感谢主，今天是复活节的主日崇拜。为纪念耶稣基督的复活，初代教会以七日的第一日为主日，所有基督徒要在这一天放下一切来到教会敬拜复活的主，这一传统延续至今，这就是主日崇拜的由来。耶稣基督的复活，不仅是一件神奇而千真万确的事实，更是每一个基督徒信仰最重要的依据和最大的盼望，就如使徒保罗所说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然……基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”（林前15:14-20）

 

　　《马太福音》廿八章1-10节记载，安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看埋葬主耶稣的坟墓，没想到耶稣已经从死里复活，并向她们显现。在这段经文里，“不要害怕”一共出现了两次：5-6节“天使对妇女说：‘不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。’”9-10节“忽然，耶稣遇见她们，说：‘愿你们平安！’她们就上前抱住祂的脚拜祂。耶稣对她们说：‘不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。’”可见当时两个马利亚是多么害怕，但当她们听见天使所说主耶稣已复活的讯息，并亲眼看见复活的主，相信她们就不再害怕了。

 

　　一、胜过因罪恶而生的害怕

 

　　主耶稣在十字架上被钉死，因为当时绝大多数犹太人，特别是社会上层人士，如：祭司长、文士、法利赛人等，都认定祂是一个反传统信仰、违背律法（干犯安息日）、妄称是神的儿子还有谋反（自称为王）嫌疑的人，是一个地地道道的犯罪分子。《约翰福音》九章记载，主耶稣在安息日医治了一个生来是瞎眼的人，法利赛人就控诉祂是一个罪人。如24节记载，他们蛊惑那原本瞎眼的人说：“你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。”当时许多人就是这样认为耶稣之所以被钉在十字架上，就因为祂是罪大恶极的人。然而保罗在《加拉太书》三章13节告诉我们：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”如果耶稣没有复活，就无法证明祂是神的儿子（参罗1:3-4）那么祂的死最多就是一个冤案而已，祂不可能担当世人的罪，但耶稣实实在在地复活了。《彼得前书》三章18节说：“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，祂被治死；按着灵性说，祂复活了。”主耶稣的复活证明了祂是神的儿子，祂被钉死不是因自己的罪，而是为世人的罪。所以，爱主的妇人们遇见复活的主，不仅不再害怕，反而有荣耀感而欢喜不已。

 

　　基督徒人生最大的价值乃是因信主耶稣胜过罪恶所带来的恐惧。《罗马书》五章18节说：“如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。”其中，“一次的过犯”指的是始祖亚当夏娃犯罪，他们吃了分别善恶树的果子后，第一个感受就是害怕。《创世记》三章9-10节记载：“耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’他说：‘我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。’”反腐电视剧《人民的名义》里有个大贪官叫赵德汉，他的生活十分简朴，暗地里却贪污了两个多亿，但直到被 b u，他一分钱也没动过，每天提心吊胆，十分害怕。这就是人犯罪后内心的写照，我们在亚当里的人被罪捆绑，一生都在害怕，但在主里面，我们被称义、得生命，从此就不再被罪辖制，不再在罪中惶惶不可终日了。

 

　　二、脱离因魔鬼困扰而有的害怕

 

　　《马可福音》十六章1-11节记载，抹大拉的马利亚去探墓的时候，内心十分害怕。她曾经被七个鬼附身，深受困扰，好在遇见主耶稣，鬼被赶出去，她才过上正常人的生活。如今这能赶鬼的耶稣却被人处死了，这让她深感不安。但她想不到主耶稣能从死里复活，主藉着复活彻底战胜了魔鬼撒但的权势。《希伯来书》二章14-15节说：“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”

 

　　根据《圣经》的启示，人类受造之初就受到魔鬼撒但的试探与困扰，他引诱始祖亚当夏娃犯罪。犯罪后的亚当夏娃，人生充满虚假、欺骗、谎言，充满恐惧与不安。主耶稣说过，魔鬼本来就是说谎的，也是说谎之人的父（参约8:44）。犹太人认为，世界上所有的罪都是由魔鬼产生的，我们中国文化里也有这种思想，把各种罪与“鬼”联系在一起，比如：烟鬼，酒鬼，赌鬼……《约翰一书》五章18-19节说：“我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。”有一位酒鬼，信主后就脱离了酒的辖制，生命有很大的改变。一天，单位的同事知道他信主了，就嘲笑挖苦他说：“你是不是没钱买酒，想让耶稣变酒给你喝？你讲一讲耶稣怎样变酒吧！”我们的弟兄回答说：“《圣经》确实记载耶稣使水变酒的神迹，但我也讲不清楚，我可以清楚告诉你的是，主耶稣把我的酒变成了孩子的书包、妻子的衣服、家里的新家具。”弟兄智慧的回答为主作了美好的见证。

 

　　三、得胜因死亡而来的害怕

 

　　人的一生虽然短暂，但却有许多害怕的事物：学生时代害怕书读得不好，走入社会害怕找不到好工作，遇到危机害怕求助无门，生了重病更是害怕，而人生最沉重又无法逃避的恐惧就是死亡。清朝有个穷秀才面对如此无奈的人生写下了一副对联，上联：年难过，难过年，年年难过年年过；下联：人怕死，怕死人，人人怕死人人死。《罗马书》五章12节说到：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”《诗篇》九十篇10节说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”清代诗人邓汉仪在诗作《题息夫人庙》中写到：“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。”这写出了人面对死亡时的痛苦与挣扎。但是《希伯来书》九章27-28节告诉我们，比死亡更可怕的是死后的审判：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”人类历史上，任何人用任何办法都无法解决人面对死亡以及死后受审判的恐惧，只有耶稣基督从死里复活，才彻底战胜死亡，并使凡信靠祂的人得着永生。

 

　　《哥林多前书》十五章55-56节，保罗论耶稣复活时说到：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”在缅甸作传教士的美国耶得逊牧师，当他知道自己已经癌症晚期、时日不多的时候，他毫无恐惧，他说：“对工作、对世界我没有厌倦，但主要召我回家，我欣然接受。就像儿童放学蹦蹦跳跳奔回家。”使徒保罗也曾说过：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓1:23）

 

　　我们所信的主耶稣基督是复活的主，祂要永远与我们同在，所以在我们的人生中无论是何境遇，我们都不要害怕，因为主已复活！