据德国出版的《语言学及语言交际工具问题手册》，世界上查明的有5651种语言。

 

　　一般来说，各个民族都有自己的语言，语言是民族的重要特征之一。汉语、英语、西班牙语、俄语、阿拉伯语、法语是世界上的主要语言，也是联合国主要的工作语言。但这么多的语言是怎样产生的呢？有各种不同的说法，有的说是地理位置的影响地球上不同的民族和文化，形成的原因错综复杂。地理位置的影响是其中一种。许多地方由于地域、气候和古代情况的差异而形成不同的民族,进而形成各自独特的语言。还有一种说法是受历史文化的影响，在不同的历史时期,人类的移民和征服活动，造成了不同的民族文化之间的接触和交流。这种文化交流导致了语言的多样性。那么圣经给我们提供的又是怎样的答案呢？

 

　　"出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。"（创9:18-19）

 

　　"挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。"（创10:1）

 

　　1、从遍满全地看人类的反叛

 

　　他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”（创11:4）

 

　　读创世记第十章的时候，我们会发现，这一章应该是衔接在第十一章的一到九节。那为什么会是这样呢？我个人认为，第十章是作者先讲述挪亚三个儿子的宗族，后来分散到世界羊各地，各随他们的支派立国，就是洪水以后分为的邦国情形。而第十一章的一至九节，是什么原因导致人类分散的补述。

 

　　“生养众多，遍满地面”，是神给人的祝福和命令。早在神造人时，就给了亚当命令。到了洪水之后，神再次向挪亚重申了这一命令，再到后来的亚伯拉罕族长时代也是一样。可见生养众多，遍满地面的重要性，其目的是神要祂的国度充满全地，最终要籍着祂应许中的女人后裔和圣约之民，得胜蛇的后裔。透过基督在祂的国中执掌王权，来彰显神的荣耀，以致使祂的名在全地被称赞！那么，对于这一神圣的命令，堕落的人类又是怎样回应的呢？

 

　　洪水后，神给了挪亚恩典祝福，他的三个儿子生养众多，人口迅速的增长。那时，天下人的口音语言都是一样，都属同一个民族。后来他们渐渐往东迁移，就到了示拿，示拿即米所波大米的南部，也是后来的古巴比伦，巴比伦在圣经中是一个与神为敌的预表。人们在示拿发现一处平原，于是就住在那里，彼此商议说：来吧，我们要作砖，把砖烧透了，然后再拿石漆当灰泥。要在这平原上建一座城和一座塔，（创11:3-4）要使塔高到通天。他们这样做有一下几个目的：

 

　　建造城是为了防御敌人的袭击，住在坚固的城里，自然要安全的多，以免被分散在全地。而建造通天的塔，是要显明他们要直达神的居所，和神看齐。他们建造城和塔不是传扬神的名，而是要宣扬他们自己的名，要让这伟大的工程流芳百世。

 

　　这是神绝对不能容忍的大恶，神永远是神，人也永远是人，更不能变成神。人若要离开自己的本位，企图与神抗衡，注定要彻底的失败，最终要陷入罪恶的网罗。示拿平原的计谋在神的眼里，是人类集体对祂的一次大背叛。神始终一贯的命令是人要生养众多，要分散，遍满全地，而堕落的人却要背叛抵挡神，他们不愿分散，要聚集。

 

　　神的名永远是可称颂的，祂不会因为人的狂妄自大和背叛变成不是神。祂要制止这邪恶的计谋，否则人类会行出更大的恶。于是神就变乱了他们的口音，使他们听不懂对方的语言，阻断了彼此之间的沟通，再也不能同心合意的建造城和塔。结果是，神使他们分散到全地，如同神起初驱逐始祖离开伊甸园那样。

 

　　亲爱的弟兄姐妹！巴别塔事件是人类历史上的大背叛，它要警戒并提醒我们，唯独神是绝对配得敬拜的荣耀之主，我们只是人。所以不能越过人的本位来充当神，当要在凡事上尊神为主，要一生荣耀祂，并要以祂为乐！在事奉和日常生活当中，我们不要追求出名，不要和人比较，只有神能叫人出名。否则我们就会狂妄自大，建造“巴别塔”得罪神。

 

　　那么，我们今天是否需要相聚、团结、合一呢？答案是要，但必须是在忠于神，顺服基督的基础上。相聚是为了更好的分散，肩负起使命，将福音传向地极。同心是为了扩展神的国度。反之，我们就会像古时挪亚的后裔一样，同心合意的背叛神、抵挡神。

 

　　2、混沌黑暗之中的一道曙光

 

　　闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。（创10:22）

 

　　创世记第十章是记载挪亚三个儿子的后裔，以及背叛神的挪亚后裔，被神从示拿平原分散到全地的版图。

 

　　家谱首先以短短的五节经文，记载的是雅弗的七个儿子，即歌蔑、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。接下来，圣经以惯用的手段，从七个人中选记了两个人的后裔，分别是歌篾的儿子亚实基拿、利法、陀迦玛。和雅完的儿子以利沙、他施、基提、多单。这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。（创10:3-5）

 

　　第二个族谱记载的是含的后裔，圣经以比较长的篇幅来叙述。含的儿子是古实、麦西、弗、迦南，多为阿拉伯半岛的人。从古实的四个儿子中，作者把人物聚焦到含的儿子宁录身上。宁录这个名原文有抵挡、反叛的意思。他是东方大城市的建造者，他建造了巴别，即巴比伦，一直以来是邪恶的代名词。他也建造尼尼微大城，就是后来的亚述帝国，它以强暴著称。意味着宁录是一个反叛神的人。

 

　　还有一个人是需要我们注意，那就是含的小儿子迦南。迦南受咒诅致使他的后裔不敬畏神而遭弃绝。故事的起因是这样的，洪水后挪亚做起了农夫，栽了一个葡萄园，一日他喝了园中的酒就醉了，在帐篷里赤身裸体，不省人事。这个情形刚巧被儿子含看见了，无意中看见父亲丑陋的形态没有罪，但错的是，含没有将这件不光彩的事隐藏起来，并且加以妥善处理。反倒是幸灾乐祸，出去张扬，告诉雅弗和闪。听见这消息后，闪和雅弗以爱心去遮盖父亲的丑陋，他们拿了一件衣服搭载肩上，不敢正面对父亲，倒退着过去，将衣服盖在父亲的身上。

 

　　酒醒后的挪亚，知道了含的作为后，就咒诅含的儿子迦南。但叫我们不解的是，挪亚怎能将含所犯的错，让他的儿子迦南承担咒诅呢？最有说服力的一种是，一个人犯罪往往会影响周围的人，但最重要的是，咒诅的背后是出于神，而挪亚只是直接的宣告了迦南这个民族，日后会与神和祂的选民为敌，成了一个被咒诅的民族，后来历史也证明了这个民族的邪恶。

 

　　后来由迦南产生的诸族也分散了。他们的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨；又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。（创10:18-20）

 

　　最后，从十章的21节开始到31节，陈列出来的是闪族的家谱，和他们后裔分布的地理位置。

 

　　亚法撒生沙拉；沙拉生希伯。希伯生了两个儿子，一个名叫法勒，因为那时人就分地居住。法勒的兄弟名叫约坍。（创10:24-25）

 

　　我们不知道闪的家谱为什么会放在最后陈述？本人认为这个次序是很有意义的。因为人类集体对神的背叛，导致的是一个支离破碎的罪恶世界，人类虽然被神分散，但一直到今天，人类都在试图聚到一起，让世界再次大同。像这样一个荒凉混乱无序世界，罪人还能有什么盼望呢？然而，人类纵然如此的败坏不堪，但我们仍然在家谱中，看到普遍的恩典存在与列国列邦，如他们还可以生儿育女，繁衍后代。神是守约施慈爱的神，祂要纪念与挪亚所立的恩典之约，和在预言中对闪的应许。闪族的出现，就像黑暗中出现的一道曙光，给绝望中的罪人带来盼望。

 

　　闪被称为是希伯子孙的之祖。在闪的家谱里，感兴趣的一个人是沙拉的儿子希伯，他是一个敬虔的人，是后来希伯来人的祖先。这段家谱把聚焦投在了希伯的身上，从他子孙最后延伸到亚伯兰为止，为族长时期的到来奠定了基础。站在救赎的历史角度看，神藉希伯来的后裔──耶稣基督完成父神拯救世上罪人的计划。（路3:35-36）

 

　　希伯的意思是“渡过”、“横渡”的意思。这意味着将来亚伯兰回应神的呼召，离开父家、本地本族，前往迦南，神要让他成为万国万族的祝福。

 

　　弟兄姊妹！耶稣基督在十字架上已成就了救赎大功，当他从死里复活后，就向门徒颁布了大使命，要他们把恩惠的福音传向地极，叫万民做他的门徒。

 

　　向万民传扬福音，是教会在地上的使命和存在的意义。“生养众多”的属灵宗旨是要扩展神在地上的国度。因此教会和我们个人都需要省察自己。神的命令是要我们“分散”，“生养众多”，我们若是要“聚集”，就意味着我们对神的叛逆。今日有许多的教会不愿回应大使命的命令，人人固步自封，无形之中在建造属灵的“巴别塔”，传扬的不是神的名，而是宣扬自己的伟大。问问自己，我和我所处的教会是这样吗？如果是，就要醒悟悔改，求主赦免，否则，就会惹动神的怒气，所建造的“巴别塔”就会被砸得粉碎。

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹！从挪亚儿子的家谱中，我们看到的是一幅散布在五洲的各族地图，里面记载的有个人的名字，也有族名、城市、地名等，以及发展而成的邦国，和各自派生出来的方言。我们相信这份家谱显明出来的是，洪水之后，人类都是从挪亚的三个儿子繁衍下来的。这样，我们就当有一个普世的国度胸怀，成为万国万民的祝福。

 

　　今天教会所处的是一个已然和未然重叠的世代，也是一个充斥着背叛神的末后世代。人们借用科学文明，世界性的机构等手段建造“巴别塔”，歌颂、高举堕落的人性，以此企图再次聚集，来共同抵挡神，要与神抗衡。同时人们也借用军事力量和高端武器，来建造坚固“大城”作为防御，寻求安全。然而人类的计谋最终要注定失败，因为人只有顺从神，在“生养众多，遍满全地”的旨意里，才有安全。那么，教会在地上的首要任务，就是基督托付的大使命，去到地极传扬福音，生养众多，扩展神的国度。

 

　　当然，我们也盼望重回到人类背叛神之前的光景，共同拥有一样的语言，并且在大使命成就以后能相聚在一起。而这种愿望只有只有在基督再来，新天新地里才能实现。到那时，相聚不再是背叛，而是在一样的语言里敬拜神、荣耀神！