《路加福音》十章25-37节记载了一个律法师来试探耶稣，说：“夫子！我该做什么才可以承受永生？”耶稣知道他居心不良，就反问他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是；你这样行，就必得永生。”

 

　　主为什么指导律法师去循着律法行而得永生呢？因为律法时代叫人行全律法得永生，但没有一个人能行全律法。因此，《圣经》说：“没有义人，连一个也没有。没有行善的，连一个也没有。”（罗3:10，12）主把律法师带回到律法上，让他知道不是律法能使人得救，而是律法能显明人需要救恩，神用律法使人知罪。《罗马书》三章20节说：“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”因此，神为人设立救法，使耶稣受死在十字架上流血赎罪，叫人因信称义。这不是废去律法，乃是成全律法。所以，永生是神的恩赐，在基督耶稣里，藉着人的信，白白赐给人的。

 

　　那人为了显明自己有理，又提出一个问题：“谁是我的邻舍呢？”意思是：谁是我应该关心的人？他好像在说明，自己不是不知道爱的重要，也不是不肯去爱邻舍，只是不知道谁是我的邻舍，所以无法表达爱心。这就显露他自高自大、目中无人，觉得没有人配作他的邻舍。可见，他一点爱心都没有。因此，耶稣针对他的问题，讲了一个好撒玛利亚人的故事。

 

　　有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。先后有三个人从那里经过。

 

　　第一个人是祭司。他很可能是刚刚从耶路撒冷事奉神回家。他看见一个躺在血泊中半死的人，就从那边绕道过去了。祭司很注意礼仪上的清洁，恐怕沾染污秽，影响他进圣殿事奉神，所以他远远地走开，他觉得这样不会受良心的谴责。看来祭司是把上帝留在圣殿中，他也有可能认为神只在圣殿中。

 

　　第二个人是利未人。他是圣殿里的工作人员。他与祭司职业身份不一样，但走的路是一样，为人也是一样。他看见这个被打得半死的人，躺在路上求救时，也是从那边过去了。也许他的理由是：我的责任只是为神做事，神没有派我救人。

 

　　第三个人是撒玛利亚人。犹太人轻视撒玛利亚人，认为他们血统不纯。而且他们不来耶路撒冷敬拜神，反而主张在基利心山上敬拜，因此犹太人看他们为外族人。就是这个被看为外族人的，却动了慈心，伸手帮助，而且这一帮助，就帮助到底，不顾一切困难，不计算任何代价，为那受伤的人包扎伤口，又扶他骑上自己的牲口，带到客店里去照应他。他因自己有急事要去办，就拿出银子交给店主，让店主好好照应他。而且还交代：若钱不够，回来他必偿还。

 

　　耶稣讲完这个故事之后，就问那律法师：“这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”主耶稣也教导我们每一个基督徒，不要像那祭司和利未人，当以好撒玛利亚人为榜样。

 

　　而今天有些信徒只听道，没有行道。道听了很多，在生活中却没有实行出来，甚至认为一切都是恩典，有信心就够了，不需要有好行为。但《雅各书》二章17节说：“信心若没有行为就是死的。”信心是很重要，但行为也不可缺少。从一个基督徒的灵性生命方面来说，信心是根，行为是果，互相关连，没有行为的信心是死的。信心能得神喜悦，行为能蒙神记念。亚伯拉罕被称为信心之父，他的信心是通过实际的行为彰显出来的。因他甘愿把儿子献在祭坛上，神就应许大大赐福给他。亚伯拉罕的行为见证了他的信心，他的行动见证了他对神的爱。雅各说，单单听道而不行道的人，就是自己欺哄自己（参雅1:22）。听道的目的是为了行道。所以我们要听道，还要好好地行道，因为这样才能讨神喜悦，蒙神祝福。

 

　　从前有一位大有信心的基督徒，一天和他的朋友上高山，忽然遇上大雪，天气很冷。在回来的途中，他们见到一人冻卧在雪山，气息奄奄，他不忍心见死不救，建议共同把这人背下山。但朋友不干，理由是生死关头，自顾不暇。因意见不合，那友人自己先下山去了。而这位基督徒尽全力把这人背下山，越走越热，并使背在背上的那人也热醒了。基督徒走到山脚，见一人冻死在雪中，细看一下，原来是他那个朋友，可能是下山时越走越冷，以至冻死雪中。这个基督徒既有信心，又有行为，救了别人，也救了自己。

 

　　求主帮助我们，使我们坚定信靠，在生活中有好的见证，彰显神的荣美。愿我们都学作行道的人。

 

　　行道的人是听话的人。我们常听一句话：“听话！”听话不是听，而是行。我们来看那位爱邻舍的好撒玛利亚人，他付出实际行动。他不是用言语说说同情的话，便转身离开，而是不怕麻烦，不惜金钱，用油和酒裹伤口，扶他骑上牲口，带到客店照顾，并且所有费用都由他付上。祭司和利未人就不是这样，他们对《圣经》很熟悉，神的话是听见了，而且听了又听，在圣殿中事奉也很真诚，但对一个受伤无助的人，却没有怜悯之心，竟然绕道而过。这叫不听话的人。

 

　　我们也要在神面前省察一下：我是否是神听话的儿女？国外有一个信徒，一大早与邻居吵架，吵得很激烈，那天是礼拜日，要去做礼拜，她听见教堂的钟声响了，就叫丈夫来替她继续与邻居吵，等她礼拜回来后再接下去吵。她去教堂做礼拜，到底听了些什么呢？

 

　　行道的人是爱主的人。耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约14:21）凡不肯行道的人，是不爱主的。耶稣说：“不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。”（约14:24）爱主的人听主的话，遵行主道，活在真理中，一生见证基督。

 

　　行道的人是聪明的人。在《马太福音》七章24-27节，耶稣说：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”我们需要听道，更需要行道。听而不行，就是愚人。

 

　　行道的人是被称赞的人。在《马可福音》三章35节，耶稣说：“凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母亲了。”主的弟兄姐妹和母亲，指主的亲骨肉，就是与主有同一生命的人。我们若想作主的兄弟姐妹和母亲，就应当作一个听神的话而遵行的人，就必得主称赞，就像那个撒玛利亚人，他的善行得主称赞。

 

　　行道的人必蒙福。如身体蒙福，靠主有健康、喜乐、平安；事业蒙福，将事业交托给神，必坚立我们手中所作的工，祝福我们；家庭蒙福，神使我们家人合睦相爱，美满幸福；出入蒙福，《申命记》廿八章6节说：“你出也蒙福，入也蒙福。”还有，应许之福，上帝赐福给行道的人，这是一种永生应许之福。

 

　　行道蒙福！愿神加添我们信心、力量，遵行的旨意。