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仰望恩主,行走天路

2024-01-26 作者:骆颂恩  
来源:旷野呼声作者我也要投稿

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 仰望恩主,行走天路

  经文:来12:1-2 

  面对农历新年的来临,我们充满感恩与期待。仰望恩主,重新起航,行走属天的生命道路。

  新约《希伯来书》的作者,劝勉圣徒要在基督里有确实的盼望;因本书是写给当时正面对逼 -/迫的希伯来信徒,他们既已为基督的缘故放弃犹太教,便因此遭受强烈的反对,在全新的信仰理念中又面临着回老路的危机。

  作者在此便警戒、劝勉和引导他们往前走。指出:这天路是我们的信心在这世上一生要经受的试验。圣经说:“要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。……只是义人必因信得生。他若退后,我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。”(来10:23,38-39)

  基督徒的一生是一场赛跑,需要纪律与耐力的并重。我们必须除去一切妨碍我们前进的各种事物。重担本身未必是有害的,但却会阻碍我们前进的方向。这些重担可能是拥有的财物、家庭关系、舒适安逸、耽于现状等。在整个赛跑过程中,我们必须专心一致,定睛在赛跑的先驱者耶稣身上,这样方能跑完当跑的路程,并至终得着神所应许的祝福。

  一、效法伟人,放下重担

  “我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担……”(来12:1)

  “我们既有这许多的见证人……就当……”,显示这下文的教训,是从上一章经文引伸出来的。上一章既已讲了许多信心伟人的见证,他们虽然经过各种不同的试炼与苦难,但他们各人都在不同的境遇中,留下美好的见证,保持他们的信心,行完他们应行的路程。既然这许多在不同时代中的信心伟人,都能在不同的境遇中,表现出他们信心的功效,得了神为他们所作的见证;这样,他们这许多人共同的经验,就足够向我们证明神的慈爱与信实,并告诉我们,在我们当跑的路程中,无论遭遇什么样的阻拦危难,也必同样得着神的扶助,能以得胜。他们都是以信心克服一切的困难,试炼和软弱,是我们效法的榜样。所以在我们的人生道路上再不可灰心疲倦,而应努力前进。

  他们的信心是对我们的一种鼓励,我们不是孤单地挣扎,也不是第一个在困苦中沉浮的人。有些人已经跑完了他们的路程,并且取得胜利,他们的见证天天激励我们向前奔跑,至终可以一同分享这得胜的喜乐。

  "见证人"它有双重的含义,指这些《旧约》的信心伟人:1、以他们忠实的言行,见证他们的信心;2、正在观看或"见证"我们信徒的生活,犹如观众在竞技场上观赛。第一种含义是"见证人"这个词的基本意思,但经文中我们被这些见证人围观的景象,有见证人正在天上热切地观看我们的比赛。

  作者以运动场上的竞赛为比喻,劝勉信徒留意第十一章里如同云彩的许多见证人,并一一数算伟人的信心,以勉励他们存心忍耐,奔那摆在我们前头的信心赛程。

  “当放下各样的重担……”(来12:1)《和合本修订版》的翻译:“就该卸下各样重担……”

  本章第一个劝勉把罪描绘为应当放下的重担,若不放下,运动员会被诱惑落入圈套或受到阻碍。

  “重担”可译作“障碍物”;它是一种拖累,会成为信徒行走天路的负担,它像重量加在人身上,使我们不能快走。这个“重担”也可能是一种痛苦的经历,或世属生活中的人、事、物;当它成为我们灵程上一个累赘的包袱时,就是我们应卸下的重担。但卸下重担的意思是着重在除去它们对我们灵性生命长进上的阻力,而未必是要放弃应尽的责任和本分,如照顾亲属,奉养父母,养育子女……等。每一个行远路的人都有一个共同的观念,就是希望带的行李愈少越好。为此我们行走天路,也当卸下各种拖累我们的重担。

  我们需要通过祷告放下精神上,生活上,工作上的压力。彼得勉励我们说:“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”(彼前5:7) 基督徒绝不应抗拒生命中的任何经历,这位创造宇宙万物的神,他的手在安排着一切;对我们的生命,他有美好的安排。在神里面的安宁是基督徒将一切忧虑卸给神的基础。

  诗人说:“你要把你的重担卸给耶和华。”(诗55:22)。耶稣也说:“不要为明天忧虑。”(太6:25-34)我们能如此行,是因为我们深信神必定会照顾。正如保罗曾说,神连他的独生子也赐给我们了,他还保留什么不赐给我们呢?(参罗8:32)。我们既然深信神顾念我们,那么,生命不再是矛盾、挫折,而是不断的磨炼。我们可以用此心志,面对生命中任何挑战,因为知道神使万事互相效力,叫爱神的人得益处(罗8:28)。

  一位饱经风霜的老人,去见一位有智慧的哲学家,问他怎样才能解脱生活的沉重?

  哲学家给他一个篓子背在背上,指着用石头铺成的路说:“你每一步就捡一块石头放进去,看看感觉如何?”走了一段路后,那老人说:“自然是越走越沉重。”哲学家说:“这正是为什么你感到生活越来越沉重的道理,每个人来到世上时都背着一个空篓子,而我们每走一步都要从这世界上捡些东西放进去,所以才越走越累的感觉。”老人思索片刻后,好像有所顿悟地说:“这样说来,我应该庆幸自己不是总统,因为他的篓子一定比我大多了,也沉多了。”

  生命有时显得太沉重,主要是因为我们有太多难以割舍的东西,有一句话是对运动员说的,但对我们每个人都有意义:“拿的起,放的下,这是举重;拿的起而放不下,这是负重!”今天,如果我们感到生活太沉重,活得不轻松,那么,是否有放不下的东西呢?

  忧虑是信徒灵性生命中的一大阻碍,又会引致信徒陷入钱财的迷惑之中(太13:22)。主耶稣曾劝勉门徒不要为世上的衣食忧虑(太6:25-34),乃应先求神的国和他的义,这些东西就都要加给我们了(太6:33)。忧虑不但是不信的表现,且有轻视神的能力,疑惑神的信实之含意,表示我们不敢信神的看顾,恐怕他有疏忽之处。所以“忧虑”也是一种罪。

  “要将一切的忧虑卸给神”,与保罗的教训“应当一无挂虑”(腓4:6)意思相同。“卸”表示我们要将忧虑如卸货一般卸给神。在人生的道路上会有许多的事使我们感到忧虑。不论是经济的负担、家庭的生活、工作的责任等都会像货物一样,积聚在我们“人生的船”上,我们必须把它卸给神;一个永不下沉的码头,便可以从他那里得享安息。“卸给神”并非不负责,或袖手旁观,乃是让神作主,替我们负责一切。

  但愿我们都以许多信心的伟人,作我们行走天路的榜样。时刻放下阻碍我们前进的“各样重担”,使我们轻轻松松地快跑跟随主,往前走。

  二、脱去缠累,存心忍耐

  “脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,”(来12:1)

  在基督徒人生的赛跑中,当以坚定的信心除去拦阻我们灵性长进的坏习惯。我们必须清楚,在这赛程上我们所面临的最危险的试探,就是引诱我们向罪妥协,回到“所离开的家乡”,再次沦为罪的奴隶。

  这“容易缠累我们的罪”,是上一句“当放下各样的重担”另一方面的意思。有许多事也许原本不是一种罪,但当它成为我们灵性生命长进中的缠累,分散我们的力量和注意力,使我们不能全心全力行走属灵的路程时,就是当脱去的罪。这原则与林前5:12的原则相同:“凡事我都可行,但不都有益处,凡事我都可行,但无论那一件我总不受它的辖制”。

  这说明信徒当留心我们日常生活中许多“合法”的事或习惯,当它会“辖制”我们的时候,就变成缠累我们的罪,如上网聊天、看小说、下棋、讲笑话、吃零食、读报纸……,虽不是罪,却不能让它成“瘾”而辖制我们,缠累我们。这些罪好像未绑好的鞋带一样,暂时不觉得大妨碍,却随时有可能使我们在行走天路的时候全然跌倒。

  从前有一个女生参加赛跑,当她除去平常摩登衣服穿上运动衣时,留下一样没有取下,就是她爱人送给她的一条金颈链,她以为这不会妨碍赛跑,岂知在赛跑时那条金颈链上下左右摆动,使她分散注意力,结果那次的赛跑完全失败。照样,如果我们留下一些容易缠累人的罪,它会在不知不觉中,使我们在灵性的道路上成为一个落伍者。

  保罗说:“如果我们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去我们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将我们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”(弗4:21-24)

  既有古代圣徒的信心榜样,尤其耶稣忍耐到底的榜样,我们就要像赛跑选手那样,忍耐参与比赛。

  “存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,”(来12:1) “奔”,这个比喻的重点是凭信心忍耐尽快地前行。"路程"原文直译:赛程),使人想到参赛者在竞技场上赛跑的情景,忍耐直到国度完全来到。

  我们在灵程道路上不但退后是危险,不长进也就是一种极大的危险。我们走天路不是饭后散步或逛公园,可以随随便便、闲闲散散地走走,乃是像经过一条有各种野兽和盗匪的旅途一样,必须尽速行过。

  由于我们前面有这样美好的盼望,所以我们就当存忍耐的心,奔走那有盼望的路程,忍受有盼望的管教,等候那盼望中的国度。基督住在我们里面,我们便会得着鼓励,坚守到底。虽然我们不是凭着坚守的心而得救,但坚守的心足以反映我们真实的信心。没有坚定不移的信心,我们便会因错误的教导、各样的引诱或严重的逼 -/迫而动摇。以盼望坚持到底,是我们每一位基督徒得胜的秘诀。我们奔这路程必须 “存心忍耐”,存恒久的耐心忍受苦难。

  我们既有古代的信心楷模(来11章),又有耶稣在十字架上的忍耐(来12:1-2)为榜样,基督徒知道上帝管教他儿女是为了他们的好处(来12:3-11),就应当心存忍耐,奔跑信心之路。

  圣经明确指出:“我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有分了。”(来3:14)“我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说:‘论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。’这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。”(来6:11-15)

  我们基督徒所要奔跑的路程,并不是模糊不清的,乃是“摆在前头的”——它有一个明确的方向和目标。“路程”既是“摆在前头的”,所以我们应当一步步的向前,而不可退后;要紧的,是要“忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑”(腓3:13-14)。

  我们当跑的天路,永远是“摆在前头的”,世界的路永远是跟在我们后面的路,无论我们在这路上走了多远,世界的路总是只离我们一步;就在“后面”,什么时候我们转身向后,什么时候我们就离开了正路。耶稣说:“手扶着犁向后看的,不配进神的国。”(路9:61-62)但愿你我的心一直向着主,以他为我们人生的标杆。

  三、仰望恩主,行走天路

  “仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作:仰望那将真道创始成终的耶稣)。”(来12:2)耶稣是我们信心的创始和成终者。

  《新汉语译本》译为:“注目于那位信心的创造者和完成者耶稣。”“注目”原是“留心看”的意思,即把视线集中在一个对象上面。因此,我们必须将自己的目光、生活和心灵专注于耶稣,效法他在世忍耐顺服的榜样。只有脱去拦阻和缠累我们的罪,才能奔这路程。我们当以信心向主支取生活上、工作中所需的力量。

  “创始成终”表明有一种绝对的权威和能力,来成全我们的信心。耶稣是我们信心的创始者,有了他才会有信心,又是我们信心的终结者,他使我们的信心达到完全的地步;他是我们信心的先锋元帅,为我们开辟信心的道路,又督促我们走完信心的道路。只要我们仰望信赖他,他必为我们成终。

  “仰望……耶稣”,这是使我们能放下重担,脱去缠累,存心忍耐,奔走前面路程的力量。这句话指出我们如何能摆脱各种今世缠绕,轻快地走灵程道路,不是凭自己的努力克制,乃因主耶稣的大能。我们可以借着仰望基督,成为属灵的得胜者。

  这“仰望”包括信靠、依赖、等候、盼望的态度,并表明要以“耶稣”为奔跑的目标和终点。这里是说仰望“耶稣”,并不是说仰望“基督”,这主要是指他复活后的称呼;我们所要仰望的是耶稣,就是要我们细细地查看他为人的一面。

  保罗说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”(腓4:13) 与基督联合而得的能力足够我们完成他的旨意、面对各种挑战。但他没有应允我们有超乎常人的能力,去成就我们想做却非他心意的事。我们坚持信仰会遇到麻烦、压力和考验,求基督给我们加添力量吧。就如保罗的见证:“靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。”(罗8:37)

  耶稣是赛跑者的教练和目标,参赛者在上跑道之前,先接受教练的指导,然后在跑道上奔跑的时候,眼目注定目标竭力向前,绝不可东张西望,才不致影响步伐。

  他是我们信心的创始成终者,我们的信心起首于他,也结局于他;我们的信心全在于他,离了他,我们就没有信心。仰望这位信心的创始成终者,会不断的增添信心在我们里面,又会坚固我们已有的信心,使它不致摇动。

  基督是我们信心的“成终者”,惟有他能将我们的信心到达完全的地步,也惟有他能将我们所信的完全成功在我们身上。一切属灵事物的“始终”都在乎主耶稣。他是阿拉法,他也是俄梅戛(启1:8);除他以外,别无所求,也没有所爱慕的(参诗73:25)。

  在奔走信心之路时,我们当认定:1. 主耶稣是我们的榜样,我们当在信靠神、委身于神的旨意、祷告、战胜试探和苦难、恒久持守向神的忠心、以及喜悦完成神托付的事工等各方面效法他。2. 主耶稣永远是我们力量、慈爱、恩典、怜悯与帮助的源头。

  在这条灵程的道路上我们所面临的最危险的试探,就是引诱我们向罪妥协。因此,我们必须将自己心灵的目光专注于耶稣,效法他在世忍耐顺服的榜样,脱去一切拦阻和缠累我们的罪。

  人生的目标是用行动去达成的,达到目标的过程就是人生的道路。我们当如何奔跑前面的道路,主在圣经中早有指示。让我们都靠主的恩典和力量,存心忍耐奔那摆在我们前头的路程。当我们行完地上的路程时,皆可与保罗一同唱和:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”(提后4:7-8)

  愿神在新的一年里祝福大家,身体、灵魂都健壮,可为主作更加美好的见证。阿们!

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【作者简介】 骆颂恩:雅博网作者。上海松江人,生于一九六一年,籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响,蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代,“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末,参加过上海华东神学院(一年制)的培训学习,九0年八月回到本区教会作义工传道,直至二00一年三月被按立为该区教会长老,并作专职传道至今。于二00五年九月返校,再就读一年神学,获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年,就读于上海电视大学的“行政管理”专科,并获得大专学历。不惑之年的学习生活,使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验,让我更珍惜自己的学习成果,为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”,因它给了我更坚定的信心和勇气,走侍奉神的道路。

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