诗篇第90篇

 

　　我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。（诗90:10-12）

 

　　弟兄姊妹，弹指之间3年的YU情已经过去，随着新冠病毒的减轻，近日国家宣布终止YU情管控。回顾这三年以来，YU情夺取了全球660多万人的生命。现在人们终于可以陆续恢复正常的生活。但YU情给人们带来的心灵创伤，是需要漫长的时间才能治愈。比如，现在国家放宽了YU情管控，对有些人说，不是好消息，反而是没了安全感。因为没了YU情管控，担心走在街上很可能会随时会遇到有病毒的人。像有这种心理负担的人，产生的恐惧远比YU情严管更为可怕。那么，基督徒当如何面对YU情过后所产生的负面影响，又有什么需要我们去反思？

 

　　1、短暂与永恒之间的思考

 

　　主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！（诗90:1-2）

 

　　诗篇90篇是摩西写的唯一一篇诗。这是一篇古老的诗，是摩西在神的百姓因不信不得进入迦南应许之地，彷徨徘徊在旷野之际所写的。摩西一生的年日是120岁，他一生经历了不计其数的苦难，他除了人生的第一个40年在王宫度过以外，剩余的80年都是在旷野飘泊流离中度过（诗90:14-15）。在诗中他叙述了神的永恒和人生的短暂。

 

　　摩西在这首诗的开头就说，那位永恒的神在祂没有创造世界之前就已存在。也就是说没有宇宙，没有大地，没有高山峻岭，空无一物之前，祂就是神。然后摩西把话题转到了人的一生，在永活神面前人是多么的渺小，多么的短暂。

 

　　摩西很生动的把人的一生比作已过的昨天，夜里的一更；时间把人从人生的一头带到另一头，犹如水冲、睡一觉之快;人一生的荣华富贵如同草上的花，很快会枯干凋零（诗90:4-6）。

 

　　人的年日在那位永恒的神面前是多么的短暂，诗人说人在世的年日，在他的那个年代是七十岁，若是强壮的可活到八十岁。人唯一能夸口的只有劳苦愁烦，转眼成空。我们度尽的年日如同一声叹息。（诗90:10）

 

　　弟兄姊妹！没错，在这短暂的一生中，我们劳碌所得来的，最终能带走什么呢？正如约伯所说的那样：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华......(伯1:21)”

 

　　记得我是2010年的3月份来到长安利河伯教会，至今已快接近12个年头了，回想起来，来到长安，就好像就发生在昨天。物景依旧，但认识的人已不再是昨天，我们都老了。我经常试着想好好大扮一下，让自己年轻的一些，就算是一点点，但一切努力终归徒然。岁月刻上的皱纹已经定格，无法抹去。

 

　　做孩子时，我们都盼望新年早点到来，但总觉得时间过得真慢。直到长成大人，成家立业后，忽然感到时间怎么都不够用了，一年年如过山车那样的飞转。神永远没有改变，昨日、今日、未来都是一样，而改变的是我们和世界万物。

 

　　在2022年最后一个月的月初，我们几位牧者来到一个鱼庄有几天的退修会。这个地方依山傍水，空气清新，风景宜人。周四下午，我们又一个活动，到附近的一个公墓，去思考人生的意义。这个墓地很大，我们从墓地的一头走到墓地的另一头，走了好久。其中有上千座坟墓。有些坟墓造的富丽堂皇，又高又大，整座坟墓有大理石砌成，装骨灰的器皿也很精致，周围的坟墓都一样的气派。我们可以称之为富人区。而另一些区域的坟墓却极其的简陋，有一些装有骨灰的器皿就暴露在野地里，没有墓碑，我们也不知道那些亡者名字叫什么？活着的时候是哪里的人。那天下午，我们很想找找基督徒的坟墓，但几乎找遍了，最后才找到唯一的一座信徒坟墓。最后我们坐在一起，彼此谈谈感想，那时我们的心沉重的，我们提出的第一个问题是，这些人现在在哪里？当然这为题是是不用说的，他们的归宿应该是在那里。望见墓地的对面是一个村庄，那里有许多的高楼大厦，他们现在还活着，但不久之后，他们也要来到这里，到那时，他们信了吗？会在他们的墓碑上，刻上十字架吗？其实，人死后，有墓碑也罢，没有墓碑也罢；豪华的坟墓也好，简陋的坟墓也好都没关系，最重要的是人有否与那位赐生命的永恒之主有关系。

 

　　2、人的罪恶与上主的愤怒

 

　　谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？（诗90:11）

 

　　我们想象一下，摩西当日在旷野看到的坟地比起我们看到的坟地，不知要大多少倍，可以说是一望无际。在旷野漂流的四十年当中，一路上留下尸骨遍野。当初离开埃及时是百万的大军，最终除了进入迦南的只有迦勒和约书亚，其余的人，包括摩西都死在了茫茫的旷野之中。

 

　　“马唐纳说：‘每天早上，报信的人都带着一分最新的伤亡报告来到摩西的营中。死亡、死亡、死亡，更多的死亡。讣告是最常见的新闻，旷野就好象一个日益扩大的坟场。以色列民每一次拆营，就留下另一个墓园。’”

 

　　那么，为什么神会向祂的百姓发烈怒，原因是以色列民一次次的犯罪，他们硬着脖子，离弃那位怜悯拯救他们的主，去敬拜偶像。一有一点不如意就发怨言。我们当要思考，今天的我们是否和他们一样？我们失去平安，现在愁苦之中，都是因为我们离弃神，犯罪得罪祂的结果。神今天没有按我们的过犯，对待我们像对待当日的以色列民那样，是因为祂在基督的救赎和宝血里，一次次的赦免我们的过犯。因此，我们当时刻存着敬畏的心，过圣洁的生活。

 

　　自从人类犯罪之后，死就临到了众人，没有一个人能越过“尘归尘，土归土”的命运，生老病死是万古不变的（罗5:12）定律（诗90:3）。那么，人的生命又是怎样的呢？诗人把我们带到一个有限的时间里，来思考人生的哲理。

 

　　3、人活着的意义在哪里？

 

 

 

　　摩西几乎每天都能看到有人在他的面前倒下，也时常见一批批的百姓受到神严厉的审判，倒毙在旷野之中，因此他在诗中祈祷神的怜悯和赦免。虽然以色列人顽梗不信，但他还是祈求神不要离弃祂所拣选的百姓，使他们能够领悟到人生的虚空和短暂，从而得到智慧的心，认识到他们的罪，从罪恶的路上转回，敬畏神。好使祂的百姓早早饱得祂的慈爱，让他们余下的日子不再遭难，过得宁静、快乐。并且祈祷神能使他们数算自己，在世剩下不多的年日。以智慧的心侍奉神，向往永恒的生命！

 

　　亲爱的弟兄姊妹！请你回顾你所走过的岁月，你是怎样度过的？你有数算过吗？我们中间大多是生意人，我想数学都比我好，你能数算你今年生意上投入的资本是多少，除了全家人生活上的开支及各项费用，到年终能赚了多少，又结余了多少，我相信你都能算得很细、很清楚。但我们更要数算我们在世的年日，还有多少？并且要思考，我是谁？我从哪里来？我要往哪里去？我们若糊里糊涂虚度过这一生。那么我真心的告诉你，有一天我们一定会在遗憾中叹息：

 

　　“唉！我这样忙碌了一辈子，究竟是为了什么？我劳苦赚来的这么多财富能往哪里带？能带走吗”？接着也许会叹息着说：“我真蠢！我以为数算用几年的时间去赚钱，等赚够了多少钱后，再去侍奉神，开始赚取天上的财富。但现在精力不够用了，身体开始变得虚弱无力；眼睛变得昏花；牙齿渐渐摆动。唉！服事神的时间再也不会有了，我真后悔”！

 

　　智慧的王所罗门到了晚年时，回顾他一生享尽了地上的荣华富贵，到头来发现这一切尽都虚空，捕影捉风。思想人生短暂，以自己一生的经历来警戒后人，不要等到失去机会时，才知道后悔：

 

　　“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说“我毫无喜乐”的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主！（传12:1）

　　那么，耶稣在世时是如何的数算日子和利用时间的呢？他对门徒说：“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了（约9:4）”。

　　日复一日，年复一年，我们是否虚度了多少的日子，把最宝贵的时间流失在宴乐、游戏及各样的娱乐之中；要吗把时间倾注于今生短暂的财富和名利上，为之奋斗一生？我们从来不为永恒作打算。一位无神论的作家写的一段话，深受许多后世人的喜爱，他指着那些没有远大理想，虚度年华的人说：

 

　　“人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争”。

　　这段话对今天许多荒废年岁的基督徒来说，是多么的讽刺，世人能为今生的事业、理想能付诸整个的生命和全部的精力；做为基督徒却不能为永恒的属天事业而不懈努力，这岂不哀哉！

 

　　结语

 

　　亲爱们！旧岁即将过去，农历新年就要到来。祈求神怜悯我们，赦免我们过去的无知和过犯，赐给我们一个智慧的心，数算我们剩下已经不多的年日。从新年开始，能以天上的事为念，趁着白日，传扬福音，勤做主工，等到主耶稣再来之时，得到他的称赞和奖赏！

 

　　这篇信息，总的来说，要我们敬畏神，远离罪恶，认识神的永恒，和人生的短暂。并且要数算自己的的年日，在有限的年日里，做能存留在永恒之中的事业。因为世界上的所有一切都会过去，不能带走。这就是基督徒的价值观！祈求主能坚固我们手中所做的工！