耶稣基督全然顺服天父旨意，道成肉身，降生马槽，“祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”（腓2:6-7）基督以祂的顺服诠释了对天父的敬畏与虔诚。上帝的独生爱子以如此卑微的方式降世以成就救恩，这样的事人无从明白，惟有藉着上帝的启示才能知晓，因此保罗称这样的事为“敬虔的奥秘”。当保罗得此启示，便发自肺腑地颂赞说：“大哉！”以表达他对上帝奇妙的救恩计划和伟大旨意的真诚赞叹。这样的奇异恩典确实“无人不以为然”，所有人都当向救主耶稣基督五体投地。

 

 

　　一、圣子卑降，圣灵称义

 

 

　　圣子卑降，就是神在肉身显现，至圣上帝的爱子离开崇高、尊贵的天庭，取了人的样式，卑微地降生在充满罪恶污秽的世界。祂虽贵为万有之主，却生在破旧马槽，长于贫寒的木匠之家。这一切都是祂心甘情愿，祂全然体贴上帝爱世人之心，顺服天父拯救世人的旨意。祂来，是为要把祂的百姓从罪恶中拯救出来。

 

 

　　“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀……罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗3:23,6:23）慈爱的神不愿人因罪而灭亡，但神的公义圣洁使祂决不能把有罪的当作无罪的。在这看似矛盾的景况中，神便亲自道成肉身，降世为人，以义的（就是祂自己）代替不义的（世人），承受上帝对罪的刑罚。为何耶稣能代替世人呢？因为祂是由圣灵感孕而生，不是出自夫妻的结合，祂既无传承的罪性，也无罪行，祂全然圣洁，毫无瑕疵，这样祂便能替人赎罪。祂降世为人，离开从亘古以来就与上帝同享的荣耀，进入到这个世界当中，为我们带来救恩。这就是圣子卑降。

 

 

　　说到世人，《圣经》说：“没有义人，连一个也没有。”（参罗3:10）世人就算德行再好，仍是罪人，因为所有人都受遗传罪性的影响，没有人能够达到上帝圣洁的标准。比如，《圣经》说：“凡恨他弟兄的，就是杀人的。”（约壹3:15）然而世人谁敢宣称自己毫无内心的隐恶呢？就连使徒保罗都说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗7:18）我们必须承认，诚然如《圣经》所言，没有义人，连一个都没有。但道成肉身的耶稣基督却蒙圣灵称义。“被圣灵称义”现代圣经译本翻译为“由圣灵证明为义”，意思是：由圣灵证明耶稣是显为公义的，无罪的，被定为义的。主耶稣既是完全的神，也是完全的人。祂由圣灵感孕而降生；在初来传道时，为尽诸般的义而在约旦河接受施洗约翰的洗礼，圣灵在那时降在祂身上，显明祂是神的爱子；此后，圣灵引祂到旷野受魔鬼的试探；祂一生的工作显明神赐给祂的圣灵是没有限量的；祂死后三日复活，升天，又赐下圣灵（参太1:20,太3:16-17/4:1,约3:34,罗1:4,徒2:33），使凡信祂的都得着所应许的圣灵（弗1:13-14,加3:14）。耶稣的一生所行都是义的，都是圣洁无罪的。纵然是在被钉十字架、面对围观群众百般羞辱的时刻——这群人在不久之前尚在以极高的尊荣欢迎祂的到来，热烈高喊着“和散那归于大卫的子孙”，几日后却被祭司长、文士、法利赛人挑唆着要将耶稣钉十字架——主耶稣仍为他们祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）基督的一生都有圣灵的同工，因此被圣灵证明祂是神所膏立的义者（参徒7:52）。

 

 

　　圣子耶稣卑微地降生，乃是为拯救我们，使我们靠着祂的恩典能被神称义。我们为此向神感恩的同时，更要在生活中效法基督，活出义人的样式，为主做美好的见证。

 

 

　　二、天使看见，普世广传

 

 

　　天使作为服役的灵，他们清楚地认识基督原来的荣耀，又见证祂降世为人，且在基督降生前向约瑟和马利亚发出预告，在基督降生后又向牧羊人报喜讯，同时，在基督受死之前夕，在客西马尼园中，天使曾“从天上显现，加添祂的力量”（路22:43），在基督复活升天之前，天使又向那些站着望天的加利利人预言基督将驾云再临（徒1:6-11）。他们既看见基督完成救赎之奇妙工作的全部经过，因而他们是神敬虔奥秘的最好见证者，可以向一切受造物证明神的作为“大哉，奇哉”，神的判断“义哉，诚哉”（参启15:3/16:7）。

 

 

　　基督的救恩，被使徒保罗描述为“历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘”（参弗3:1-11），保罗和众使徒，曾把外邦人可以与犹太人同蒙应许、同为后嗣这奥秘解明出来。但福音怎么会传至外邦各国，被万人所信服呢？耶稣基督在传道之初所呼召的那十几个门徒，本是又软弱、又平凡之辈，怎能使整个世界的历史都受他们所传之福音的影响呢？因为福音本是神的大能。主耶稣曾向教会颁布大使命：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19-20）又应许：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”神所呼召、所使用的虽是一群软弱的人，但这群人倚靠神的大能就可以将福音传开。

 

 

　　主耶稣的福音不单单在犹太人中被传扬，更是要传遍天下，传到地极。所以作为基督徒，我们也不应只在教会中聚会，或是只与弟兄姐妹交往，我们应当把主托付我们的福音，以我们的言语和行为，向身边未信主的人们去传扬。保罗说：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。”（参林前9:16）主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）我们若遵行天父旨意，体贴天父爱世人的心，就当靠主恩典，尽己本分，竭力传扬福音，荣耀主名。

 

 

　　三、信服真道，荣耀升天

 

 

　　信服的意思是对某事物完全相信并全然降服。约翰说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”（约1:14）耶稣的一生，言传身教，以充满的恩典和真理，使许许多多人完全相信并全然降服。正如拿破仑说过:“我有千军万马,却征服不了一个小小的欧洲；耶稣没有一兵一卒,却征服了全世界。”

 

 

　　“被接在荣耀里”，原文时态是过去式，显然是指主耶稣复活后的被接升天。基督复活升天、被接在荣耀里，乃是一切信祂的人将来也要复活、被接在荣耀里的盼望的缘由。主耶稣本就居于高天荣耀之处，祂道成肉身，完成了救赎，止息了神的忿怒，满足了上帝爱人的心意，被圣灵称义，所以祂将永远居在高天荣耀之处。高天荣耀之处，本是罪人无法企及之地，若我们真实信服基督、信服真道，这真理就在我们的生命中生发更新的力量，使我们的全人、全心被渐渐改变，成为神所喜悦的样式。真道带出美好的品性，当我们效法恩主，将耶稣基督所教导的真理实实在在行出来，在生活中活出基督的样式，我们身边的人们就会从我们身上闻到耶稣的馨香之气，从而也能认识基督，降服基督，信服真道。若我们能用生命影响生命，为主作美好的见证，使神得荣耀，这样的人是神所喜悦的，当主荣耀再来的时候，要接这样的人一起在主的荣耀里。主说：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”（约14:2-3）荣耀的永恒国度是每个基督徒所向往的，因为那里有神的同在。愿我们信服基督，持定盼望，竭诚为主，荣神益人，将来与主同在荣耀中。

 

 

　　结语：作为神的儿女，我们应当明白敬虔的奥秘：神之爱子，道成肉身，谦卑顺服，作成救恩，天使见证，圣灵带领，凡信靠这福音的人，都当感恩并效法基督，使这福音广传普世，直到神荣耀国度降临。