，并有摩西、以利亚显现与耶稣讲话谈论（参可9:1-4），以至彼得看到那样荣耀的场景时说“我们在这里真好”（可9:5），但内心又甚是惧怕。随后，有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听他。”（可9:7）下山的时候，耶稣嘱咐门徒不要把所看见的事告诉人，因为他还没有从死里复活。门徒很困惑耶稣所讲的是什么意思，耶稣就教导他们：“经上不是指着人子说：他要受许多的苦，被人轻慢呢？”（可9:12）登山变像在耶稣的事工中是一个至关重要的事件，因此确认了他的独特身份。今天，我们藉着这段经文来思想耶稣登山变像的意义。

 

　　一、登山变像的背景分析

 

　　耶稣预言自己将要受难后，他把工作重心放在教导门徒上。马可告诉我们：“过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山”（可9:2）。“过了六天”，显示与前面的事件有关系。“高山”一般都是领受启示的地方。旧约中以色列人重要的集会、领受启示往往都是在山上。了解旧约的背景对我们理解经文很有帮助。出埃及记第24章记载摩西领受神的诫命是在西奈山。“云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。”（出24:16）第34章记载摩西登上山顶面见耶和华，领了两块法版下山后，脸上的皮肤因与耶和华说话而发光，以色列人因惧怕不敢靠近，于是摩西就用面纱蒙上脸（参出34:29-35）。新约时代保罗说：“我们既有这样的盼望，就大胆讲说，不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。……但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。”（林后3:12-16）耶稣的三个门徒，在山上看见耶稣所显出的荣光，并有声音确认他是父神的爱子，是神所拣选的（参路9:28-36）。他奉差而来为要除去这面纱，即神与人之间隔断的墙，使我们既看见主的荣光，也蒙怜悯接续基督在世的使命，将真理显扬出来。

 

　　耶稣登山变像显示耶稣是神子的荣耀身份，正像耶和华神藉着摩西脸上的荣光反映自己的荣耀一样。而耶稣基督本是“神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”（来1:3）。耶稣带着三个门徒，要让他们认识他的真正身份。山上的异象给予彼得非常深刻的印象，对他今后一生的侍奉产生了极大的影响。后来，彼得见证说：“我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。”（彼后1:16-18）

 

　　通过马可福音第9章的经文我们可以知道，登山变像证实了彼得的宣告：耶稣是基督（参可8:29），并应验了耶稣的预言——耶稣带来神的国度（参可9:1），同时也拉开了耶稣受难的序幕（参可14:1-16:8）。虽然耶稣即将受死（参可8:31-32），但他仍向门徒保证，自己必然会在荣耀中再临（参可8:38）。而门徒对主的委身也是有根有据的，就是藉着舍己、背起自己的十字架跟从主（参8:34-37）。现在的苦难过后，必有荣耀临到耶稣和众门徒。马可的记载简洁清晰，1-8节是山上的情景，其中2-4节说明耶稣登山变像的景象，5-6节是彼得的回应，7-8是天父的回应，9-13节是下山时耶稣的教训。

 

　　二、在山上变像的景象

 

　　不管是马可，还是路加、马太，都告诉我们，耶稣在山上变像，“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光”（太17:2；参可9:3；路9:29）。这显出耶稣的荣耀。而这种荣耀有什么具体的含义呢？我们从摩西、以利亚出现和耶稣的谈话，以及神从云彩里说话和下山时耶稣关于自己的解释可以知道。

 

　　当耶稣改变形像时，忽然，有以利亚和摩西显现和耶稣说话。摩西和以利亚的出现有什么特殊的意义呢？我们知道，摩西是神律法的颁布者，他代表律法的赐下及律法要求的颁布以及神与以色列百姓立约。摩西的出现乃是象征着在耶稣身上律法所预表的都实现了。以利亚是先知，神的代言人，被神差派到腐败的以色列国，呼召百姓、君王回到对律法的忠诚。以利亚在山上代表预言——神在古时藉着众先知多次多方地晓谕以色列要来的那一位在耶稣身上终于得到应验了。这两个人出现和跟耶稣谈论去世的事，是耶稣赴死的前奏，表明他的死极不寻常，是救赎世人的死。登山变像确认了耶稣在地上的使命。

 

　　登山变像其实提前演绎了耶稣之后被钉十字架：耶稣登山改变形像彰显的荣耀是不公开的，他在十架上所受的痛苦却有目共睹。在山上耶稣身边有两位古代先知摩西和以利亚；在各各他，他身边有两个强盗。在山上，耶稣的衣服在荣耀中闪闪发光；在各各他，他的衣服被脱去，蒙受极大的羞辱。在山上三个门徒近距离看到他的荣耀；被钉十字架后，三个女门徒从远处看他受苦。神从云彩中发出声音，宣布耶稣是神的儿子。耶稣被钉十字架时，其中一个行刑的罗马百夫长，在耶稣死后称颂他是神的儿子（参可15:39）。

 

　　耶稣登山变像印证了他弥赛亚的身份，印证了他完美的人性，印证了摩西的律法在他身上得到成全，印证了众先知的预言在他身上得到应验。但对于跟他一同登山的三个门徒，他们目睹耶稣的变像，他们有什么反应呢？“彼得对耶稣说：‘主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。’”（太17:4）“他（彼得）却不知道所说的是什么。”（路9:33）彼得此时此刻的感觉无以言表。

 

　　“有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来说：‘这是我的爱子，你们要听他。’”（可9:7）这是马可福音清楚指出耶稣是神之子的三个记述之一（第1章耶稣受洗、第9章登山变像、第15章耶稣被钉十字架）。显然，马可福音第9章所要启示的是耶稣的身份。在这座山上，彼得、雅各和约翰三人经验了神圣的一刻，看见了神的荣耀。这样的经历，语言实在有限，彼得只能说“我们在这里真好”，而马可只是说耶稣的“衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白”。

 

　　三、下山时耶稣的教训

 

　　“下山的时候，耶稣嘱咐他们说：‘人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。’门徒将这话存记在心，彼此议论‘从死里复活’是什么意思。他们就问耶稣说：‘文士为什么说以利亚必须先来？’耶稣说：‘以利亚固然先来复兴万事。经上不是指着人子说：他要受许多的苦，被人轻慢呢？我告诉你们：以利亚已经来了，他们也任意待他，正如经上所指着他的话。’”（可9:9-13）

 

　　下山时，山上的异象不见了，代表律法的摩西不见了，代表先知的以利亚不见了，云彩也不见了。因为人子还没有从死里复活，所以主告诉门徒不要将所看见的告诉人。路加告诉我们，当摩西、以利亚显现并与耶稣说话的时候，他们谈论的内容是关于耶稣的死，也就是耶稣将来的结局，谈论的是关于救赎整个人类的问题，更是关于我们每个人生命的问题。表面上，经历了登山变像很荣耀，但其实耶稣接下来是要走向苦路的。只有在耶稣死而复活后，门徒才明白这是在证明耶稣的身份。

 

　　旧约玛拉基书曾预言说：“耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。”（玛4:5）这是以色列民四百年来引颈期待的。人们不清楚以利亚会怎么来到。耶稣指明施洗约翰正是按照以利亚侍奉的模式来到世界上的先知，他指责罪恶，引导人归向神，为神的国的实现而努力，直至被杀害。而摩西的终极角色将要由耶稣来完成。所以，摩西、以利亚的出现表明耶稣所承担的使命与旧约具有一致性。耶稣说：“以利亚固然先来复兴万事”（可9:12），耶稣的使命是成就摩西和以利亚的事工——不但要改变以色列民族的命运、拯救灵魂，更要使偏离了神旨意的一切受造物转回，归向神。“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”（弗1:10）耶稣藉着受苦与受死成就了这伟大的使命。

 

　　今天我们也当如保罗所说：“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。”（林后4:10-11）

 

　　总结：

 

　　各位亲爱的弟兄姊妹，基督在客西马尼园里表现出最深的哀痛，登山变像则显现了他的荣耀高过诸天。耶稣的荣耀也指着他的死里复活。登山变像为耶稣走向各各他的道路拉开序幕。对于今天作信徒的人来说，登山变像的意义在于神亲自向门徒以及我们宣告耶稣的身份。

 

　　第一，在登山变像以前，门徒以六天的时间来预备迎见向他们显现的主，以接受一个新的启示，新的命令。

 

　　第二，耶稣的死及复活，揭开了末世的序幕，预示神要作王的时间到了。那么，我们今天当如何生活呢？保罗说：“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”（腓2:15-16）。

 

　　第三，神从云彩显现并要求门徒要“听他”。耶稣要走十架的路，门徒要听他，并跟随他的脚踪。

 

　　主得荣耀以先，要先走十字架的路。我们也应有这种心态。阿们！